من طبائع النفس الإنسانية

أَيُّ عَلَاقَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ تُبْنَى عَلَى الْمُقَابِلِ وَ الْأَجْرِ لَا يُكْتَبُ لَهَا النَّجَاحُ وَ لَا الِاسْتِمْرَارُ ، الْعَوَاطِفُ الصَّادِقَةُ تُبْنَى عَلَى الْأُلْفَةِ وَ الْمَحَبَّةِ الْخَالِصَةِ .

إِنَّ دَمْجَ الْمَطَامِحِ الْخَاصَّةِ مَعَ تَحْصِيلِ التَّآلُفِ شَيْءٌ صَعْبُ الْمَنَالِ ، فَإِمَّا أَنْ يَحْصُلَ الْمَنَالُ الْخَاصُّ أَوْ يَضِيعَ التَّآلُفُ ، .

الْعَصَبِيُّ وَ الْمِزَاجِيُّ الْمُتَقَلِّبُ ؛ غَالِبًا مَا يُفَرِّطُ فِي صَدَاقَةٍ أَوْ عَشَرَةٍ ، يَهْدِمُ بُنْيَانَ عَلَاقَاتِ الْعُمْرِ بِرُعُونَةِ طَبْعِهِ الْمُتَقَلِّبِ فِي ثَوَانٍ مَعْدُودَةٍ .

الْعَلَاقَاتُ الْإِنْسَانِيَّةُ تَدُومُ وَ تَنْتَعِشُ وَ تَرْتَقِي بِتَبَادُلِ الْمَزَايَا أَخْذًا وَ عَطَاءً مُتَكَافِئٍ ، فَإِنْ كَانَ الْمِنَحُ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ انْقَطَعَ الْوِصَالُ .

اهْتِزَازُ الثِّقَةِ فِي شَرَاكَةِ الْعَلَاقَاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ غَالِبًا مَا تَكُونُ الْقَاصِمَةَ الَّتِي تَهُزُّ الْبُنْيَانَ وَلَوْ كَانَ صُلْبًا .

يَكْفِي الشُّعُورُ بِالْفَوْقِيَّةِ وَ التَّمَايُزِ الْمَادِّيِّ بَيْنَ الْأَصْدِقَاءِ وَ الْخُلَانِ قَدْ يَكُونُ عَامِلًا مُهِمًّا لِهَدْمِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ .

الْحِرْصُ عَلَى التَّوَافُقِ النَّفْسِيِّ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ مُهِمٌّ لِلْغَايَةِ ، فَحَادُ الطَّبْعِ وَ لِينُ الطَّبْعِ لَا يَتَوَافَقَانِ ، وَلَا يَتَوَافَقُ الْجِدِّيُّ مَعَ الْمُتَسَاهِلِ ، وَلَا يَتَوَافَقُ الْحَرِيصُ مَعَ الْمُفْرِطِ التَّهَاوُنِ .

كُلُّ مَنْ يَخْلِطُ الْأَلْوَانَ ، فَيَمْزِجُ الشُّؤُونَ الْخَاصَّةَ وَ الْمَصَالِحَ الْعَامَّةَ فِي إِدَارَةِ الْمَنَاحِي الْعَمَلِيَّةِ الْعَامَّةِ ، لَا يُحَالِفُهُ النَّجَاحُ ، بَلْ يَخْسَرُ غَيْرَهُ وَ يَخْسَرُ نَجَاحَهُ .