القدس بين أرض وسماء
القدس بين أرض وسماء
إبراهيم جوهر - القدس
القدس بين أرض وسماء
أيار يلملم أشياءه استعدادا للرحيل .
أيار شهر الرحيل في الذاكرة ، ها هو سيرحل .
اليوم أتاح لي جوّ الأحد مراقبة زرقة السماء وغيومها البيضاء المتراكضة بخفّة حينا ، وكسل حينا آخر ... بين كسل وخفّة قرأت تشكّلاتها في ساعات الصباح والظهيرة ؛ رأيت حمامة مجزوزة الرأس ،
وحصانا مبتور القوائم ،
وتشكيلات غير محددة ،
ودخان حرائق ،
وأشكالا أقرب ما تكون لتلك التشكيلات التي انتشرت في سماء قطاع غزة أوقات الضربات الجوية للفسفور الأبيض في الحرب الأخيرة ،
و( كتكوتا ) ضخما ، وشبحا أبيض ، وسباق أرانب ؛ كان صفّ من الأرانب يجري سباقا والهواء يحركه ويقوده ....
أعجبت بلوحة الفضاء العامرة بكل غريب ، وقريب ، وخيال ... كنت أشاهد المنظر وأدوّن بقلمي ما أرى لكي لا تفوتني الصورة المتشكّلة ، ولا يخذلني اعتمادي على الذاكرة التي أدري أنها ستزدحم بالمشاهد هذا اليوم . وفعلا حصل ما توقعته فتزاحمت الصور والمناظر ...والأفكار .
على أرض الواقع القريب كانت مسيرات الأعلام تطوف حول سور القدس ، وفي سلوان ، وجبل المكبر ، والطور . كانت ابتسامات فرح وسرور ، وكانت غصّة في الحلق ، ووخز في الضمير .
مسيرة أخرى ذات تنظيم وحماية وعربات إسناد وصلت إلى منتزه جبل المكبر المقابل للقدس ؛ ماراثون دراجات هوائية لشبان وشابات وأعلام ، وغناء ، وفرح . مرة أخرى فرح هناك ، وحزن هنا .
القدس اليوم ليست موحدة ،
زاوية النظر هي المختلفة فقط .
حركة طائرات عمودية في الجو للمراقبة والحراسة بدأت منذ ساعات الصباح الباكر . الطائرات تخيف الطيور ، وتشوّه منظر الغيوم وهي تتشكل بجمال وفرح ؛ الطائرات تزرع الموت في الحياة الجوية ، ودوريات المراقبة والحراسة تزرعه في الحياة البرية ؛
موت في كل مكان ، وهواء ، وفضاء .....
قال الشاعر أحمد مطر : ( لعنت كل شاعر ، كفرت بالأقلام والدفاتر ،
لعنت كل كلمة لم تنطلق بعدها مسيرة ،
في زمن الكلاب والشفاه والمخافر .)
اليوم ذكّرتني مجموعة الزيتونة في البريد الالكتروني ب( مجزرة عيون قارة – الأحد الأسود ) سنة 1990 م.؛ حفلة ( تسلية) بأجساد سبعة عمال خرجوا صباحا يحلمون بلقمة خبز وحليب أطفال . بعضهم نجا بفعل جسد رفيقه الذي حماه من رصاص ( المحتفل) وهو يفرغ حقدا أسود رضعه في مدارس الحقد والبغض .
اليوم مرت ثنتان وعشرون سنة على المجزرة ...وقتها رفعت بيوت الفلسطينيين رايات سوداء وأطفئت المصابيح في وقت محدد من الليل .
وصلتني دعوة لحضور لقاء سيجرى غدا في قاعة بلدية البيرة من الاتحاد العام للأدباء والكتاب الفلسطينيين بعنوان ( دور الأدباء العالميين والمحليين في دعم نداء المقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل ) .
قرأت غضبا في كلمات لصديقي ( أحمد رفيق عوض ) على الفضائيات التي تزرع الفتنة والضياع والتشويه . واقع الفضائيات القائم قاتم وحالك ورذيل . ( أحمد ) نصح طلابه وقراءه بالقراءة لا المشاهدة ...
المشاهدة جزء من الميل ل
(الثقافة الجاهزة المريحة ) .
الجاهز المتوافر بات ركنا أساسا في بنائنا الثقافي المعرفي القيمي ؛
الشاشة ، و(جوجل) ، وحبوب التخدير ، و ( ليس بالإمكان أفضل مما كان ) .
شاهدت لقاء من برنامج ( مبدعون ) مع الشاعر الروائي ( إبراهيم نصر الله ) صاحب الشرفات ، والخيول على مشارف المدينة ، والحوار الأخير قبل مقتل العصفور بدقائق ، وبراري الحمّى ، و عو ...
بقدر ما كان المبدع رزينا ، هادئا ، عميقا ، جادا ، كانت المقدّمة – المحاورة ذات لغة ركيكة ، وحركات لا تناسب برنامجا ثقافيا مع قامة عالية .
حزنت هنا ...الكفاءات مغيّبة . لغة الحوار اللائقة غائبة . تناقضات ؛
لغة من ورق ، ولغة بيان .
أرض وسماء .
حزن وفرح .
احتلال واحتفال .
...في التناقض تبرز الحقائق بقوة .
