بيانات وتصريحات

 

بيان رابطة العلماء السوريين

حول جريمة الكيان الصهيوني في تهديد المسجد الأقصى

الأمة والأقصى والامتحان الخطير

الحمد لله والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين  سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن القادة الفاتحين والمجاهدين الأبرار إلى يوم الدين وبعد:

الأقصى أهم رمز إسلامي للأمة بعد بيت الله الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم  ، وهو قبلة المسلمين الأولى قبل بيت الله الحرام، ولحكمة أراداها الله سبحانه حين قرن بينهما في كتابه العزيز :[سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ] {الإسراء:1} .

والأمر اللافت: أن هذه الآية الكريمة مكية... بمعنى أنها نزلت قبل 20 سنة تقريباً من فتح فلسطين وتحرير القدس واستعادة قبلة المسلمين الأولى، ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعراجه إلى السموات العلى، وهو ملتقى الأنبياء الكرام ـ عليهم صلاة الله وسلامه ـ لتتبيِّن الأمة مسؤوليتها تجاه هذين الرمزين العظيمين، والمسجدين المباركين، وما يحيط بهما من أرض مباركة.

والأمة الإسلامية اليوم ـ وبكل شرائحها ـ تتعرَّض لامتحان خطير وتحدٍ رهيب ، فإما أن تصمت وتمضي المؤامرة إلى نهايتها فيُهدم المسجد الأقصى ، ويُبنى الهيكل ، وتقوم الدولة اليهودية  المزعومة، ويُطرَد شعب فلسطين بالكامل، أو ترفع الأمة صوتها عالياً مستنكِرة غاضبة منذِرة بإعلان الجهاد ـ بكل وسائله ـ تحريراً للشعب الفلسطيني الأعزل وللأرض المباركة.

إنه امتحان لحكام الأمة حتى يقفوا وقفة جادة في وجه العدوان الصهيوني المتغطرس... وها هي قِمَّتهم ستنعقد بعد أيام، فماذا عساهم أن يقولوا لِمَن يهدم مقدساتنا، ويخرب ويقتل أهلنا؟! مؤملين وبكل إلحاح أن يُدعَى مؤتمر القمة الإسلامي قريباً ليعلن باسم مليار ونصف مليار مسلم غضبتهم واستعدادهم لكل بذل وتضحية في سبيل حماية الأقصى وتحرير فلسطين.

وإنه امتحان لعلماء الأمة حتى ينتصروا لأقصاهم، ويقودوا الشعب بمواقفهم وخطبهم، ويكونوا القدوة الحسنة في قيادة أرتال التحرير لمقدساتهم.

وإنه امتحان لزعماء الأمة وأحزابها حتى تتوحَّد كلمتهم، وتنطلق جموعهم معبرة عن عزة الأمة وكرامتها وشرفها مطالبة حكامها أن يرعَوْا الحُرُمات، ويصونوا المقدسات، ويقفوا الوقفة التي ترضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

وإنه امتحان لجماهير الأمة عمالاً وطلاباً، رجالاً  ونساء حتى يُفدُّوا قدسهم وأقصاهم وإخوتهم في الأرض  الطيبة المباركة بالمُهَج والأرواح.

وإنه امتحان للرأي العام الدولي وللمنظمات الحقوقية والإنسانية الدولية حتى يتبصَّروا في جرائم الكيان الصهيوني التي تستعلي على المواثيق والقوانين والقرارات الدولية غير عابئة بها، طالما أن الدول الكبرى توفِّر لها الغطاء الآمن على ما ترتكبه من جرائم في حق الإنسان وحق الأرض وحق المقدسات وحق القانون الدولي . فإلى متى يستمر هذا الظلم؟ وإلى متى تستمر هذه الجرائم في حق شعبنا العربي الإسلامي الأعزل؟؟؟

وإنه امتحان لوسائل الإعلام المكتوبة والمسموعة والمرئية حتى تعيش هَمَّ الأمة وتعبر عن قلقلها مما يحاك لها من مؤامرات، وما ينتظرها من مستقبل مخيف فتنمي الوعي لدى جماهيرها كباراً وصغاراً، رجالاً ونساءً، حتى يُعِدُوا أنفسهم لمواجهة الخطر القادم، وحتى يرتفعوا إلى مستوى التحديات التي تنتظرهم، وتهدد وجودهم وأرضهم وهويتهم، وكافة ما تملك الأمة من مقوِّمات .

وقد سبق لرابطتنا ـ رابطة العلماء السوريين ـ في بيانها السابق أن حذَّرت الأمة من جريمة إسرائيل في ضم الحرم الإبراهيمي ومسجد بلال إلى تراثها، وقالت الرابطة يومها: إن هذه الخطوة ليست إلا مقدمة لهدم المسجد الأقصى وبناء هيكلهم الأسطورة المزعوم، وقالت أيضاً : إن هذه الخطوة ليست إلا (بالون) اختبار لكشف رد فعل العرب والمسلمين حكاماً وشعوباً ...

نقول وبكل ـ أسف ومرارة ـ : لقد كان الموقف الحكومي والشعبي في السابق متخاذلاً سلبياً ضعيفاً!! فهل يستمر الأمر كذلك لا سمح الله

ونجد أنفسنا مضطرين أن نتساءل : هل القدس وفلسطين وشعبها الذبيح أهون على بعض حكامنا وشعوبنا من هزيمة فريق كرة قدم أمام فريق كرة آخر؟! يا للعار..!!

وإن رابطة العلماء السوريين تتساءل كذلك : هل أضحى الانتصار لمقدساتنا عبر الوسائل السلمية جريمة يُقاد معها الأحرار  إلى السجون والمعتقلات!!

وهل أضحى جمع التبرعات لشعبنا المحاصَر في غزة من أجل شراء طعامه ودوائه جريمة يطالها القانون العرفي الجائر فيُقاد الباذلون الكرام إلى السجون والمعتقلات ؟!.

أما يكفي أن أمريكا والدول الغربية تحمي أمْن الكيان الصهيوني وتؤيدها فيما ترتكب من جرائم في السر والعلن؟! والمؤسف المهين أن بعضنا من أبناء جلدتنا يُسهم في ذلك، كما أسهموا بالأمس من قبل في بناء الجدار العنصري العازل، وكما يسهمون اليوم في بناء الجدار الفولاذي؟!.

اللهم لا حول ولا قوة إلا بك، وحسبنا الله ونعم الوكيل : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ(51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ(52)]. {المائدة}. .

التاريخ                رابطة العلماء السوريين

1/4/1431               الأمانة العامة

17/3/2010

              

المنظمة السورية لحقوق الانسان "سواسية"

بيان

احتجاجا على سوء المعاملة

المعتقلون السياسيون في سجن عدرا

يمتنعون عن حقهم بالزيارة

تلقت المنظمة السورية لحقوق الانسان (سواسية ) ببالغ القلق و الاستنكار الانباء التي وصلتها من المعتقلين السياسيين في سجن عدرا و التي أشاروا فيها الى امتناعهم عن ممارسة حقهم في الزيارة احتجاجا على سوء المعاملة و التمميز المنهجي الذي يمارس ضدهم من قبل ادارة السجن حيث اشارت المعلومات الواردة الى المنظمة أن ادارة السجن حاولت الزام المعتقليين السياسيين ارتداء لباس السجن اثناء مقابلتهم لذويهم اثناء الزيارة , مما دفعهم الى أخذ قرار يقضي بتمنعهم عن ممارسة حقهم في الزيارة و بناء عليه قام اليوم السبت 13/3/2009 كل من الاستاذ جبر الشوفي و المحامي مهند الحسني و الاستاذ رياض سيف برفض النزول الى صالة الزيارات و من الجدير بالذكر أن ادارة سجن عدرا تمارس سلسلة من الاجراءات العقابية و المضايقات المنهجية منعهم من الاختلاء بمحامي الدفاع عنهم وفق ما ينص به القانون و الدستور السوري و كذلك منعهم من ارتياد المكتبة و منعهم من القراءة و حرمانهم من التقدم الى الامتحانات الثانوية و حرمان بعضهم من النوم على السرير بالاضافة الى تعرضهم الى المراقبة اللصيقة داخل السجن و منعهم من التواصل بين بعضهم و تعرضهم لحملات تفتيش استفزازية داخل زنازينهم و منع ذويهم من ادخال حتى المواد الغذائية لهم .

 و كذلك الاستفادة من النشاطات التي تقوم بها ادارة السجن مثل الدورات اللغوية حيث قامت ادارة السجن بمنع المحامي مهند الحسني من ارتياد الدورة الخاصة باللغة الفرنسية بعد تسجيله فيها و تحويله الى المحاكمة امام محكمة دوما بتهمة تغيير اسم عائلته عقابا له على تسجيل اسمه في الدورة رغم منعه من ذلك , و من الجدير بالذكر ان معظم المعتقليين السياسيين قد تعرضوا لمحاكمات استفزازية نتيجة لوشايات امنية او مضايقات متعمدة داخل السجن و منهم على سبيل المثال : المحامي هيثم المالح و المحامي انور البني و الدكتور كمال اللبواني و الدكتور وليد البني

المنظمة السورية لحقوق الانسان ( سواسية ) تعلن عن استنكارها الشديد للمعاملة السيئة التي يتعرض لها المعتقلون السياسيون في سجن عدرا و تطالب بتطبيق القانون الخاص بالسجون بشكل كامل بعيدا عن الانتقائية و التمييز السلبي و تطالب بوقف كافة الاجراءات الاستفزازية التي يتعرض لها مواطنون سوريون جريمتهم الكبرى انهم يطالبون بتطبيق الاصلاح و الديمقراطية و الدفاع عن حقوق الانسان في سورية

دمشق 13/3/2010

              

تصريح مشترك

محكمة النقض السورية تصدق الحكم الجائر الصادر عن

محكمة الجنايات الثانية بدمشق بحق أعضاء الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي

 بتاريخ 11 / 3 / 2010 رفضت محكمة النقض السورية ( الغرفة الجنائية ) الطعن المقدم من قبل هيئة الدفاع عن أعضاء الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي في سوريا، الأستاذ مصطفى جمعة بكر والأستاذ محمد سعيد حسين العمر والأستاذ سعدون محمود شيخو، وصدقت الحكم الجائر الذي كان قد صدر بتاريخ 15 / 11 / 2009 عن محكمة الجنايات الثانية بدمشق بالدعوى رقم أساس ( 585 ) والقاضي من حيث النتيجة:

- إعلان عدم مسؤولية المتهمين، مصطفى جمعة بكر ومحمد سعيد حسين العمر وسعدون محمود شيخو، عن الجرائم المشمولة بالمادة ( 306 ) من قانون العقوبات السوري العام، والتي تنص على أن:

( 1 كل جمعية أنشئت بقصد تغيير كيان الدولة الاقتصادي أو الاجتماعي أو أوضاع المجتمع الأساسية بإحدى الوسائل المذكورة في المادة 304 تحل ويقضى على المنتمين إليها بالأشغال الشاقة الموقتة. 2  ولا تنقص عقوبة المؤسسين والمديرين عن سبع سنوات. 3  إن العذر المحل أو المخفف الممنوح للمتآمرين بموجب المادة 262 يشمل مرتكبي الجناية المحددة أعلاه )، لعم وجود أركان الجرم.

- إعلان عدم مسؤولية المتهمين، مصطفى جمعة بكر ومحمد سعيد حسين العمر وسعدون محمود شيخو، عن الجرائم المشمولة بالمادة ( 298 ) من قانون العقوبات السوري العام، والتي تنص على أنه: ( يعاقب بالأشغال الشاقة مؤبداً على الاعتداء الذي يستهدف إما إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي بتسليح السوريين أو بحملهم على التسلح بعضهم ضد البعض الآخر وإما بالحض على التقتيل والنهب في محلة أو محلات، ويقضى بالإعدام إذا تم الاعتداء)، لعدم توفر أركان الجرم.

- تجريم المتهمين، مصطفى جمعة بكر ومحمد سعيد حسين العمر وسعدون محمود شيخو، بالجرائم المنصوص عنها بالمادة ( 285 ) من قانون العقوبات السوري العام، والتي تنص على أن كل: (من قام في سورية في زمن الحرب أو عند توقع نشوبها بدعاوة ترمي إلى إضعاف الشعور القومي أو إيقاظ النعرات العنصرية أو

المذهبية عوقب بالاعتقال المؤقت )، والحكم عليهم من أجل ذلك بالسجن ثلاث سنوات.

 - تجريم المتهمين، جمعة بكر ومحمد سعيد حسين العمر وسعدون محمود شيخو، بالجرائم المنصوص عنها بالمادة ( 307 ) من قانون العقوبات السوري العام، والتي تنص على ( 1  كل عمل وكل كتابة وكل خطاب يقصد منها أو ينتج عنها إثارة النعرات المذهبية أو العنصرية أو الحض على النزاع بين الطوائف ومختلف عناصر الأمة يعاقب عليه بالحبس من ستة أشهر إلى سنتين وبالغرامة من مائة إلى مائتي ليرة وكذلك بالمنع من ممارسة الحقوق المذكورة في الفقرتين الثانية

والرابعة من المادة ال 65 . 3 – ويمكن المحكمة أن تقضي بنشر الحكم )، والحكم عليهم من أجل ذلك بالسجن ستة أشهر.

- دغم العقوبتين وتطبيق الأشد وهي السجن ثلاث سنوات.

- حساب مدة التوقيف من مدة العقوبة المحكوم بها.

- قراراً قابلاً للطعن بالنقض.

 وكانت هيئة الدفاع عن أعَضاء الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي في سوريا، قد تقدمت بطعنها على القرار المذكور إلى محكمة النقض السورية ( الغرفة الجنائية )، أثارت فيها العديد من المطاعن التي تجعل القرار الصادر بحق موكليهم غير سليم وغير قانوني وجدير بالفسخ، إلا أنه وكما قلنا فقد رفضت تلك المحكمة الطعن المذكور وصدقت القرار الجائر.

 يذكر أن الأستاذ مصطفى جمعة كان قد تم اعتقاله من قبل فرع فلسطين بتاريخ يوم السبت 10/1/2009 وهو عضو اللجنة السياسية لحزب أزادي الكردي في سوريا ومن مواليد 1948- كوباني.

 وفي وقت سابق كانت دورية مدججة بالسلاح تابعة للأمن العسكري في مدينة رأس العين – محافظة الحسكة، في حوالي الساعة الحادية عشرة من مساء يوم 26 / 10 / 2008 باعتقال الأستاذ سعدون محمود شيخو والدته نوره تولد 1966 عضو الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي في سوريا، من منزله الكائن في مدينة رأس العين – طريق الدرباسية، كما قامت أيضاً دورية مدججة بالسلاح تابعة للأمن العسكري في مدينة رميلان – محافظة الحسكة، في حوالي الساعة الثانية عشرة من منتصف ليلة 26 – 27/10/ 2008 باعتقال الأستاذ محمد سعيد حسين العمر (أبو عصام) والدته فاطمة تولد 1955 عضو الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي في سوريا، من منزله الكائن في مدينة رميلان ومصادرة بعض الأوراق والكومبيوتر من منزله.

 إننا في المنظمتين الموقعتين على هذا التصريح المشترك، وفي الوقت الذي ندين فيه تصديق محكمة النقض السورية ( الغرفة الجنائية )، الحكم الجائر الصادر عن محكمة الجنايات الثانية بدمشق بحق أعضاء الهيئة القيادية لحزب أزادي الكردي في سوريا، فإننا نطالب السلطات السورية بإسقاط التهم الباطلة الموجهة إليهم وإطلاق سراحهم فوراً.

 ونبدي هنا قلقنا الكبير والبالغ من وضع القضاء في سوريا وتبعيته المطلقة للسلطة التنفيذية وعدم حياديته، مما يشكل استمرار في انتهاك الحريات الأساسية وانتهاك حرية واستقلالية القضاء في سوريا، التي يضمنها المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان التي وقعت وصادقت عليها الحكومة السورية.

 كما وإننا نطالب السلطات السورية بإطلاق سراح جميع سجناء الرأي والتعبير والضمير، وطي ملف الاعتقال السياسي بشكل نهائي وإطلاق الحريات الديمقراطية وإلغاء حالة الطوارئ والأحكام العرفية واحترام القوانين والمواثيق والمعاهدات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان التي وقعت عليها سوريا وجميعها تؤكد على عدم جواز الاعتقال التعسفي وعلى المحاكمة العادلة وعلى حرية الإنسان في اعتناق الآراء والأفكار دون مضايقة.

12 / 3 / 2010

- منظمة حقوق الإنسان في سوريا ( ماف ).

 - المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة في سوريا ( DAD ).

              

حملة الحرية لفراشة سورية الشابة طل الملوحي

فتاة في ربيعها التاسع عشر .. يُزج بها في سجون الظلمة والطغاة والمستبدين !

بأي ذنب سُجنت ؟!

بأي ذنب يُزج بحرائر الوطن وفتيات الوطن ونساء الوطن في غياهب السجون ؟! لمجرد كلمة أو حرف او مقالة ؟!

أي ظلم و استبداد .. وأي طغيان جاوز المدى !

قصة طل الملوحي التي كتبت عنها سابقا .. تلك الفتاة التي لم تكن جريمتها إلا أن كتبت مقالات في مدونتها تعبر فيها عن مكنون فكرها ورأيها .. مقالات بريئة لا تحمل حقدا أو كراهية أو عنفا .. ولكنها تحمل أحلام فتاة تحلم بالحرية والخلاص لأمتها !

فكان عقابها الخطف والاعتقال والاختفاء !

فتاة في التاسعة عشر من عمرها تختفي عدة أشهر ولا أحد يعلم عنها ! يا لقلب الأم والأب !؟

أين أنت يا طل ؟! أين أنت يا نبض الشام وحلم الشام وأمل الشام ؟!

يا لذلك النبض الذي لا ندري ما حاله الآن ؟!

لذلك لا بد – كأضعف شيء نقدمه لطل – أن نقوم بحملة مستمرة حتى تظهر طل ونعرف مصيرها وتخرج من المعتقل بإذن الله ..

هذه الحملة سوف تكون على الإنترنت : مدونات .. الفيس بوك .. تويتر .. المنتديات … إلخ

انشروا قصة طل .. اكتبوا كلمة لقلبها البريء .. علقوا حرف حرية على جيدها .. واشنقوا الطاغية بأحرفها المتوهجة !

مجموعات على الفيس بوك :

Syria Freedom الحرية لطل Libérez Tal , Free Tal

طل الملوحي .. كلنا معك

مدونة طل

http://talmallohi.blogspot.com/

http://latterstal.blogspot.com

              

دمشق:

الحكم على برزاني كرو بالحبس سنتين ونصف

بتاريخ 14 آذار (مارس) 2010 حكمت محكمة الجنايات العسكرية في دمشق على برزاني كرو بالحبس خمس سنوات بموجب المادة 267 من قانون العقوبات وخفف الحكم إلى سنتين ونصف. مع حساب المدة التي قضاها في سجن التحقيقي من فترة عقوبته. كما جرد كرو من كافة حقوقه المدنية. يذكر أن الحكم قابل للطعن. حسب المادة 267: "يعاقب بالاعتقال المؤقت خمس سنوات على الأقل كل سوري حاول بأعمال أو خطب أو كتابات أو بغير ذلك أن يقتطع جزءاً من الأرض السورية ليضمه إلى دولة أجنبية أو أن يملكها حقاً امتيازاً خاصاً بالدولة السورية."

كانت السلطات القبرصية قد رحلت برزاني كرو بعد رفض طلب لجوئه إلى دمشق في 27 حزيران (يونيو) 2009 حيث اعتقل في المطار.

"كرد ووتش" موقع الكتروني مستقل يرصد انتهاكات حقوق الإنسان بحقّ الشعب الكردي في سوريا. [www.kurdwatch.org]

              

في حلب القبض على 1400 مطلوب خلال سنتين..

وتوقيف 400 مطلوب في يوم واحد

حوادث

بلغ عدد الموقوفين المطلوبين للعدالة في حلب خلال السنتين الماضيتين 1400 موقوف، وبمعدل 700 موقوف في كل عام.

وأوقفت الحملات الأمنية الأربع التي شنتها إحدى الجهات الأمنية ذات العلاقة بهذا المجال في الأشهر الستة المنصرمة 600 خارج عن القانون من مطلوبين بموجب نشرات شرطية ومتعاطين للحبوب المخدرة ومثيري الشغب وخصوصاً في المناطق الشعبية.

وتوقع مصدر أمني مسؤول لصحيفة الوطن "استمرار الحملات، مع انخفاض أعداد المقبوض عليهم كدليل على نجاح سابقاتها وتحسن أداء الأجهزة الأمنية المختصة باستهداف المطلوبين في حلب".

وأشار المصدر إلى أن "توقيف مطلوبين خارج الحملات الأمنية يضاعف الرقم الذي يظل في حدوده الطبيعية قياساً إلى عدد سكان المحافظة ونسبة التزايد السكاني فيها".

ويبلغ عدد سكان حلب بحسب الإحصائيات الأخيرة 6 ملايين نسمة، أما نسبة التزايد السكاني فيها فهي 2.6%.

وتبين سجلات قيادة شرطة حلب أن معدل الجريمة انخفض في العام الفائت عن العام الذي سبقه، و"سيصدر مخطط بياني يقارن بين الجرائم المختلفة كل على حدة" كما أشار مصدر مسؤول.

وكانت الحملات الأمنية انطلقت منذ أكثر من سنتين ألقي القبض في بداية عملها على 700 خارج على القانون ثم 400 مطلوب للعدالة في يوم واحد، وشملت معظم أحياء المدينة والقرى القريبة منها لتضبط أسلحة متنوعة غير مرخصة وحبوباً مخدرة ودخاناً مهرب.

              

العفو الدولية تحث السلطات السورية

على الإفراج عن الناشط الحقوقي

عبد الحفيظ عبد الرحمن

حثت منظمة العفو الدولية السلطات السورية على الإفراج الفوري دون قيد او شرط عن الناشط الحقوقي الكردي عبد الحفيظ عبد الرحمن عضو مجلس أمناء منظمة حقوق الإنسان في سورية ( ماف ) الذي اعتقلته المخابرات العسكرية السورية بتاريخ 2/3/2010 من منزله في مدينة حلب (شمال سورية ) .

وقالت العفو الدولية في بيان ورد إلى المرصد السوري مساء يوم الاثنين ان المخابرات العسكرية صادرت خلال مداهمة منزله مجموعة من كتب تعليم اللغة الكردية وبيانات غير منشورة لمنظمة (ماف) الكردية لحقوق الإنسان.

وأضافت المنظمة "ان السلطات الأمنية السورية لم تكشف عن أسباب اعتقال الناشط الحقوقي عبد الحفيظ أو ما إذا كانت أي اتهامات قد وجهت إليه ،ويعتقد انه معتقل في فرع المخابرات العسكرية في مدينة حلب ،والمعتقلين الذين تحتجزهم المخابرات العسكرية والأجهزة الأمنية السورية يتعرضون لخطر التعذيب وغيره من سوء المعاملة ، وخاصة عندما يتم احتجازهم بمعزل عن العالم الخارجي".

جدير بالذكر ان الناشط الحقوقي الكردي السوري عبد الحفيظ عبد الرحمن (44 عاما) يعاني من قرحة في المعدة وحساسية في الجلد وروماتيزم ويحتاج إلى أدوية بشكل مستمر وربما لا يحصل على هذه الأدوية في الاعتقال.

المرصد السوري

              

نداء إلى الكتاب والصحفيين والمثقفين

نحو أوسع تضامن مع الصحفي والناشط الحقوقي

عبد الحفيظ عبد الرحمن

لا يزال الأديب والصحفي والناشط الحقوقي الكوردي عبد الحفيظ عبدالرحمن رهن الاعتقال التعسفي منذ أن أقدمت دورية أمنية  في مساء الثاني من آذار الجاري على مداهمة منزله الكائن في حي الأشرفية بحلب،  وتفتيشه، واعتقاله، وترويع أفراد أسرته الموجودين، وخاصة الأطفال منهم، ومصادرة كامل مخطوطاته الإبداعية والأدبية وهو كل حصيده المعرفي والحياتي، بالإضافة إلى حاسوبه،  وكامل الكتب الكردية، والحقوقية في مكتبته، من مراجع ومصادر نادرة استطاع أن يؤمنها على امتداد ربع قرن من الزمن، وهي كل إرثه.

ولقد كان عبدالحفيظ عبدالرحمن- وهو كاتب مستقل- ممن يعملون بصمت كبيربعيداً عن الضجيج، وبأخلاق رفيعة، وبإخلاص، وتفان كبير،  وبنبذ لروح الأنانية، وبأدوات معرفية عالية، إذ كان من النموذج النادرجداً الذين يؤثرون سواهم على أنفسهم،سواء في حقل الصحافة، أو الإبداع، أو مجال حقوق الإنسان، وهو ما جعله على الدوام أن يرجىء طباعة إبداعاته ويكاد لا يكون له من عمل مطبوع الآن سوى كتاب تعليمي ألفه مع آخرين، تمت مصادرة كافة نسخه الموجودة في منزله، مع ما صودر  كذلك من مطبوعات، مخصصة لنشر ثقافة حقوق الإنسان من مواثيق وعهود دولية،  سبق و وقعت عليها الحكومة السورية.

إن استمرار اعتقال الأديب الكوردي عبد الحفيظ عبدالرحمن الذي يعمل بأدوات معرفية حقوقية خالصة، يشكل انتهاكاً كبيراً لحرية الرأي ، لذلك فإننا نهيب بكافة الكتاب والمثقفين، المخلصين،من أصحاب الضمائراليقظة و الحرة، أياً كان موقعهم، أن يعتبر كل منهم قضية اعتقال الأديب عبدالحفيظ  قضيته الشخصية، فهو الذي طالما خدم الثقافة والمثقف الكرديين، بروح من الحرص الكبير عليهما ما أدى إلى تردي وضعه المادي وكان ذلك وراء ارتحاله وراء لقمة أسرته الكبيرة، منذ سنوات.

والكاتب عبد الحفيظ يعاني من ظروف صحية صعبة، كما بين ذلك البيان العاجل لمنظمة العفو الدولية، وغيره، وهو ما يجعلنا قلقين على حياته، خاصة وإنه لم يسمح للآن لأسرته بالالتقاء به، أو إيصاله ملابسه الشتوية، أوأدويته، أو مصاريفه إليه، رغم التأكد من تحديد جهة اعتقاله.

لذلك فإننا نهيب بكافة مثقفينا وكتابنا ومؤسساتنا الإعلامية وكافة الفعاليات المعنية  للتضامن الكامل والعاجل مع المناضل والأديب الكردي عبدالحفيظ عبدالرحمن والمطالبة بإطلاق سراحه، وسراح كافة الكتاب الكورد، معتقلي الرأي ومنهم: مصطفى اسماعيل-بير رستم وسواهم.

كما نأمل من كافة المعنيين العمل على المطالبة وبإلحاح بمخطوطات الأديب عبد الحفيظ من شعر وقصة وترجمات، لأنها تمثل عصارة روحه وحياته.

-الحرية للكاتب عبد الحفيظ عبدالرحمن

-الحرية لكافة معتقلي الرأي في سجون البلاد ومن بينهم  الكتاب والصحفيون الكرد

18/3/2010

رابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا

              

منظمة حقوقية أردنية تسلم السفارة السورية

قائمة تضم 241 مفقوداً ومعتقلاً سياسياً أردنياً

في السجون السورية

موقع أخبار الشرق – الأربعاء 17 آذار/ مارس 2010

لندن – أخبار الشرق

سلمت المنظمة العربية لحقوق الإنسان في الأردن؛ السفارة السورية قائمة تضم أسماء 241 معتقلاً سياسياً ومفقوداً أردنياً في السجون السورية.

وقال مسؤول ملف المعتقلين الأردنيين في الخارج في المنظمة عبد الكريم الشريدة إن القائمة تتضمن أسماء معتقلين تم اعتقال بعضهم منذ أكثر من ربع قرن، إضافة لمفقودين لا يعرف مصيرهم منذ سنوات.

ونقل موقع "الجزيرة نت" عن الشريد قوله إن هذا التسليم يشكل أول اتصال للمنظمة بجهة رسمية سورية، معبرا عن أمله في أن تشكل هذه الخطوة فاتحة تعاون بين الطرفين حول العديد من الملفات المتعلقة بحقوق الإنسان.

وأوضح الشريدة أن الغالبية العظمى من هؤلاء المعتقلين اعتقلوا على خلفيات سياسية ولم تتم محاكمتهم منذ سنوات طويلة، معتبرا أن الأولوية الآن هي السماح لعائلات بعض المعتقلين بزيارتهم والاطمئنان على أوضاعهم.

ويشار إلى أن هناك أعداداً كبيرة من المفقودين العرب، وخصوصاً من الفلسطينيين والأردنيين، ضمن نحو 17 ألف معتقل فقدوا منذ اعتقالهم خلال الأحداث الدامية في سورية مطلع الثمانينيات من القرن الماضي. ورغم مرور هذه السنوات الطويلة، إلا أن السلطات السورية ما زالت ترفض الكشف عن مصير هؤلاء المعتقلين رغم مطالبات ذويهم الذين يريدون، فقط معرفة ما إذا كانوا أحياء أم أمواتا.

              

دمشق 15 / 3 / 2010

أوضاع إنسانية سيئة للسجناء السياسيين ومعتقلي الرأي

في سجن دمشق المركزي

بيان مشترك

تعرب المنظمات الحقوقية السورية الموقعة على هذا البيان عن قلقها الشديد إزاء المعلومات التي وصلتها من بعض معتقلي الرأي الموقوفين في سجن دمشق المركزي ( عدرا ) والتي أفادت بأن إدراة السجن لاتزال تتبع مع السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي والضمير سياسة عقابية تميزية مختلفة وبشكل يتعارض مع نظام السجون السوري في أبسط قواعده ، وقد أفادت معلومات متطابقة من داخل السجن بأن الحالة العامة لأوضاع السجناء بشكل عام وأوضاع السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي بشكل خاص سيئة للغاية وتفتقر لأبسط القواعد التي نصت عليها القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء ( التي أوصى باعتمادها مؤتمر الأمم المتحدة الأول لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين المعقود في جنيف عام 1955 وأقرها المجلس الاقتصادي والاجتماعي بقراريه 663 جيم (د-24) المؤرخ في 31 تموز/ يوليو 1957 و 2076 (د-62) المؤرخ في 13 أيار/مايو 1977) ، فلا يزال السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي في سجن دمشق المركزي يعانون من صعوبة الاندماج مع بقية السجناء الجنائيين في مهاجع تتميز بالاكتظاظ الشديد والفوضى والضجيج ، الأمر الذي يسبب لأغلبهم التوتر والقلق الدائمين خاصة بوجود بعض المجرمين من السجناء الجنائيين الذين يعمدون إلى إهانتهم ومضايقتهم وإلصاق التهم الباطلة بحقهم والتي إعتمدتها إدارة السجن في حالات متعددة لمحاكمتهم بتهم جديدة .

أما بالنسبة لزيارة السجناء السياسيين فإنها لاتتم إلا بوجود ضابط يقوم بتدوين الحديث الذي يجري بينهم وبين عائلاتهم أو وكلاءهم القانونين ، مما يسبب لهم إحراجاً كبيراً يؤثر سلباً على تواصلهم مع زوارهم ووكلاءهم وأسرتهم بشكل خاص .

كما تعمد إدارة السجن إلى حرمان السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي من إستعارة الكتب من مكتبة السجن والمشاركة في الدورات التعليمية التي تقيمها إدارة السجن للنزلاء بينما تقوم بالسماح لبقية السجناء الجنائيين بالتمتع بهذه الميزات .

المنظمات الحقوقية السورية الموقعة أدناه تطالب السلطات السورية المختصة ممثلة بالسيد وزير الداخلية بالتدخل العاجل والفوري من أجل معالجة المشاكل الكثيرة والمتعددة الموجودة في السجون والمعتقلات السورية وإصلاحها والاعتراف بالحقوق الأساسية للسجناء ( وبشكل خاص السجناء السياسيين ومعتقلي الرأي والضمير )، المنصوص عنها في القوانين والتشريعات السورية خاصة في نظام السجون السوري وكذلك في القوانين والمواثيق والعهود الدولية المتعلقة بذلك مع ما يتطلب كل ذلك من تحقيق أكبر قدر ممكن من الضمانات الأساسية للسجين .

كما تقترح المنظمات السورية الموقعة على هذا البيان لتحسين أوضاع السجون السورية التوصيات والمقترحات التالية :

v العمل على إنشاء سجون عادية خاصة بالسجناء السياسيين تختلف في هيكلتها وطرق المعاملة فيها عن معاملة السجناء الجنائين وهذا يتوافق مع التشريعات الفقهية والقوانين العادية التي فرقت بين السجين الجنائي والسياسي0

v العمل على ضرورة الفصل بين الموقوفين والمحكومين من خلال إنشاء دور توقيف احتياطية للموقوفين احتياطيا" مع مراعاة ضرورة التفريق بين الموقوفين والمحكومين في دعاوى الجنح وكذلك الموقوفين والمحكومين في الدعاوى الجنائية0

v التوجيه إلى الجهاز القضائي وإدارات الأمن على عدم ضرورة المغالاة بالتوقيف الاحتياطي الذي أصبح في غالب الأحيان عقوبة وإعمال القاعدة الفقهية التي تقضي بأن (المتهم بريء حتى تثبت إدانته بحكم قطعي بات) لأن التوقيف الاحتياطي هو مجرد تدبير وقائي وليس عقوبة وفق ما نصت عليه القوانين المعمول بها في سوريا0

v العمل على تأهيل جميع العاملين في مجال العدالة الجنائية من إدارات السجون وعناصر الشرطة والأجهزة الأمنية...، من خلال إقامة دورات تدريبية تخصصية لتعريفهم بحقوق السجناء وفق نظام السجون والمعايير الدولية لمعاملة السجناء.

v محاربة الفساد والرشوة والمحسوبية داخل السجون والمعتقلات السورية.

v التخفيف من التفاوت الطبقي داخل السجن من خلال تأمين العمل الشريف للسجين بدلا" من قيامه بأعمال تتنافى وكرامته الإنسانية والعيش عالة على غيره .

v إعطاء الحق لمنظمات حقوق الإنسان في بسط رقابتها الحقوقية والتأكد من تحقق المعايير القانونية الواجب إتباعها مع المساجين وكذلك المعايير الواجب توفرها في البنية الهيكلية الواجب توافرها داخل المؤسسة العقابية .

v الإلتزام بتطبيق القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء ، والعمل بشكل جاد من قبل الحكومة بالتصديق على كافة المعاهدات والمواثيق الخاصة بحقوق الإنسان، وإلغاء التحفظات التي رافقت التوقيع على هذه المعاهدات والمواثيق وإلغاء الاعتقال السياسي وجعله صفحة من صفحات الماضي و الإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين ومعتقلي الرأي والضمير .

المنظمات الموقعة :

- الرابطة السورية للدفاع عن حقوق الإنسان .

- المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية .

- المرصد السوري لحقوق الإنسان .

- مركز دمشق للدراسات النظرية والحقوق المدنية .

- منظمة حقوق الإنسان في سورية ( ماف ) .

- المنظمة العربية للإصلاح الجنائي في سورية .

- المركز السوري لمساعدة السجناء . 

              

انتفاضة الأربعاء الأخير من السنة الإيرانية

انتفاضة ليلة الأربعاء الأخير من السنة الإيرانية (عيد النار) 

الشبان في مختلف المدن الإيرانية يستعدون لانتفاضة عيد النار الإيراني

خلال الأيام الماضية قام الشبان في مختلف أحياء العاصمة طهران بما فيها ساحة جمرك وشارع كاركر جنوبي وتقاطع آذري وبلدة راه آهن (نهاية همت غربي) وعلي آباد وياختشي آباد في جنوب طهران وتجريش ومحسني ونياوران وتخت طاووس وعباس آباد وونك وغاندي وقائم مقام وآرياشهر وكيشا وبلدة أكباتان وطهران بارس وأفسرية بمواجهة قوات النظام من المساء حتى الساعات المتأخرة من الليل بإشعال النيران وتفجير المفرقعات الصوتية وإطلاق الصواعد. وقام الشبان في ساحة «ونك» بإحراق صور خامنئي الجلاد.

ومن سائر تحركات الشبان الحماسية في الأيام الأخيرة هي كتابة الدعوات إلى المشاركة في الاحتفال بعيد النار (ليلة الأربعاء الأخير من السنة الإيرانية) وذلك على الجدران أو على الأوراق النقدية أو على خلف مقاعد حافلات الركاب بالإضافة إلى توزيع منشورات تحتوي هذه الدعوات في كل من مدن رشت وتبريز وشيراز.

وفي الوقت نفسه وفي يوم الاثنين 15 آذار (مارس) الجاري وفي مدينة الأهواز (جنوب غربي إيران) قامت قوات النظام وفي رد فعل تجاه نشاطات الشبان بتصعيد إجراءاتها القمعية حيث تقوم قوات القمع التابعة للنظام باعتقال الشبان بحجج واهية ونقلهم إلى السجون والقول لعائلاتهم إنهم سيبقون قيد السجن حتى يوم شمّ النسيم الإيراني (2 نيسان- أبريل 2010).

وانتشرت القوات الخاصة لمكافحة الشغب والمرتدية ألبسة سوداء ومرقطة وخوذات ذات أقنعة في شوارع وساحات مدينة الأهواز (جنوب غربي إيران) خاصة في مناطق تقاطع خرمشهر وكيان بارس وأمانية وكمبلو وكولستان ومناطق أخرى من المدينة.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس

15 آذار (مارس) 2010

              

بسم الله الرحمن الرحيم

لبيك يا أقصى

بيان من الإخوان المسلمين حول

عدوان الصهاينة على المسجد الأقصى والاعتقالات الأخيرة

في الوقت الذى يواصل فيه الكيان الصهيونى المجرم انتهاك مقدسات المسلمين فى الأقصى الشريف ويخطط لهدمه بالمخالفة لكل المواثيق والقوانين الدولية والثوابت الدينية، فى هذا الوقت الذى كنا نتمنى فيه تحقيق وحدة المسلمين للدفاع عن أماكنهم المقدسة، إذ بأجهزة الأمن المصرية تقوم باعتقال العشرات من قيادات الإخوان المسلمين فى محافظات كثيرة فجر يوم الجمعة الموافق 12/3/2010م دون اعتبار لحرمة البيوت وخصوصيتها، واعتقال المئات بعد الصلاة من نفس اليوم لتظاهرهم السلمى ضد الإجرام والصلف الصهيونى وضد العدوان على الأقصى الشريف، وبناء المستوطنات فى القدس المحتلة .

وإزاء هذه الممارسات الصهيونية وأمام ما يقوم به النظام فإن الإخوان المسلمين مستمرون فى مسيرتهم لإغاثة الأقصى ودعم المقاومة كواجب دينى حتى تتحرر أرض فلسطين أرض العروبة والإسلام ويطرد الصهاينة منها، وعلى النظام أن يقوم بواجبه نحو القضية أولا وأن يكف عن عدوانه على الأبرياء وأن يترك الجميع ليعبروا عن مشاعرهم ويقوموا بدعم إخوانهم فى فلسطين وأن يبدأ بالإفراج الفورى عمَّنْ اعتقلهم دون مبرر إلا أنهم يرفعون أصواتهم لنصرة الأقصى ويعلنون عن غضبهم مما يحدث لمقدساتنا، وانتهاك الصهاينة لها، وقد كان الواجب المناداة بالجهاد ودفع الأمة لذلك .

ويؤكد الإخوان المسلمون أن مصر عليها دور كبير اليوم كما كان لها تاريخ مشرف فى صد هذا الهجوم التتارى من الصهاينة، ويجب على النظام مراجعة اتفاقية كامب ديفيد مع الصهاينة والتوقف بكل الطرق عن دعم الكيان الصهيونى، والتترس بالشعب المصرى .

ونطالب الشعوب العربية والإسلامية بالاستمرار فى دعم إخوانهم فى فلسطين وبمواصلة الضغط على حكوماتها لاتخاذ المواقف الواجبة ضد الصهاينة المعتدين على المسجد الأقصى الشريف وعلى الفلسطينيين فى أرض فلسطين .

( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

الإخوان المسلمون

القاهرة فى : 27 من ربيع الآخر 1431ه - 13 من مارس 2010م

              

في ظل الهجمة الإسرائيلية ضد المقدسات الإسلامية

الهيئة العامة للاستعلامات بوزارة التخطيط تصدر تقريراً حول " أبرز الانتهاكات والجرائم الصهيونية المسجلة ضد المدينة المقدسة خلال العامم "2009"

غزة - أظهر تقرير أعدته الهيئة العامة للاستعلامات بوزارة التخطيط أن الاعتداءات الصهيونية ضد ممتلكات المدنيين الفلسطينيين ومؤسساتهم العامة في مدنية القدس الشرقية المحتلة منذ عام " 1967" مؤكداً من ازدياد حدة الاعتداءات الصهيونية منذ أن تولي اليمين الصهيوني الحكم الإسرائيلي بزعامة بنيامين نتينياهو العام الماضي

 ونوه التقرير إلي أن عدد حالات الاعتداءات والانتهاكات الصهيونية في القدس الشرقية بلغت خلال عام 2009 نحو "30" اعتداءاً صهيونياً.

 وأشار التقرير إلي قيام سلطات الاحتلال الإسرائيلي خلال العام 2009، بهدم نحو " 103" وحدة سكنية مأهولة بالسكان ، إضافة إلى هدم نحو " 312" منزلاً في حي سلوان ، مما أسفر عن تشريد نحو" 569 "مواطناً فلسطينياً، بينهم نحو"281 " طفلاً .

 وذكر التقرير اقتحام المتطرفين اليهود المسجد الأقصى بتاريخ 10/12/2009، من جهة باب المغاربة، وتجولوا في ساحاته بحراسة الجيش الإسرائيلي ، كما فرضوا حظر رفع الآذان من مساجد القدس، والمسجد الأقصى المبارك على وجه التحديد، وذلك بحجة إزعاج اليهود القاطنين في المدينة

 ونوه التقرير مصادرة الاحتلال الإسرائيلي نحو" 133 " دونماً من الأوقاف الإسلامية منذ عام 1968 ، لافتاً إلى أن هناك أدلة وبراهين تدين الاحتلال بسرقة الأراضي الإسلامية.

 وأشار التقرير إلي شروع الجانب الإسرائيلي ببناء متحف التسامح فوق مقبرة مأمن الله التي يرجع تاريخها إلي القرن الثاني عشر، وقيامها بأعمال أحادية الجانب في الجزء الخارجي من الجدار الغربي لكنيسة القيامة في القدس، و تنفيذ مشروع خط القطار الحديدي وذلك لشطر المدينة المقدسة إلى شطرين.

 وأوضح التقرير أن الاحتلال الإسرائيلي قام بتهجير المقدسيين ، حيث قارب عدد الفلسطينيين المقدسيين المهددين بإخلاء وهدم منازلهم نحو" 5000" شخص خلال العام 2009 ، كما صادر الاحتلال أراضي الفلسطينيين في كل من أحياء العيسوية ، وسلوان ، وباب الرحمة ، وذلك لإقامة الحدائق التوراتية ، مشيراً إلى أن قوات الاحتلال أغلقت ثلاث مؤسسات ثقافية وتعليمية في بلدة صور باهر ، وهذه المؤسسات هي: جمعية المنتدى الثقافي ومعهد دار الحديث ومؤسسة القدس التعليمية

 ولفت التقرير أن قوات الاحتلال الإسرائيلي في ديسمبر/2009م ، نصبت عشرات الأعلام الإسرائيلية تحمل شمعدان اليهود على أسوار البلدة القديمة ابتداءً من باب المغاربة (أحد أبواب البلدة القديمة بالقدس) باتجاه الشرق، وانتهاءاً عند الأسوار في منطقة القصور الأموية في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى.

 وأشار التقرير إلي الاعتداءات والانتهاكات التي تعرض لها الصحفيون الفلسطينيون خلال نقلهم للأحداث في مدينة القدس المحتلة ، فقد أصيب عدد من الصحفيين أثناء تغطيتهم لاختتام احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية لعام 2009..

 .

 واستعرض التقرير المواقف الفلسطينية والعربية والإسلامية والدولية من الانتهاكات الإسرائيلية في مدينة القدس كما خلص التقرير إلي مجموعة من النتائج مثل غياب أي استيراتيجية عربية أو إسلامية لتعزيز صمود المدينة وعدم وجود جهة أو مرجعية فلسطينية في مدينة القدس المحتلة تأخذ على عاتقها مواجهة التحديات الإسرائيلية

 وتضمن التقرير مجموعة من التوصيات أهمها ضرورة التلاحم الفلسطيني والتوحد في وجه الاحتلال والخروج من حالة الانقسام فوراً و تخصيص ميزانية سنوية لدعم مدينة القدس المحتلة وسكانها الذين يواجهون مخططات الاحتلال التهويدية .

              

تقرير المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير

أقول ما قلتُه من قبل::

في البداية أذكر بقوله تعالى:" وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"، فغرضي هو تنبيه الغافلين، وليس إثارة الفتن، فليس المسلمون مَن يثيرونها، رغم كثرتنا

واعلموا أنه إن كان ثمة مبالغات في هذا التقرير، فهذه المبالغات بلا شك قليلة، والواقع الذي نعيشه في مصر، أكبر دليل على ذلك.

ومن هنا نتبين أهمية أن نسعى جميعا للتغيير، لابد أن نغيّر هذا الوضع الذي أراح الأعداء وأتعبنا، فإن لم يأت التغيير بالخير المنتظر، فلن يأتي بما هو أسوأ من ذلك. ويكفينا أن نؤكد على حيوية المصريين وعلى قدرتهم على استئصال أي نظام مهما بلغ استبداده.

والآن إلى التقرير::

يتعرض المسلمون اليوم لحرب كونية شاملة تستهدف انتمائهم الديني بالأساس، وهذه الحرب مستعرة على كل صعيد وبكل الوسائل والإمكانيات الممكنة لذلك ، وقد يظن البعض أن هذه الحرب تشبه سابقاتها من الحروب الكثيرة التي خاضها الإسلام عبر تاريخه المنير وخرج منها منتصرًا قويًا شامخًا، كما كان دائمًا. 

لكن الواقع يخبرنا أن هذه الحرب تختلف عن سابقاتها كليًا، وإن كنا لا نشك أن الإسلام سيخرج منها منتصرًا قوياً؛ لأنه قدر الله الغالب على أمره. 

واختلاف هذه الحرب الكونية يرجع لعدة أسباب وعوامل وفرت لها قوة لم تتوفر لسابقتها، ومن أهم هذه الأسباب:حالة الضعف الفكري والمادي التي تعصف بالأمة الإسلامية؛ والتي مكنت العدو مما كان لا يحلم به يوماً , ولأن هذه الحرب كونية فإنها تعني اشتباك على كل صعيد، وقتال على كل الجبهات، ومن كل الموقع، إن الحرب الكونية بتصورها البسيط تعني إن يهجم كل فرد في معسكر العدو على الإسلام من موقعه الخاص؛ فالكاتب يحارب بقلمه، والفنان بفنه، والمفكر بفكره، والتاجر بتجارته، والعسكري بسلاحه، والسياسي بسياسته، وهكذا من كل موقع وعلى كل صعيد , وهذا ما نراه اليوم في أرض الإسلام؛ حتى إنه ليصعب على المرء أن يحصي سهام الكفر الطائشة بأرضنا،

وتتصف هذه الحرب الكونية أولاً بالجرأة والقوة في الطرح والسرعة في الانتشار والتنوع في الوسائل. 

كما إنها تدور على جبهتين فقط لا ثلاثة كباقي الحروب؛ فالحرب تتم دائمًا على الجانب الفكري الثقافي والجانب السياسي والجانب العسكري، لكننا نلاحظ أن هذه الحرب اختفى فيها الجانب السياسي، وأصبحت تدور على الجانب الفكري والعسكري فقط، وهذا يعني بوضوح أنها حرب إبادة وصراع بقاء لا غير، وأنها لن تهدأ أو تنتهي إلا بنهاية أحد الأطراف. 

والجديد أيضًا في هذه الحرب هو الغفلة المسيطرة على عقول المسلمين وقلوبهم؛ والتي حققت للعدو كثيرًا من الأهداف بأقل جهد وبذل، بل أحيانًا بلا جهد ولا بذل.

موقع التنصير في الحرب الكونية على الإسلام

سبق أن قلنا أن هذه الحرب تدار على جبهتين هما العسكرية والفكرية، وفي خطاب الرئيس الأمريكي- جورج بوش- الأول عن حالة الاتحاد بعد أحداث سبتمبر كان واضحًا وصريحًا ودقيقًا حين قال:" إنها حرب صليبية جديدة " وذلك لأن راية الصليب هي الوحيدة التي تسع تحتها كل التيارات المعادية للإسلام اليوم ، فالنصرانية تمثل جميع الرموز والأفكار الوثنية والشركية المنتشرة بين الأمم، كما إنها بالأساس ديانة علمانية تعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله , وهي أيضًا ديانة إباحية تطلق العنان لشهوات أتباعها طالما يجلس للاعتراف بين يدي القس أو يؤكد إيمانه بالإله المتجسد المصلوب الذي حمل عنهم خطاياهم , وبنفس المنطق يقول "بوش" في خطابه أن المعركة الفكرية ستكون هي الأهم والأطول والأكثر كلفة ومشقة في هذه الحرب؛ لأنه يعلم جيدًا أن قوة المسلمين تكمن في قوة عقيدتهم ويقينهم. 

حرب اليقين مخطط قديم 

قضى "شيمون بيريز" عقدًا كاملاً من حياته يبحث عن إجابة على أهم سؤال يواجه إسرائيل وهو "لماذا يفجر المسلم نفسه؟"

وبعد عقد كامل وجد الإجابة في كلمة واحد هي " اليقين"

نعم اليقين الذي يملأ قلب المسلم بأنه على الحق ويدافع عن الحق و يفعل الحق، وأن وعد الرسول له بالجنة حق؛ لذلك قامت خطة اليهودي العالمية على ضرب اليقين وإزالته من قلب المسلم؛ لأنه بعد هذا لن يستطيع أن يضحي بنفسه لعقيدة لا يوقن بها أو لمصير يشك فيه. 

وعلى صعيد آخر كان "مجلس كنائس الشرق الأوسط" يناقش قضية ذوبان نصارى سوريا، واضمحلال الكنيسة السريانية والتي تعد أحد أعمدة المسيحية الأساسية قديمًا, لكنها الآن تشرف على الانهيار الكامل، وكلف المجلس لجنة بإعداد تقرير عن أسباب هذا الانهيار، وجاء في هذا التقرير أنه بعد سنوات قد تندثر المسيحية بسوريا تماماً، ويذكر تقرير المجلس والذي كان يرأسه وقتها الأنبا شنودة بابا الكنسية الأرثوذكسية بمصر أسباب هذا الانهيار في الآتي

-دخول كثير من أتباع الكنيسة السريانية في الإسلام.

-مسايرة الكنيسة السريانية لأيديولوجية الدولة الرسمية في سوريا وهي القومية الاشتراكية؛ مما اضعف الإيمان المسيحي، وشتت شعب الكنيسة وضعفت سلطة الكنيسة عليهم .

-التناحر بين الطوائف المختلفة لاسيما الكنيسة المارونية بلبنان والسريانية بسوريا والرومية الكاثوليكية بفلسطين .

وذكر التقرير أن غالبية من اعتنق الإسلام من أتباع الكنيسة السريانية كان دافعهم الأول هو الإعجاب بالإسلام وشعائره وشخصية رسوله وتأثرهم بالقران الكريم , بل إن كثيرًا منهم لم يعرف حقيقة المسيحية إلا بعد دخول الإسلام. 

وحذر التقرير أن كثيرًا من الكنائس في البلاد الإسلامية قد تواجه نفس المصير إذا ظلت على سياستها الحالية وأن واقع كنائس الشرق الأوسط ومستقبلها لا يبعث على الأمل، 

وعلى أساس هذا التقرير الذي نشرت "مجلة العالم الإسلامي التنصيرية" مقتطفات منه وضعت خطة عمل للحفاظ على المسيحية في الشرق الأوسط، ارتكزت بالأساس على قاعدتين:

الأولى: تنفير المسيحيين من الإسلام وتكوين مناعة نفسية تجاه التفكير في الإسلام كدين رباني.

والثاني: الاستقلال السياسي والفكري والاقتصادي عن الدول الإسلامية التي تعيش فيها هذه الكنائس بحيث تصبح الكنيسة دولة داخل الدولة.

وعلى صعيد ثالث كانت الكنيسة الغربية تواجه الإسلام الذي انتشر بين الأوربيين بسرعة كبيرة؛ مما يهدد التركيبة السكانية لأوربا بأسرها؛ فكان لابد من خطة لطرد الإسلام من أوربا ووقف انتشاره وتنفير الغربيين منه .

وغير بعيد عن هذا كله كانت أمريكا تعد لحرب طويلة المدى على العالم الإسلامي، وهي بالأساس حرب إجهاض للنمو الإسلامي المتزايد، بعد أن عجزت الأنظمة والحكومات عن قمعه تمامًا أو القضاء عليه 

ومدت أمريكا يد العون للمنصريين ووفرت لهم الدعم السياسي والمادي على أمل أن يحقق لها الآتي 

1-إضعاف مقاومة الأمة للعدوان الصليبي وذلك بنزع سلاحها الأول في هذه المعركة وهو الإسلام وذلك عن طريق نزع قدسية واحترام المسلمين لدينهم بنشر الافترات والأكاذيب على القران والنبي وزوجاته وكذلك شعائر الإسلام الظاهرة كالحج والصلاة والصيام

2-تفتيت المجتمع المسلم عن طرق تنصير بعد أفراده واستخدامهم كوقود للمعركة مع المسلمين لأن الشجرة لا يقطعها إلا احد أعضائها

3-إلحاق الهزيمة النفسية بالمسلمين وذلك عن طرق البث المنظم والمكثف لشبهاتهم القذرة حول الإسلام وجعله دائما ً محل شك وانتقاد

4-إشعال الفتنة الطائفية بين المسلمين والاقليات (النصرانية خصوصاً) وذلك بتشجيع هذه الاقليات على انتقاد المسلمين والتشكيك في دينهم ونشر الأباطيل عنه

5-استنزاف جهود المسلمين ولفت انتباههم عن المعركة الحقيقة الدائرة في البلاد المحتلة من قبل الجيوش الصليبية وأشغالهم بمعارك داخلية مع المنصريين لتنفرد هذه الجيوش بتلك البلاد .

وهنا تلاقت الإيرادات العالمية على حرب الإسلام: فكريًا وعسكريًا حرب كونية شديدة الوطيس...وبدون هذه الحرب تصبح كل الأطراف في خطر وتهديد لا تقوى على تجاهله ولا تستطيع التكيف أو التعايش معه. 

واقع التنصير في مصر

تعتبر مصر الآن هي مركز النشاط التنصيري في الشرق وذلك لعدة أسباب هامة منها:

-قوة الكنيسة المصرية السياسية والدينية والاقتصادية؛ فالكنيسة القبطية مثلاً تعتبر ثاني أكبر الكنائس في التاريخ المسيحي بعد الكنيسة الرومانية , وقد تمكنت هذه الكنيسة من ترؤس كنائس الشرق جميعًا حتى بدء النشاط البروتستانتي في إضعاف دورها ، لكنها ما لبثت أن عادت إلى قوتها بعد سيطرة تنظيم الأمة القبطية الذي يتزعمه "البابا شنودة" ومجموعة رهبان الستينات والسبعينات لها، ووصولها إلى قمة هرم السلطة فيها والكنيسة الإنجيلية تعمل بنشاط وقوة منذ نشأتها أيام الاحتلال الأجنبي في القرن ال19 وهي المسؤولة عن النشاط التنصيري في جميع دول الشرق الأوسط وأفريقيا 

-المطاردة الأمنية المستمرة والمتصاعدة للعلماء والدعاة والتي امتدت إلى علماء الأزهر، ودعاة الأوقاف، وشملت كذلك حصار المساجد وتلقيص دورها وتحديده في الصلاة فقط بما لا يزيد عن ثلاث ساعات يومًا، وقصر الخطابة والإمامة على المعنيين من قبل الأجهزة الأمنية ومراقبة جميع المراكز الخدمية والدعوية الإسلامية والتضيق عليها 

-تشجيع الدولة للتيارات العلمانية واللبرالية المعادية للإسلام، والغريب أن تتوطد علاقة الكنيسة مع هذه التيارات، ويستفيد كل منهم من الآخر في دعم ومساندة موقفه في الحرب على الإسلام.

-انتشار الجهل بين المسلمين بصورة لم تحدث من قبل في تاريخ الأمة، وهذا الجهل لا يتمثل في صورته البسيطة الناشئة عن سياسة تجفيف المنابع وضرب الرؤوس ومحاصرة العلماء، بل يتعداه إلى الجهل المركب والناتج عن ظهور طبقة جديدة من الدعاة والوعاظ -من غير أهل العلم- يعتمدون على زخرف القول في التأثير على مستمعيهم، و لا يطرقون سوى القصص والفروع الصغيرة ؛ كي لا تثقل المواعظ على نفوس العامة فينصرفون عنهم. 

- حملة شهوانية مسعورة تملأ على المسلمين حياتهم، تقعد لهم بكل صراط وسبيل تصدهم عن سبيل الله، وتزرع في نفوسهم الدياثة وحب الفواحش، حتى صار العامة لا يبالون إلا ببطونهم و فروجهم، وهذه الحملة تستخدم كل وسائل الاتصال البشري المسموعة والمرئية والمكتوبة، كما أنها في متناول الجميع وبسهولة وكثافة وتنوع وتلون لا يترك فرصة لأحد أن ينفصل عن فلكها، حتى أصبحت ميزانية وزارتي الإعلام والثقافة في مصر من أكبر الميزانيات بعد الداخلية والدفاع!! و أصبحت مصر هي محط كل المغنين والراقصين من الدول العربية!! 

- حالة الفقر المدقع والغلاء الفاحش والبطالة التي تخنق المسلمين في مصر، والتي وصلت إلى ذروتها؛ مما دفع البعض إلى الانتحار أو قتل الأطفال لعدم القدرة على إطعامهم أو شيوع البغاء والسرقة، وما يسمى أخلاقيات الفقر و العنوسة وأصبح لا هم للعامة سوى الحصول على المال للبقاء على قيد الحياة بكل وسيلة ممكنة، دون النظر إلى شرعية الوسيلة أو عواقبها.

كل هذه الأسباب سواء كانت تم التخطيط لها من قبل أعداء الأمة الإسلامية، أو وقعت لجهل المسلمين وبعدهم عن دينهم أو لكليهما معًا ، فإن المتيقن منه الآن أن مصر تجهزت تمامًا لتأخذ نصيبها من مخطط الشرق الأوسط الكبير، وأن التنصير أحد أهم الوسائل المخصصة لذلك.

استقراء واقع التنصير:

من خلال استقرائنا لواقع التنصير نلاحظ أنه تم توزيع الأدوار على الكنائس المختلفة، وهذا التوزيع استغل الخصائص المختلفة للكنائس ليوظفها كعناصر قوة دافعة في برنامج واحد بمنظومة واحدة؛ هدفها تشويه الإسلام وزعزعة اليقين في قلوب المسلمين، وتسخين الوضع الطائفي عن طريق شحن الأقباط بعقدة التفوق والاضطهاد؛ مما يضمن تمسكهم، وانعزالهم، وبث الثقة واليقين فيهم، وإثارة جرأتهم على الإسلام. 

ولذلك تم تقسيم الحملة التنصيرية إلى قسمين: 

القسم الأول:

السياسي وتتولاه الكنيسة الأرثوذكسية باعتبارها أقلية أصلية، وليست وافدة وهي الأكثر عددًا والأكفاء تنظيمًا وإعداداً، وقد تجهزت الكنيسة الأرثوذكسية لهذا الدور عبر إعداد جيل كامل من الرهبان والكهنة المشبعين بالتعصب، والموالين لتنظيم الأمة القبطية الذي يتزعمه البابا نفسه.. 

وكذلك إنشاء التنظيم الدولي المساعد الذي يمثله أقباط المهجر وهي ظاهرة صنعها البابا شنودة بنفسه، وهو يفخر بهذا وقد استطاع هذا التنظيم إنشاء لوبي قوي في أمريكا وكندا واستراليا , وتمكن هذا التنظيم من الوصول إلى دوائر صنع القرار في أمريكا و أوربا مستغلاً العون اليهودي المقدم لإضعاف الدولة المصرية.

ويهدف هذا القسم إلى : 

* تدويل قضية نصارى مصر سياسيًا على المستوى الدولي، وتهيئتهم للانفصال عن الدولة .

* انتزاع أكبر قدر ممكن من المكاسب والامتيازات من الحكومة. 

* الوقيعة المستمرة بين المسلمين والأقباط ؛ ليصبح الانفصال حلاً مريحًا للجميع. 

* استقطاب الشخصيات العامة عن طريق الرشوة، والمصالح المتبادلة، أو إرهابها وتحيديها.

* تحييد المؤسسات الدينية الرسمية "الأزهر  الأوقاف" ، عن طريق الترهيب والترغيب والتنادي بمسميات الوحدة الوطنية ووئد الفتنة الطائفية ونزع أسباب التوتر 

ويتزعم هذه الحملة السياسية داخليًا القمص "مرقس عزيز" كاهن الكنيسة المعلقة والمستشار "نجيب جبرائيل" المستشار القانوني للبابا شنودة وخارجيًا تنظيم "عدلي أبادير".

القسم الثاني هو القسم العلمي: 

وتتزعمه بالأساس الكنيسة البروتستانتية باعتبارها الأكثر تعلماً وثقافة وقدرة على الجدل مع المسلمين ، وكذلك لارتباطها مع المؤسسات التنصيرية العالمية، وهي في أغلبها مؤسسات بروتستانتية تتمتع بسند أمريكي وبريطاني باعتبار رابط المذهب الديني 

ويهدف هذا القسم إلى:

* تشويه صورة الإسلام لإقامة حائط صد يمنع المسيحيين من اعتناقه أو حتى التفكير فيه .

* تشكيك المسلمين في دينهم وهزيمتهم نفسيًا .

* استفزاز المسلمين للقيام بأحداث ثأرية تصب في صالح الشق السياسي وتزيد الضغوط على الدولة، وتتزعم هذا القسم داخليًا كنيسة "قصر الدوبارة" برئاسة القس "منيس عبد النور" و الدكتور "داود رياض" وجمعية خلاص النفوس الإنجيلية([FONT=''Times New Roman''][1]) والقس "عبد المسيح بسيط" وهو كاهن كنيسة العذراء الأرثوذكسية ويتزعمه خارجيًا القمص "زكريا بطرس" وتنظيمه. 

وعتاد هذا القسم هو: 

عدد من القنوات الفضائية مثل: "الحياة" , "سات7", "النور" , "السريانية", "أغابي" المعجزة" الكرامة" المسيح للجميع "CTV" 

وأكثر من خمسمائة موقع إلكتروني مثل : "صوت المسيحي الحر" "الكلمة" , "النور والظلمة","فازر زكريا", "فازر بسيط ", "الأقباط متحدون" , مسيحيو الشرق الأوسط ... 

أكثر من عشر مجلات متخصصة مثل "الكتيبة الطيبية", "الطريق" ,الأخبار السارة , أخبار المشاهير... 

أكثر من مائتي غرفة حوارية على برامج المحادثة الإلكترونية مثل "البالتوك" و"الماسنجر" و"الياهو" و"سكاي بي".

بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من المنصرين والمتنصرين الذين يقودون الحرب على الإسلام باعتبارهم أصحاب تجربة، وهؤلاء ينشطون داخل شبكات تنصير منظمة وممولة .

ومن هذه الشبكات التنصيرية: 

1-شبكة قمح مصر، وهي تنشط في أكثر من محافظة لاسيما القاهرة والمنيا وبني سويف، ويقودها شاب متنصر كان اسمه" محمد عبد المنعم" وأصبح "بيتر عبده" من محافظة المنصورة، ويساعده شاب متنصر أيضًا كان اسمه " مصطفى"، وأصبح "جون" وكلاهما تنصر على يد دكتور أمريكي اسمه "بوب" , وقد تفوق "محمد عبد المنعم" أو "بيتر" فحصل على منحة لدراسة اللاهوت بالأردن، وهو يتقاضى راتبًا شهريًا يصل إلى عشرة آلاف دولار 

2-جمعية أرض الكتاب المقدس، ومقرها الرسمي "بكينجهام شاير" ويرأسها شخص اسمه"موبير نلي" وتنشط في الريف المصري، ويقوم عليها مجموعة من المنصرين العرب الأجانب، وتقوم هذه الجمعية بزيارة المناطق الفقيرة والمعدمة وتقوم ببناء البيوت ودفع اشتراكات التلفونات ومصاريف المدارس وتشارك هذه الجمعية في مشروع بناء مصر العليا وهو مشروع تنصيري ممول من جمعيات تنصيرية أوربية، وفي أخر رصد لنشاط جمعية أرض الكتاب المقدس خرج فريق من منصري هذه الجمعية إلى قرية الكوم الأخضر أحد قري الجيزة، وظلوا لمدة عشرة أيام كاملة يساعدون العائلات في بناء بيوتهم وتجديدها وأعمارها، حيث انفق الفريق أكثر من مائة ألف جنية إسترليني هناك. 

3-الجمعية الإنجيلية للخدمات الإنسانية وهي جمعية تقوم بإقامة مشروعات صغيرة لفقراء المسلمين عن طريق القروض الميسرة، وتنشط في القاهرة الكبرى بوجه خاص، لاسيما المناطق العشوائية وهي خاضعة لكنيسة "قصر الدوبارة البروتستانتية" وقد تنصر بسببها عدد كبير من المتنصرين و يمولها عدد من الشركات المسيحية التجارية.

4-الجمعية الصحية المسيحية وهي جمعية ممولة من السفارة الأمريكية، وتدير عدة مدارس ومستشفيات وتقدم الخدمات المجانية لعدد كبير من المسلمين. 

5-مؤسسة "دير مريم" وهي مؤسسة قديمة تقدم الدعم المادي والقروض الحسنة وتعرض خدمات الهجرة والسفر للمتنصرين. 

6-مؤسسة "بيلان" وهي أيضًا مؤسسة عريقة في التنصير، وبجانب ما توفره من دعم مادي تقوم بإقامة حفلات عامة يوم الأحد وتدير شبكة مراسلة وتعارف بين الشباب من سن الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة سنة بين مصر والبلاد الأوربية .

7-مؤسسة حماية البيئة ومقرها الأساسي في منشية ناصر أحد أفقر أحياء القاهرة، ولها فروع في العديد من المناطق الشعبية، وتقوم بتدريب الشباب والفتيات من كل الأعمار على الأشغال اليدوية وإقامة المشروعات الصغيرة، وتقوم بالتعاون مع السفارة الأمريكية بإعداد معارض لمنتجات المتدربين فيها، وتضم كذلك دور حضانة ومدارس بأجور رمزية يقوم فيها المسيحيون بالتدريس لصغار المسلمين. 

8-جمعية "الكورسات" بالإسكندرية، وهي جمعية إنجيلية تقوم برعاية أطفال الشوارع، حيث توفر لهم ثلاث وجبات يومية ومدرسة لمحو الأمية وورش لتعلم الحرف، وقد تحدثنا مع بعض الأطفال الذين عاشوا فيها لفترة وأكدوا لنا أنهم تعرضوا لعمليات تنصير، وأنهم أجبروا على أداء صلوات مع القساوسة، وعلى شكر يسوع بعد تناول الطعام، وأنهم تلقوا وعودًا بالسفر والتوظيف إذا استجابوا لتعليمات القساوسة والراهبات القائمين على هذه الجمعية. 

ويقدر تقرير أمريكي نشرته صحيفة "المصريون" بتاريخ 15-8-2007 أعداد الجمعيات والمنظمات التنصيرية بقرابة ألفي منظمة وجمعية، منها قرابة ثلاثمائة تقيم في مصر بشكل رسمي ودائم ويعمل بها ما لا يقل عن خمسة آلاف مصري و ألف وخمسمائة أجنبي .

وجمعها تتلقى دعم مالي من المؤسسات التنصيرية العالمية مثل 

"مؤسسة ماري تسوري "

ومؤسسة" كريتاس" التابعة "لمجلس الكنائس العالمي

"ومؤسسة" الكريستيان أيد" 

ومؤسسة" ما وراء البحار"

ومؤسسة "الطفولة الأمريكية "

وهيئة "سدبا" 

ومؤسسة "كاتليست"

ومن الملاحظات التي رصدناها في الفترة الأخيرة، هو انتشار النشاط التنصيري إلى أماكن التوتر العرقي في مصر، فقد رصدنا عمليات تنصير تجري في النوبة وهي تقوم بالأساس على استغلال مشاكل النوبة الاقتصادية والسياسة، وتقوم جمعيات تنصيرية أمريكية بمشروع يسمي "الوعي القومي" في هذه المناطق، وهو يهدف إلى عزلهم كمجموعة مستقلة لغة وثقافة وعرقًا، وقد نجحت هذه المجموعات التنصيرية في تنصير الكثير من هؤلاء مطبقة بذلك نموذج "أمازيغ" الجزائر ويساعدهم في ذلك أحد كبار مثقفيهم وهو "حجاج أدول"، وقد حصل على عدة جوائز أدبية وشارك في العديد من المؤتمرات الخاصة بالأقباط في أمريكا. 

كذلك رصدنا مجموعة من المنصرين تنتشر بين بدو سيناء مستغلة مشاكلهم الاقتصادية والأمنية مع الدولة، وتدير هذه المجموعة نشاطها من بعض الفنادق والأديرة، ويشاركها مجموعة من جمعية المعونة الأمريكية، وقد حققت نجاحات على مستوى الأطفال والنساء وإقامة علاقات وثيقة مع شيوخ بعض القبائل.

كذلك انتشر التنصير في صعيد مصر الذي يعاني من التهميش والإهمال والفقر، وبينما توفر الكنيسة للنصارى فيه الدعم والسند المالي الكبير؛ والذي جعلهم أقلية منعمة ومرفهة . 

استقراء الواقع من خلال نماذج من المتنصرين:

تم تدريب فرق من الشباب المسيحي للعمل في مجال التنصير وهؤلاء الشباب يتلقون تدريبات مكثفة على كيفية إدارة الحوار مع المسلمين، وكسب مودتهم وثقتهم واكتشاف نقاط الضعف في شخصيتهم واستثمارها، ويتركز النشاط التنصيري على عدة جبهات أساسية وهي:

المراكز التعليمية: الجامعات والمدارس والمدن الطلابية وقد رصدنا أحاديث تدور داخل الكنيسة عن ضرورة وجود جامعة مسيحية على غرار جامعة الأزهر، وذلك بعد رفض الدولة انتساب المسيحيين لها، ومع صعوبة ذلك من الناحية العملية قرر المنصرين تحويل أحد الجامعات العامة إلى جامعة مسيحية بواقع الحال، وتم اختيار "جامعة حلوان" بالفعل ، وبَدَئُوا المخطط بأيديهم لا بأيدي الدولة ، فتم عمل تركيز تنصيري على شباب الجامعة بشكل مكثف ، وعمل اتصالات مع وكلاء الجامعة وكلياتها لشئون البيئة والمجتمع حتى تحل مشاكل التنصير وما يضاده ، الموظفون النصارى بالجامعة يساندون بعضهم، ويجنبون المسلمين المراكز التي يتولها أحد منهم، ولا يتسامحون في ذلك ويتخطون اللوائح المنظمة لذلك وسط تخاذل غريب من المسلمين .

المراكز الاجتماعية : النوادي والتجمعات الليلية وأماكن تجمع الشباب بصفة خاصة، وقد رصدنا في تسجيل مصور مع أحد كبار المنصرين بكنيسة "قصر الدوبارة" اسمه "مجدي برسوم" يشرح الكيفية التي يتم بها التحضير لهذا؛ فقال أنهم يجتمعون للصلاة في الكنيسة حتى منتصف الليل ثم يخرجون في مجموعات إلى أماكن تجمع الشباب وأماكن اللهو؛ ليستقطبوا الشباب إلى الكنيسة بغض النظر عن دينهم، وهناك توطد العلاقات بينهم وبين المنصرين وتستمر الزيارات بينهم . 

المراكز الطبية : مستشفيات وجمعيات مرضى الكلي والسرطان، فهناك رحلات تنظمها الكنائس إلى هذه الأماكن، وتقوم بتوزيع الهدايا والأموال والتعرف على احتياجات المرضى، وقيام صداقات بينهم وبين المنصرين. 

التجمعات الفقيرة : مثل منطقة "الكيلو أربعة ونصف" و"منشية ناصر" و"عزبة الهجانة" و"الدويقة" و"البساتين" و"مصر القديمة" و"المقطم" و "جزيرة الدهب" بين "المعادي" ومنطقة "البحر الأعظم" "جزيرة الوراق " امبابة"

مراكز الإيداع الخاصة: السجون وملاجئ الأطفال ودور المسنين، ومع حساسية هذه الأماكن وظروفها الخاصة، إلا أننا لا نجد أي اهتمام من الجمعيات الإسلامية الدينية أو الاجتماعية بها، ولا عجب بعد هذا أن ينتشر التنصير وأن يحقق نجاحات واسعة في بلاد المسلمين,

واختصاراً سوف ننقل ثلاثة أمثلة متنوعة للشباب المتنصر؛ توضح لنا كيفية عمل المنصرين وما هي أساليبهم ووسائلهم، وقد حرصنا على ألا ننقل الوقائع إلا من على ألسنة هذه النماذج نفسها بلا واسطة، وذلك من خلال علاقتنا بهم:

زينب نموذج واقعي لتنصير فتاة مسلمة في الجامعة:

في واقعة تنصر الفتاة المسلمة "زينب" اكتشفنا الكثير من أساليب عمل الخلايا التنصيرية فقد التفت حول الفتاة خلية تنصيرية أرثوذكسية داخل جامعة حلوان، مكونة من شاب مسيحي وفتاتين متنصرتين سراً، وبدأ الشاب التودد والتقرب إلى الفتاة مستغلاً أنها غير جميلة، ولا يعبأ بها شباب الجامعة، وتعاني من الإهمال في بيتها، في نفس الوقت بدأت صداقة بينها وبين الفتاتين وبعد أن توطدت علاقتها بالشاب المسيحي صارحها برغبته في الارتباط بها، وعندما عرضت عليه الإسلام طرح عليها بعض الشبهات العلمية التي تقف حائلاً بينه وبين الإسلام، في ذات الوقت الذي كانت تجلس فيه مع الفتاتان يوميًا لقراءة القرآن في مسجد الجامعة، وكانت كل منهما تثير بعض الأسئلة حول الإسلام في صيغة تساؤل واستفهام لزرع الشك في قلبها , ومع ضعف ثقافتها ومهارة الخلية المسيحية كانت تضع دائمًا الإسلام في مقارنة المسيحية، حتى سألتها يومًا أحد الفتاتين عن تفسير قوله- تعالى- (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)(البقرة: من الآية222) وكيف يكون هذا مع ما تقوله عائشة أن النبي كان يباشرها وهي حائض ؟

ولجأت الفتاة إلى أحد الدعاة المشهورين تسأله؛ فقال لها أن المباشرة غير الجماع، ولم تفهم الفتاة فطلبت منه توضيحًا أكثر، فسألها هل أنت متزوجة، فقالت لا ؛ فعنفها هذا الداعية واتهمها بقلة الأدب والتربية؛ لأنها تسأل فيما لا يعنيها ولا تسأل عن ذلك سوى المتزوجة , مما أحدث لها أثرًا نفسيًّا سيئًا، وعندما علم الشاب بهذا الموقف طلب منها أن تتحدث مع القس "زكريا بطرس" مباشرة في غرفة خاصة على "البالتوك"، ووجدت عند القس من الاهتمام والتودد والملاطفة والتواضع معها ما لم تجده عند من احتكت بهم من الدعاة؛ فكثر حديثها معه وكان القس يتصل بها هاتفيًا من أمريكا كل يوم ثم صارحتها أحد الفتاتين أنها تفكر جدياً في التنصر هي و أسرتها، وبالفعل أخذتها بعد ذلك لتجلس مع أسرتها وهي متنصرة بأكملها وبعد رحلة بين المتنصرين والإنترنت والدعاة تنصرت" زينب".. 

وظلت تمارس التنصير وتتدرب عليه وتمارسه مع غيرها من المسلمين، حتى طلبت منها الكنيسة أن تترك بيتها وتهرب، وبالفعل تركت الفتاة البيت والتحقت بأحد الأديرة، وهناك رأت عائلات كاملة تنصرت وتركت الإسلام، وتعيش في معية الكنيسة.

              

تكتل الجمعيات والهيئات الأهلية في لبنان

يدعوكم

بمناسبة يوم الطفل العالمي للأم والطفل للقاء تضامني مع

الطفل الفلسطيني الأسير

المكان : الاسكوا – بيروت

الزمان : يوم الجمعة الواقع في 19/3/2010 الساعة العاشرة صباحاً.

الدعوة عامة

للاستفسار : 03796248

ان الاحتلال لا يزال يختطف في سجونه ما يزيد عن 340 طفلاً، دون اعتبار لصغر سنهم، ودون النظر الى المواثيق الدولية التي تجعل من اعتقال الاطفال الملجأ الاخير، وهؤلاء الاطفال يتعرضون لأبشع أساليب التنكيل والتعذيب في سجون الاحتلال وخاصة في سجون التوقيف والتحقيق، حيث يحتجزهم في غرف صغيرة وبأعداد كبيرة، ويبتزهم ويضغط عليهم للارتباط مع الاحتلال، بعد تهديدهم بالسجن لفترات طويلة او نسف المنزل واعتقال الاهل، ويعتدي عليهم بالضرب المبرح، والهز العنيف، وتقييد الايدي والارجل وعصب الأعين، واستخدام الصعقات الكهربائية، والشبح، والحرمان من النوم، والضغط النفسي، والسب والشتم.

ويعاني الاطفال الاسرى من ظروف احتجاز قاسية وغير انسانية تفتقر للحد الادنى من المعايير الدولية لحقوق الاطفال وحقوق الاسرى.

فهم يعانون من نقص الطعام ورداءته، وانعدام النظافة، وانتشار الحشرات، والاكتظاظ والاحتجاز في غرف لا يتوفر فيه تهوية وإنارة مناسبتين، والإهمال الطبي وانعدام الرعاية الصحية، نقص الملابس، الحرمان من زيارة الاهل والمحامي، عدم توفر مرشدين واخصائيين نفسيين، الاحتجاز مع البالغين، الاحتجاز مع أطفال جنائيين اسرائيليين، والتفتيش العاري، وتفتيش الغرف ومصادرة الممتلكات الخاصة، وكثرة التنقل، وفرض الغرامات المالية الباهظة ولأتفه الاسباب، والحرمان من التعليم.

              

لحل مشاكل الاغتصاب..

الحكومة الإيرانية تقرر نشر بيوت زواج المتعة!

صحف – لها أون لاين

قررت الحكومة الإيرانية نشر بيوت الزواج المؤقت أو ما يعرف باسم زواج المتعة ليوم واحد، في الشوارع والأحياء، بحجة القضاء على مشكلة الاغتصاب والكبت الجنسي الذي يعاني منه الشباب الإيراني، في دولة تبيح ممارسة الجنس مع أي فتاة، تحت ذرائع دينية!

وتحت هذه الذريعة، سيكون بإمكان أي إيراني ارتياد هذه البيوت، لممارسة الجنس مع فتاة تقدم هذه الخدمة لأي شاب يقرع بابها، بحجة أن الدين يبيح هذه الممارسات، والتي يطلق عليها صفة الزواج لدى الشيعة!

ونقلت مصادر إعلامية اليوم الجمعة، عن قوى الأمن الداخلي قولها:إنها ستوسع نطاق ما يعرف في إيران بمراكز أو بيوت العفاف بهدف تقليص الاغتصابات وحل معضلة العلاقات الجنسية غير المشروعة.! وأكد تقرير رسمي للحكومة أنها مقتنعة بضرورة إشاعة الزواج المؤقت أو ما يعرف بزواج المتعة، لحل هذه الأزمة، وأنها مستعدة لإيجاد مراكز خاصة في هذا المجال!! فيما سمحت الحكومة للعديد من المكاتب ومواقع الإنترنت بنشاط يدخل في مجال تعارف النساء والرجال والبحث عن زوج أو زوجة، والزواج المؤقت.. حتى أن إعلاناً نشر في موقع رسمي يعلن عن تقديم مراكز دينية في مدن قم ومشهد وطهران لتأمين البنات للرجال الراغبين في الزواج المؤقت .. ويبلغ سعر الليلة الواحدة ما بين 50 إلى 100 دولار ويكون نصف الربح للمراكز الدينية الشيعية!!

ونقلت صحيفة القبس الكويتية الصادرة اليوم، عن الحكومة قولها: إنها تهدف إلى تقليص حالات الكبت الجنسي لدى الشباب والإقلال من حالات الاغتصاب، وإن كل من يريد أن يقوم بالعمل الجنسي يستطيع الذهاب إلى بيوت العفاف!.

مشيرة إلى أن مثل هذه البيوت أو المراكز كانت موجودة في عهد الشاه السابق، لكن بعد الثورة تمت إزالتها لأنها مراكز فساد وانحطاط، إلا أن هاشمي رفسنجاني كان أول من طرح فكرة إيجاد بيوت العفاف أو مراكز الزواج المؤقت وذلك عام 1991 ولكن في الواقع تحولت هذه البيوت وفقاً لاعتراف أركان النظام إلى مراكز لفساد المسؤولين، إذ استولوا عليها وصاروا يلعبون بخلق الله كيفما يشاءون!

ولم يسمح النظام علنا باستمرار بيوت العفاف في عهد حكومة خاتمي ولا في الأعوام السابقة، حيث ظل هذا النشاط سرياً وعلى مستوى الشوارع أو البيوت الخاصة غير المرخص لها.

وأضافت الصحيفة أن هذه البيوت باتت مرتعاً لنزوات وشهوات المسؤولين وبعض رجال الدين الشيعة الذين لا يكتفون، عادة، حتى بأربع نساء حسب الشرع الإسلامي!

ويدعو النائب علي مطهري إلى تطبيق هذا المشروع بشكل واسع النطاق حتى في المدارس الثانوية والجامعات!!! على غرار الحرية الجنسية المتاحة في المجتمعات الغربية.

ويتساءل البعض: ترى هل يرضى رفسنجاني أو أي مرجع دين أو مسؤول كبير يدافع عن هذا المشروع أن يرسل إحدى بناته إلى بيوت العفاف لممارسة المتعة معها من قبل عشرات الشباب يومياً، أم أن هؤلاء ينصحون الناس فقط بإرسال بناتهم إلى بيوت العفاف لكي يمارسوا هم الجنس معهن لإرضاء رغباتهم؟

              

مجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين

السكرتارية الوطنية

بيان

"هدية" جديدة للإرهاب الصهيوني .. بالمغرب

يستمر حصار غزة ، ويمتد الى الضفة الغربية ، وإلى الأسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال الصهيوني ، ومن بينهم القائد احمد سعدات الذي يعزل في حبس انفرادي في النقب في نفس يوم الذكرى الرابعة لاختطافه . ويتواصل مخطط تهويد القدس والأقصى ويقرر الصهاينة تهويد الحرم الإبراهيمي ، ويعلنون عن بناء آلاف الوحدات السكنية في القطاع الشرقي من القدس المحتلة " ويغضب " القادة العرب الذين اعتبرت هذه القرارات صفعة قوية لهم ولقرارهم بقبول المفاوضات غير المباشرة بين السلطة الفلسطينية والصهاينة ، دون مقابل ، ويصدر المغرب الذي يرأس عاهله لجنة القدس بلاغا شديد اللهجة يدين بقوة القرارات الإسرائيلية ويوضح الأهداف الخطيرة المتوخاة من هذه القرارات .

في هذا الوقت بالذات تقدم لقادة الإرهاب الصهيوني هدية غير مسبوقة " بتنظيم " مؤتمر تطبيعي بمدينة الصويرة بحضور عدد كبير من الصهاينة ، من القدس وحيفا وتل أبيب وغيرها .

وكأن المنظمين يريدون مكافأة الصهاينة على قرارتهم ومخططاتهم الإرهابية     والأخطر في هذا " المؤتمر " هو أن البرنامج المعلن عنه يتضمن إقحام مؤسسات وطنية وشخصيات وأساتذة جامعيين .. الخ .

ان مجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين :

اذ تؤكد شجبها لهذا العمل التطبيعي الخطير ، تنبه إلى أن الأمر يتعلق بمخطط متواصل ومتدرج متعدد الأبعاد والأشكال ومتنوع المجالات يهدف تحقيق الاختراق الصهيوني الكامل للجسم المغربي ، مع جعل المغرب بوابة مشرعة للتطبيع الصهيوني مع العرب والمسلمين.

تؤكد أن هذا المؤتمر ، وغيره من مبادرات التطبيع مع الصهاينة ، يشكل خدمة معلنة للمشروع الصهيوني ، ودعما للجرائم الصهيوني المتواصلة ، ونسفا لأداة الضغط الأساسية على قادة الإرهاب الصهيوني .

تطالب المسؤولين المغاربة بتحمل مسؤولياتهم الكاملة في منع الحضور الصهيوني لبلادنا ، وفي إيقاف كل أشكال التطبيع مع الصهاينة ، وفي حماية المؤسسات الوطنية التي يراد إقحامها في هذا العمل التطبيعي المقيت .

تناشد وتطالب كل المغاربة المدعوين أو المعلن عن مشاركتهم بأي شكل من الأشكال في هذا " المؤتمر " التطبيعي الخطير ، أن يقاطعون ويمتنعوا عن المشاركة فيه ، بعد أن تأكد أن الهدف الأساسي هو إحضار اكثر من عشرة صهاينة، وتبين أن القرارات الصهيونية الأخيرة سيجعل من اية مشاركة في هذا المؤتمر، وبأي شكل من الأشكال، تقديم هدية معلنة للإرهاب الصهيوني وجرائمه .

 تؤكد المجموعة إدانتها الشديدة لكل مبادرات التطبيع ولكل المطبعين أيا كان جنسهم أو عرقهم أو دينهم ، وتناشد الشعب المغربي المزيد من الحذر والتصدي لكل أشكال التطبيع مع الصهاينة .

السكرتارية الوطنية

الرباط في 13/03/2010

              

إجبار فتاة فلسطينية على خلع بنطالها

وأمام الناس على معبر قلنديا!!!

اليوم الإثنين الرابع عشر من شهر آذار 2010 الساعة التاسعة والربع صباحاً وعلى معبر قلنديا باتجاه الدخول إلى القدس، وعلى بوابة رقم 2، أجبر الطاقم العامل على البوابة فتاة فلسطينية ولديها تصريح دخول، على خلع بنطالها أمام الناس بعد أن أصدر الجهاز الذي يمر من تحته الناس للفحص إشارة بوجود معدن، طلبت المجندة الصهيونية من الفتاة خلع حذاؤها فقالت لها بأن "لديَّ قدم إصطناعية، لهذا أصدر الجهاز الإشارة"، فلم تقتنع المجندة وأخذت تصرخ بها بصوت عالي جداً جداً، فخلعت الفتاة الحذاء ووضعته بالماكينة للفحص، إلا أنها أيضاً لم تقتنع فرفعت الفتاة قدمها لترى أن لها قدم إصطناعية ولم تقتنع أيضا المجندة وأجبرتها على خلع بنطالها كاملاً لترى القدم الإصطناعية وأمام الناس، فأخذت الفتاة والمرافقة التي معها بالبكاء.

أن ما حصل اليوم وما يحصل عادة على المعبر من ممارسات وإهانات هو أبشع تصرف غير إنساني في التاريخ، ومؤسسات حقوق الإنسان، والشرعية الدولية والأمم المتحدة، ولا تُحرك ساكناً ولا أحد يلوم هذه الفتاة أو غيرها، إن قامت بعملية أو فجرت نفسها كردة فعلٍ على هذا الذل والبؤس! ربما حينها تتدخل مؤسسات حقوق الإنسان ولكن ستكون مناصرة مع قوات الاحتلال الصهيونية وتبريراً لتصرفاتهم ومعاملتهم للناس على المعبر وكأنهم قطيع أغنام أو خراف خوفا من "الإرهاب"!!!؟؟؟ وأي "إرهاب" من أناس عُزل يسعون وراء ممارسة حياتهم وكسب لقمة عيشهم مثل باقي البشر في العالم!!!؟؟؟