لِلْوَقْفِ ... قِفْ

قِفْ : لوقفٍ ، تشهدْ لكَ الآناءُ = فإليهِ قد نادتِ الأنبياءُ فَمَزَاياهُ مُجتَناها نفيسٌ = في حياةٍ يغشى بنيها الرَّخاءُ فَهُوَ الوقَْفُ فيه خيرٌ و نفعٌ =  وامتثالٌ لشرعِنا واجتناءُ رحمةٌ في يديه ليس لتبلى = فشذاهـا تكافُلٌ و إخاءُ والغوادي ممَّـا يجودُ تُغَذَّى = من سحاباتِ فضلِه الغبراءُ فالتَمِسْ فيه بابَ فوزٍ  رخيٍّ = جَــدَّ في السعيِ نحوَه الأكفياءُ لنجاةٍ حينَ الحسابِ بيومٍ = حيثُ تُلْفَى في حَــرِّه الأفياءُ سوفَ تُجْزَى بجنَّةٍ و نعيمٍ = أَبَدِيٍّ سُكانُها لن يُساؤوا فهو الوقفُ لم يزلْ مستحبًّا = لايُجَافي تشريعَه الأتقياءُ يشتري اللهُ منهُمُ بعضَ مالٍ = ليُجَازَى في الجنَّةِ الأسخياءُ ثمراتٌ من بِرِّه مسبلاتٌ = يتحرَّى أطيابَها الفقراءُ فَتَقَرَّبْ إلى الإلهِ بوقفٍ = ثُلْثِ مالٍ أو زِدْ ويبقى الحِباءُ وهو الوقفُ زهوُ مجتمعِ الخيرِ ... = ... وبالجودِ تُدفَعُ الضَّرَّاءُ فَابْنِ للهِ  مسجدًا فيه يُتلَى = من هُداةٍ قرآنُه والدُّعاءُ أَجْــرِ ماءً للهِ يسقي ربوعًا = ظامئاتٍ ، ومنه يُسقَى الظِّماءُ واليتامى هم بانتظارِكَ حتى = يتراءى على يديْك البناءُ وأُولو العلمِ حقُّهُم أنْ يُراعوا = لِتُنالَ العلومُ والعلياءُ فَتَخَيَّرْ أخا المَزِيَّةِ منها =خدماتٍ أثيرةً ماتشاءُ إنَّـه الوقفُ روضةٌ لك تبقى = في مغاني تحنانِها الأشذاءُ فَهْوَ أسمى تجارةٍ ، فمعَ اللهِ ... = ... مآتي أرباحها الآلاءُ سارَعَ القومُ في التنافُسِ فيه = فَتَثَنَّتْ بذكرِهم أنبــاءُ عُمَرُ بْن الخطابِ أوقفَ أرضًا = ومعاذٌ ، فنعمَ نعمَ العطاءُ وابنةُ الصِّدِّيقِ الأثيرةُ أعطتْ = ولزيدٍ في شأنِه إمضاءُ ولصحبِ النَّبِيِّ فيه سِباقٌ = وعلى إثرِهم مشى الأبناءُ  فالتَمِسْ في منازلِ الخُلدِ دارًا = لايُضاهى نعيمُها والهناءُ قد أعدَّ الرحمنُ فيها مُناها = ليس فيها لأهلِهــا لأواءُ إنَّهـا جنَّةُ الخلودِ فأبشِرْ = ياحفيدَ الأصحابِ هذا انتماءُ وكُنِ الأوَّلَ السَّخِيَّ وبادرْ = فلصوتِ استبشارِهم أصداءُ وَقْفُك اليومَ للفقيرِ غذاءٌ = ولِبيتٍ فيه المريضُ دواءُ ولأمنِ الملهوفِ فيه ملاذٌ = ولحالِ اليتيمِ فيه رجاءُ ولأهلِ القرآنِ بابُ سُمُوٍّ = فَتَحَتْ مجدَه اليدُ البيضاءُ وَهْوَ  روحٌ لساعِدٍ يَتَمَنَّى = عَمَلا فيه للشبابِ مضاءُ فالمشاريعُ والكفالاتُ يُلْفَى = بيدِ الوقفِ ريعُها البنَّاءُ هكذا تنهضُ البلادُ وتُطوَى = لأولي البؤسِ صفحةٌ عجفاءُ وتعيشُ الشعوبُ تنميةً تُغني... = ... حنايا ابتِهاجِها الأرجاءُ في مغاني عدالةٍ و وِئامٍ = كلُّ أبنائها هـمُ السعداءُ فهو الوقفُ منهجٌ لايُجارَى = وله قبلُ دانتِ الحكماءُ هو حربٌ على البطالةِ والفقرِ ... = ... وعطفٌ مانالَه إزراءُ وهو النفحةُ الحنونُ تواسي = لو أتَتْها بالفاقةِ الأنضاءُ لم يزلْ في الأيامِ مفخرةَ الجودِ ... = ... ويقوى بجودِه الضعفاءُ بِمُحَيَّاهُ تطمئِنُ نفوسٌ =وهو البِرُّ جندُه السُّمحاءُ في بُرَيْحَاءَ من أبي طلحة الشَّهمِ ...= ... رُقِيٌّ بالنفسِ فيه إياءُ ولعُثمانَ بئرُ رومة يجري = في مداها للمسلمين الماءُ صدقاتٌ محرَّماتٌ فَنِعْمَتْ = دانيات قطوفُها والشِّفاءُ (1) هكذا قالَ الشَّافعيُّ فطوبى = لكَ بالوقفِ إخوةٌ شُفَعَاءُ ثَبَتَ الوقفُ في الصحيحِ فبادرْ = إنَّمـا في الأوقافِ يحلو الثَّناءُ والوصيَّاتُ ساعة الموتِ تحلو = فلدى اللهِ للسَّخيِ التجاءُ ومجالاتُ صرفِه في احتياجٍ = لرعايا البلدانِ  يسمو الأداءُ وهي البشرياتُ ياصاحبَ الوقفِ ... = ... تجلَّتْ ويشهدُ الفقهاءُ يحفظُ اللهُ وَقْفَ مَن أصلحَ النيَّةَ ...= ... فيه وَلْيُدْرِكِ العقلاءُ (2) في نماءٍ تصونُه بركاتٌ = وأيادٍ له بِهِنَّ احتماءُ هو مَنْجَى من نكبةٍ وتبارٍ = ومن البؤسِ في يديه الشَّقاءُ ومن النَّازلاتِ إنْ دلهمَ الخطبُ ... = ... ثقيلا والغُمَّةُ الهوجاءُ هذه رحمةٌ من الله تُرجَى = لأُناسٍ آياتُها الزهراءُ ليس يشقى الإنسانُ إن عاشَ بّـرًّا = فَلَهُ مِن حــرِّ الشَّقا أفياءُ وهو الوقفُ في الحياةِ مَلاذٌ = ليس تبلى في حقلِه الآلاءُ يجحدُ الحقَّ مَن يراهً سرابًا = فَلِعَيْنَيْهِ بئسَ كان العَمـاءُ وَلْتُوَلِّ الظنونُ خابتْ رؤاها = مدبراتٍ ، وَلْيَخْرَسِ السُّفهاءُ خَسِرَ المبطلون كلَّ سِباقٍ = في رحابِ العلى ـ وغابَ العزاءُ إنَّه الإسلامُ الحنيفُ فأبشِرْ = في مراقيه أيُّهـا العدَّاءُ