انتقاءات لغوية من شرح الشريشي لمقامات الحريري

طبعة المكتبة العصرية 1431

(1)

 (1/30) : المَعَرَّة ، شدة وصعوبة ، والمعرَّة : العيب والعار ، وقيل : هي كل ما يؤذيك ، وفلان يَعُرُّ قومه : أي يدخل عليهم مكروها ويلطخهم به ، وأصله من العَرَّة وهي الفَعلة القبيحة ، أو من العُرِّ وهو الجرب.

(2)

(1/35) : البَشَرُ : الخلق ، وهو في الأصل جمع بَشَرَة ، وهي ظاهر الجلد ، وسموا بشرا لظهور أبشارهم خلافا لغيرهم من الحيوان.

(3)

(1/36) : أَنْدِيَةٌ : مجالس واحدها نديّ ، والنَّدي والنَّادي والمنتدى : مجلس القوم للحديث وقيل :

هو من الندى وهو الكرم ، لأنهم يقصدون فيه فيعطون.

هو من النداء الذي هو الصوت لأنه ينادي فيه بعضها بعضا ليجتمعوا.

هو من الندى وهو العرق لأن الداخل فيه يحتشم فيعرق.

(4)

(1/43) : أَعْفَيْتُ الرجل وعَافَيْتُهُ : أزلت عنه ما يشق عليه ، وأصله من التَّرْك ، ومنه إعفاء اللحية وهو أن يتركها على حالها...

(5)

(1/45) : الإحماض : الانتقال من شيء إلى شيء ، وأصله الإبل ترعى الخُلَّةَ ، وهي حلو المرعى فتمله فتنتقل إلى الحمض تأكل منه ، فيذهب الحمض عن قلوبها استيلاء الحلاوة ، فتنشط بذلك على الرعي.

(6)

(1/45) : سواد : أشخاص ، ويسمَّى الشخص سوادا ، لأنه يسوّد الأرض بظلِّه.

(7)

(1/45)  : الأجنبي : من ليس بينك وبينه قرابة ، من الجنابة وهي البعد .

(8)

(1/62) : غابة الجمع : وسط الناس ، وأصل الغابة الشجر الملتف يغيب فيه مَنْ يدخله.

(9)

(1/67)  : الحِمام : الموت ، من حُمَّ الأمر ، قضى.

(10)

(1/68) : حَصْحَصَ : تبيّن ، من الحصّ وهو ذهاب الشعر فيتبين ما تحته.

(11)

(1/75) : انساب : دخل ، وأصل الانسياب ، جَرْي الحيّة على وجه الأرض ، أو جري الماء كذلك ، ولا يكون الانسياب إلا على وجه الأرض ، لا يقال : انساب في الجُحر.

(12)

(1/80) : الوَبْل : أشد المطر ، والطلُّ : أضعفه ، ويقال : الرّك أضعف من الطل ، ومنه قيل للدنيء : ركيك.

(13)

(1/82) : نفائس : جمع نفيس ، وهو الرفيع من كل شيء يسمّى نفيسا من النَّفْس وهي العين ، حتى كأنه لرفعته تتعلق به العين.

(14)

(1/83) : النزهة : أصلها التباعد عن الرّيب ، ثم كثرت حتى صارت الخروج للرياض للتفرّج ، ثم استعملت في المعاني ، فقيل : نَزُهَ فلان في آدابه ، وكَنَى بهذا عمّا يستفيد من علمه.

(15)

(1/83) : الإملاق : الفقر ، من الملَقة وهي الصخرة الملساء.

فأملق : كأنه صادف مَلَقَة لا تنبت شيئا ، ولم يصادف خصبا بعد أن كان في ترفّهٍ وغنى.

(16)

(1/84) : المفاوز : جمع مفازة وهي الصحراء ، سمّيت مفازة على التفاؤل ، لأن الرجل إذا قطعها فاز ونجا.

(17)

(1/85) : شَحَذَ : حَدّ وسنَّ ، وشحذ الرجل سيفه : إذا ألح عليه بالتحديد ، ومنه قولهم للمُلحّ في المسألة : شحاذ...

(18)

(1/85) : استسرَّ : غاب واختفى ، وأصله من سِرار الهلال في آخر الشهر ، وهو يَسْتَسِرُّ ليلة لا يظهر أو ليلتين.

(19)

(1/125) : أقضَّ المضجع : خَشُن وصار فيه القَضَضُ ، وهي الحجارة.

(20)

(1/145) : هوجاء : ناقة سريعة ، كأن بها هَوَجا وهو الحمق لسرعة مشيها.

(21)

(1/157) : دماثتهما : سهولتهما ، والدماثة سهولة الأرض وكل ما وطئته وسهّلته وأذللته بيدك فهو دَمِث.

(22)

(1/158) : أستحم : أدخل الحمام ، واستحمّ الرجلُ : اغتسل بالحَميم ، وهو الماء الحار.

(23)

(1/181) : وسمي الغريب ابنَ السبيل ، لأنه إذا ظهر على قوم لا يعرفونه لم يُعرف له نسب إلا السبيل الذي جاء منه.

(24)

(1/206) : الهَمَج : البعوض ، ثم قيل لأَرْذال الناس : همج.

(25)

(1/243) : الهِمُّ : الكبير الذي يهم به مَنْ رآه ، وشيخ هِمّ : مسن ، والهِمّ : الرقيق النحيف ، وهو من هَمَّته النار إذا أذابته ، وهَمّمت الشحم : أذبته.