الحزب الوطني والهلال

 يقصد بالشعار العلامة أو الصوت أو الصورة التي تدل على صاحبها ، وتميزه عن الآخرين . وكان للنبي صلى الله عليه وسلم شعاراته في غزواته ، مثل " أحد أحد " ،

و" يامنصور أمت " و " الله أكبر خربت خيبر " .

 وفي أيامنا هذه التي نعيشها تحت وطأة الحزب الوطني نجد حملة ضارية على شعار " الإسلام هو الحل " ، بتهمة أنه شعار ديني ، يدعو إلى الفتنة الطائفية .

ونسي هؤلاء أن هذا الشعار يتفق مع نص المادة الثانية من الدستور . وفي الأيام الأخيرة رأينا مرشحي الحزب الوطني ينتقون لأنفسهم شعار " الهلال " . مع أن الهلال في أصله شعار ديني من أيام النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد استطاع الأستاذ محمد رحماني أن يؤصل هذا المفهوم بتحقيق ناضج على مدار التاريخ . ونقطتف من تحقيقه هذا الحقائق الأتية :

1- ارتبط شكل الهلال بالمجتمع الإسلامي ارتباطا وثيقا ، حتى صار دلالة على دين الإسلام وشعاراً له ، يرفع فوق المنائر والقباب ، وزينة تزين بها الأغطية والأقمشة والثياب ، فكان من الجماليات الرئيسية في تزيين كسوة الكعبة أيام الخلافة العثمانية ، حيث كان غطاء الكعبة يزين بالديباج الأحمر المطرز باثني عشر هلال من الذهب داخل كل هلال أترجة ذهب مشبك ، وذلك لما يحمله الهلال من معاني لدى المسلمين من ارتباطه بشهر رمضان ، والإعلام بدخول الأشهر الحرم وغيرها من الشهور ، فكان الهلال بذلك رمزا للحضارة الإسلامية ويكاد يجمع علماء التاريخ على اختلافٍ في تاريخ ظهور هذا الشعار وارتباطه بالعالم الإسلامي وكيفية منشئه ومدى تحديد مدلولاته .

2- وتارخ ظهور الهلال شعارا كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم . كزينة في الرايات التي كان يعقدها لأصحابه.

 جاء في الإصابة : [ سعد بن مالك بن الأقيصر أبو الكنود ، قال ابن يونس : وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد له راية على قومه سوداء فيها هلال أبيض وشهد فتح مصر وله بها عقب ] .

3- وجاء في تاريخ ابن عساكر [ عن وحشي بن حرب أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثنين وسبعين رجلا من الحبشة وأن النبي صلى الله عليه وسلم قوده عليهم وعقد له راية صفراء ذراعيين في ذراعيين وفيها هلال أبيض وعذبتان سوداوان ] .

4- قيل ظهر الهلال مع الفتوحات الإسلامية ، وذلك أن المسلمين لما فتحوا بلدان الغرب والإفرنج وجدوا على كنائسهم الصليب ، فأرادوا أن يجعلوا على منائر مساجدهم شيئا فجعلوا الهلال .

5- وقيل ظهر مع إسلام التتار ، قال الرمزي في كتابه "تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قزان وبلغار وملوك التتار" [ وقال ابن فضل الله العمري : وحدثني الفاضل شجاع الدين عبد الرحمن الخوارزمي الترجمان أن مدينة سراي بناها بركة خان على شط نهر إتل وهي أرض سبخة بغير سور ودار الملك بها قصر عظيم على عليائه هلال ذهب زنته قنطاران ]. قال المحقق إبراهيم شمس الدين [ فهذا صريح في أن اتخاذ الشكل الهلالي في علياء البيوت ورؤوس المنائير عادة باقية من قدماء التتار لا أنها مأخوذة من القياصرة كما زعم وقد قدمنا أنها باقية من أغوز خان وهو كذلك

ولا يكاد يختلف اثنان في أن لكل رمز دلالة ومعنى ، وقد اعتبر الهلال رمزا وشعارا للحضارة والعمارة الإسلامية ، وإن اختلف في نوعية الدلالة . أما شعار النصرانية فهو الصليب بلا خلاف . فالهلال والصليب إذن شعاران دينيان متقابلان : إسلامى ونصراني . ونقول لأدعياء الديمقراطية والشفافية والنزاهة :شيئا من الصدق والحياء ... ياهؤلاء .