حديث الذكريات مع المرحوم فضيلة الشيخ عبد الكريم الكحلوت – مفتي غزة

حمل العلامة الشيخ عبد الكريم الكحلوت لواء الجهاد في سبيل الإسلام، وما كان طيلة حياته إلا مشغولاً في كل عمل جليل، وانهمك في أعمال ترقى بصاحبها إلى مرقاة الخلود؛ فلم يعرف خلالها الراحة أو الهدوء، دافع عن الإسلام في كل موطن، وخدم هذا الدين بطريقة رائعة فريدة لا يدانيه فيها أحد؛ فبهر الأبصار بقوته الخارقة للعادة ومواهبه النادرة، وغدا عنواناً لكل مَن عرفه، استهوى الجماهير، ونفذ إلى وجدانهم، حتى اجتمعوا تحت لوائه، وأصبح الشيخ ينعم بمكانة عالية بين أهل غزة، وهم يرون فيه المثل الأعلى للتقى، ويهرعون إليه عندما تدهمهم مسألة في أمور دينهم ودنياهم، وكان دائماً عند حسن الظن به، يرشدهم إلى ما فيه عزّ الدنيا وسعادة الآخرة، بكل صدق وإخلاص، لأنه جعل غايته التقرب إلى الله، لا يبغي جزاءً ولا شكوراً، ولا يبغي من عمله أي كسب مادي، أو تحقيق رغبة شخصية، ثم زاد في تقدير الناس له عزوفه عن الدنيا وحطامها، وتمسكه بأهداب الدين، والعمل في سبيل الله، وفهم رسالته، وما تتطلب من مثابرة واجتهاد، وما تقتضيه من أعباء، فلم يستعبده مال، وعاش لرفع شأن الدين وتعاليمه السمحة، حتى لقي ربه، وهو يجاهد في سبيل الإسلام، شأنه شأن الشهداء الأبرار.

كان - رحمه الله - وسطياً، لا يتشيع لهذا الحزب، ولا ينصر هذه الحركة، ولا يمالئ زعيماً أو قائداً، ولا يتزلف إلى الحكام؛ لينال رضاهم، ويخضع لأوامرهم، لأنه يُؤمن أن وطنه المحلّي ما هو إلا جزء من وطنه الكبير، يتأثر بما يتأثر به الوطن، فكان يمقت التدين الزائف الذي يتسم بالجهالة، وكان يرفض الدعوة إلى الفرقة والاحتراب، عاش عالماً جليلاً، تتطلع إليه الأبصار، وتلتمس عنده الهداية والإرشاد، وهو من هؤلاء العلماء الذين بمقدار عددهم يقاس مجد الأمة.

ولا نحسب إنساناً اقترب من الناس كما كان الشيخ عبد الكريم الكحلوت، وما من فرد ترك في الأجيال من الأثر ما تركه الشيخ، وما أجمع الناس على علم وقدر عالم كما أجمعوا عليه.

كان موقف الشيخ من أحداث عصره متسقاً مع وجدانه وضميره، وكانت السنون الثماني الأخيرة من حياته حافلة بالأحداث الجسام، كان يرى الأمة تتقلب في أحوال متناقضة مبهمة؛ فكانت تسوءه هذه الأحوال، والانقسام الفلسطيني كان يهزه هزاً عنيفاً، وأظهر أمام هذه الأزمات الجارفة والأحداث المتلاطمة رباطة جأش نادرة، وبصيرة فريدة، إذ وقف مواقف جريئة في مواجهة الانقسام، والحث على الوحدة الوطنية في سبيل تبصرة مواطنيه بما أحاط بهم من أخطار.

نعم الشيخ بقدر واسع من الكرامات التي ينعم بها المخلصون من أهل التقى، حتى صار مثلاً أعلى في الطهر والتقى والعلم، نقي المظهر والمخبر، يسعى دوماً في إصلاح حال المسلمين؛ حتى صارت لعظاته أعظم الأثر وأشد الوقع في النفوس، وأثبت قدرته على الاجتهاد في الفقه، وكان يلقي الأحاديث على عامة الناس بأسلوب يوافق عقليتهم، ويثير مشاعرهم، ويخاطب الناس كحديث القلب للقلب، لا يعرف زخرفاً في القول أو زيفاً في التعبير.

نال الشيخ عبد الكريم الكحلوت إجلال معاصريه واحترامهم: كبيرهم وصغيرهم، عالمهم وطالبهم، فكان أخص أصدقائه من الشيوخ والعلماء وقادة الرأي، وحتى المتقاربين معه في السن، كانوا يبادرون إلى تقبيل يده في وقار وإجلال؛ اعترافاً منهم بفضله وعلمه، واشتهر اسم الشيخ، ليس في فلسطين فحسب، بل في أرجاء المعمورة، يستزيدون من علمه وفتواه، ويسألونه في أمور دينهم ودنياهم.

ومن آثار الشيخ الكثير من المؤلفات والأبحاث والفتاوى والنشرات في المواضيع الدينية المختلفة، والآلاف من مقالاته التي كتبها في مجلة "نور اليقين" التي كانت تصدر عن معهد فلسطين الديني (الأزهر)، وكذلك الدروس والمحاضرات التي كان يلقيها بين حين وآخر، وفي مناسبة من المناسبات، أو حين يُدعى للحديث، وكان خطيب الجمعة في المسجد العُمري الكبير، ومساجد أخرى لعقود طويلة، واشتهر بخطبه الارتجالية البليغة، يلقيها بصوته الجهوري، وتميزت بالأسلوب الرفيع، والعرض الجيد، والمعاني السامية، والآراء القيمة، وكان يُبهر الجميع برسوخ قدمه في مختلف العلوم، وإذا تكلم تدفق الحديث نحواً وصرفاً ولغة وبياناً وبديعاً وفقهاً وتفسيراً وفروعاً وأصولاً، وكل ذلك في نسق واحد، وعندما يختلف فرسان العلم والدين في القضايا، كان الرأي الذي يبديه الشيخ هو الرأي الفصل في الموضوع، واتسمت مجالسه بالعلم والأدب، ونشر الدعوة الإسلامية والاعتزاز بالتراث العربي، والدفاع عن قضيته الفلسطينية.

وما زال الشيخ على سيرته الطيبة ومكانته العالية، حتى ألمت به نزلة برد شديدة على الرئة قبل شهرين من وفاته، واشتد المرض عليه في أيامه الأخيرة، ففاضت روحه الطاهرة مساء يوم الاثنين 24 ربيع الآخر 1435هـ الموافق 24 شباط/ فبراير 2014م، وما أن وصل نبأ وفاة الشيخ، الذي نزل كالصاعقة على جميع الأهالي في فلسطين، حتى أسفوا عليه، وكان حزنهم على رحيله عظيماً، وانتفضت مدينة غزة تبكيه بدموع حرّى، وروى المرافقون أن الشيخ في ساعاته الأخيرة، وفي تلك الساعات القاسية، التي فاضت فيها روحه الكريمة كان جلّ انصرافه إلى الذكر وقراءة القرآن، وبدا كالنائم المستريح يعلو وجهه نور، وعندما نُقل جثمان الشيخ في صباح اليوم التالي ملفوفاً بالعلم الفلسطيني إلى المسجد العُمري الكبير، الذي كان شيخنا إمامه وخطيبه لعقود طويلة، لم يتسع المسجد على سعته لمحبيه ومريديه الذين جاءوا من كل حدب وصوب، للمشاركة في حمل نعشه، وتدافعوا للفوز بفضل الصلاة على جثمانه الطاهر، فكان المسجد أشبه بيوم الحشر لا تجد فيه موطئ قدم.

وفي هذا المسجد أُقيم للفقيد حفل تأبين كبير، حضره كل مَن عرف الشيخ ومَن لم يعرفه، من جميع طبقات الشعب في غزة: فقراء وأغنياء، وزراء ومسؤولين، وجهاء وعلماء، وقد أبنّه رئيس الوزراء في حكومة غزة السيد إسماعيل هنية، ووزير الأوقاف الدكتور إسماعيل رضوان، ووزير الأوقاف السابق الدكتور يوسف جمعة سلامة، ومفتي المدينة الشيخ حسن اللحام، ورئيس المجلس التشريعي بالإنابة الدكتور أحمد بحر، ورئيس رابطة علماء فلسطين الدكتور سالم سلامة، وبعض قادة العمل الوطني والإسلامي، ونفر من عائلته الكريمة، الذين أشادوا بأعمال الشيخ ومواقفه المشرفة، كما نعاه شيخ الأزهر في جمهورية مصر العربية العلَّامة الدكتور أحمد الطيب، وكذلك مفتي الجمهورية العلَّامة الدكتور شوقي علام بأصدق العبارات والمواساة.

وشيّع في موكب مهيب على المستوى الشعبي والرسمي، وسارت جنازته مشياً على الأقدام من المسجد العُمري وسط مدينة غزة إلى مثواه الأخير في مقبرة الشهداء الإسلامية شرق المدينة، حيث جسدت جنازة الشيخ أرقى مظاهر الوحدة الوطنية، حيث شارك فيها جموع غفيرة من أبناء الشعب الفلسطيني في غزة، ومن كل الفصائل، وانطبق على جنازته ما قاله الإمام أحمد بن حنبل، الذي صار حكمه مضرب الأمثال: (بيننا وبينكم شهود الجنائز).

وبعد هذه المقدمة، وهذا التحليل لشخصية الشيخ العلَّامة عبد الكريم الكحلوت، أود أن أورد بعض الذكريات المؤلفة من مواقف وطنية نبيلة ومساعٍ إنسانية خيرة سمعتها وشاهدتها من الشيخ، وهي غيض من فيض، ولتكون مثلاً من أمثلة عديدة، توضيحاً لبعض جوانب تك الشخصية الفذة:

الموقف الأول

لم يكن الشيخ عبد الكريم الكحلوت من أسرة غنية، ولا من تلك الأسر التي أعطتها الأوضاع الاجتماعية نوعاً من التميز والاستعلاء؛ فقد اضطرت أسرة الشيخ إلى الهجرة عام النكبة (1948م) من قرية نعليا إلى معسكر جباليا، وكانوا، كغيرهم من الفلسطينيين، لا يملكون من متاع الدنيا إلا القليل، وفي ظل هذه الظروف المعيشية الصعبة نشأ الشيخ، واعتمد على نفسه في جو من الكفاح لا مثيل له، في سبيل العلم الذي علّق عليه أكبر الآمال، إلى أن حصل على ليسانس الشريعة والقانون من الأزهر الشريف بجمهورية مصر العربية، وأحرز شيخنا قصب السبق بين أقرانه، وبعد عودته إلى غزة، عُين مدرساً بالمعهد الديني الأزهر بغزة، وعمل إماماً وخطيباً في جامع المحكمة بحي الشجاعية، واستأجر بيتاً ليقيم فيه، وفي أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، تلقى شيخنا عرضاً سخياً من أحد قادة العمل الإسلامي في قطاع غزة وقتئذ، في محاولة لاستقطابه، قائلاً للشيخ: (إنني أشعر بما أنت فيه من ضيق وحاجة، وأتعاطف وأتجاوب مع مشاعرك، وأتصور أنك في أشد الحاجة إلى مال تواجه به ظروف الإيجار، فهل تقبل أن أقدم لك بعض المال، لتشتري داراً لتواجه به صعوباتك، وتلبي به ضروراتك؟). ويروي الشيخ عبد الكريم لي قائلاً: (كان يأمل مني الاستجابة لمسألته، خاصة أنني في أشد أيامي قسوة، فالعسرة ما زالت تضرب أطنابها، إلا أنني قلت له: يا أخي إن أنسَ، فلن أنسى لفتتك الكريمة، ثم اعتذرت عن قبول العون، وكانت أخلاقي ومبادئي تمنعني من قبول عونه).

الموقف الثاني

بعد عودة السلطة الوطنية الفلسطينية لأرض الوطن عام 1994م، عُين الشيخ عبد الكريم الكحلوت مفتياً لمحافظة غزة، بموجب مرسوم رئاسي صادر من الرئيس الراحل ياسر عرفات، وأدرك الرئيس الراحل حاجة الشيخ لسيارة تقله في حله وترحاله، فأرسل له مفتاح سيارة حديثة مع أحد الشخصيات المرموقة المقربة منه، غير أن الشيخ قابل مبادرة الرئيس بالرفض الشديد، وعبثاً حاول هذا الرجل إقناع الشيخ بقبول السيارة، وعندما علم الرئيس بقرار الشيخ صمم على زيارة الشيخ في منزله لمعرفة أسباب رفضه، وكرر الشيخ رفضه، وأصر عليه، وعندئذ قال له الرئيس: إنك من طراز من الناس استعصى عليّ فهمه، فما كان من الرئيس سوى النزول عند رغبة الشيخ، ويقول الشيخ في هذا الصدد: (لاطفني بسماحته وسعة صدره ومسامراته اللطيفة)، وهكذا، لم يتخذ الشيخ من حياته وشهرته وعلمه سبيلاً للثراء، والجري وراء زخرف الدنيا على نحو ما تردى فيه نفر من معاصريه، كذلك بقي الشيخ مرفوع الهامة أمام أصحاب السلطان؛ لأنه زهد في بريق ذهبهم، ولم يعرف بابهم إلا ناصحاً أميناً، وهادياً إلى ما فيه خير الإسلام والعروبة.

الموقف الثالث

أُحيل الشيخ عبد الكريم الكحلوت إلى التقاعد عام 2006م، كمفتٍ لمحافظة غزة؛ لبلوغه السن القانونية، وعينت السلطة بدله الشيخ حسن اللحام، وهو من أتباع الشيخ، ومن السائرين على هدى تعاليمه خلفاً له، وكان موقف الشيخ اللحام لا مثيل له، في حبه وتقديره للشيخ الكحلوت، حيث قال له: لن أجلس على كرسي الإفتاء ما دمت على قيد الحياة، وقد طلب اللحام منه المواظبة بالحضور إلى دار الإفتاء ليقوم بمهامه كمفتٍ رغم تقاعده، واستجاب الشيخ الكحلوت لرأيه، وتطوع لهذه المهمة، وهكذا، اتخذ كبار الشيوخ هذا السلوك منهجاً يسيرون على منواله، وهذا دلالة على علو كعب الشيخ في الفقه الإسلامي، وما اتسم به من حب دافق للتقوى والعبادة، وميل فطري للزهد والتنسك، وكان شيخنا، رحمه الله، يحضر يومياً لدار الإفتاء دون وهن ولا كلل، وكان الشيخ حسن اللحام يجلس بجانب كرسيه كالعادة، وصارا كأولي القربى الأبرار في البيت الواحد، أو كروح واحدة في جسدين، واعتقد أن هذا الحب والوفاء من النوع الذي يتملك القلائل من الناس في هذا الزمان، حيث لا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا أهل الفضل.

وعندما كنت أزوره في دار الإفتاء، كان يخالجني الإحساس أن هناك شيئاً جليلاً يقبع تحت قبة دار الإفتاء، وكأنه ولي من أولياء الله الصالحين، كان رحمه الله عالماً عظيماً من غير منازع، لم يختلف على قدره إنسان، فقد عشنا مع الشيخ حتى انتقل إلى أكرم جوار، ونحن على السفح نتطلع إلى الذروة التي احتلها سادن العلم في محراب الدين، وظلت مكانته تعلو عند مواطنيه.

الموقف الرابع

تعرف الشيخ عبد الكريم على الأب مانويل مسلم، راعي الكنيسة الكاثوليكية، خلال عقد العديد من المؤتمرات والندوات التي تدعو إلى نصرة القدس وحماية المقدسات الدينية، ونبذ الانقسام والحث على الوحدة الوطنية، وقد أخبرني الشيخ أن الأب مانويل كان يهاتفه بصورة دورية، حتى بعد مغادرته قطاع غزة إلى الضفة الفلسطينية، مرة للسؤال عنه، والاطمئنان على صحته، وأخرى للتهنئة بالمناسبات الدينية، وكان شيخنا يبادله الاتصال والسؤال، بعيداً كل البعد عن التعصب والتزمت، مؤمناً بالتسامح والتعايش الديني، وهذا النهج من تعاليم الإسلام السمحة.

الموقف الخامس

بعد وفاة الشيخ محمد عواد عميد المعاهد الأزهرية في فلسطين في شباط/ فبراير 2003م، جرت في مكتب الرئيس الراحل ياسر عرفات برام الله مناقشات ومداولات على مَن يخلف الشيخ عواد في منصبه الكبير الذي كان يشغله لعقود طويلة، فهذا المسؤول يقترح الشيخ (زيداً) من الناس، وهذا الوزير يسمي آخر، وعندما احتدم الخلاف حول اسم عميد المعاهد الأزهرية المقترح حسم الرئيس عرفات الخلاف بالقول الفصل: سأعين الشيخ عبد الكريم الكحلوت لهذا المنصب، تقديراً وعرفاناً لجهوده ودوره، ولم يكن اسم الشيخ ضمن قائمة المرشحين من قبل بطانة الرئيس، وفي تلك الليلة هاتفني أحد الحاضرين لتلك الجلسة بمكتب الرئيس، وهو معالي المستشار زهير موسى الصوراني، والذي تربطني به علاقة طيبة، وأخبرني بأن السيد الرئيس عين الشيخ عبد الكريم عميداً للمعاهد الأزهرية، وسألني: ما سر حب الرئيس للشيخ؟ فبدأت أسرد له بعض المواقف التي سمعتها من الشيخ، والتي تؤكد على سر اختيار الرئيس له، منذ أن كانا طالبين سوياً في مصر، وبعض القصص التي رواها لي الشيخ عن علاقتهما الطيبة.

الموقف السادس

ويتعلق هذا الموقف بمساعدة المحتاجين، حيث كان شيخنا يقدم مساعدات إلى أفراد وعائلات في حالة عوز وضيق، وهذه لا نعرف عنها إلا القليل، إذ إنها تظل مكتومة من قبله، ومغلّفة بقدر كبير من السرية، وهذا هو دأب الشيخ، لا يدع يده اليسرى تدري بما تقدمه يده اليمنى، فالكرم ومساعدة المحتاج كانت صفات متأصلة فيه، فكانت مشاعره، رحمه الله، مجموعة من أوتار حساسة مهيأة دوماً لمشاركة المعوزين معاناتهم وآلامهم، فكنت أرى هؤلاء المحتاجين عنده، ولا أعرفهم، في مواسم الخير، وفي رمضان وفي أيام الأعياد؛ فكان نموذجاً لكل من يعطي.

وكان يحزنه ما ألّم بالعديد من أصحاب الحاجات المتنوعة، وممن تقطعت بهم الأسباب، وأصبحوا في حالة عوز وفاقة، والذين يطرقون بابه، ويلجئون إليه للتدخل والمساعدة، وكان شيخنا يبدي استعداده بالاتصال الفوري بالمسؤولين القادرين، ليبادروا إلى أداء واجبهم تجاه بني وطنهم، وانتشالهم من وهدة البؤس، حيث لمست فيه رقة في الحس وحباً لفعل الخير وأريحية عزَّ نظيرها.

وهناك الكثير من المواقف والقصص التي كان يقولها لي عندما كنت ألتقيه في منزله بصورة دورية، وكنت أحرص على تدوينها بعد انصرافي من عنده، وأسأل المولى U أن يهيئ لي الفرصة في المستقبل؛ لأكتب عن مواقفه وقصصه وفتاواه وعلمه وحياته، بما يليق بمقام الشيخ ويخلد ذكراه. 

علاقتي بالشيخ:

أتاحت لي الظروف أن أعرف الشيخ الجليل عبد الكريم الكحلوت عن قرب، على مدى عشرين عاماً، وعندما أعود بالذاكرة إلى أيام الدراسة، يتمثل أمامي هذا العالم الجليل الذي كان له أعظم الأثر في تنشئتي اللغوية، والذي وجهني الوجهة الصحيحة، وعلمني أن اللغة يسر لا عسر، وهي وعاء الفكر ووسيلة نقله، ففضله عليَّ كبير في معرفة أمور ديني ودنياي، فقد تعلمت منه الكثير، ورويت من هذا المشرب، وكنت من المواظبين لأداء صلاة الجمعة خلفه لسنوات طوال، وخبرت خلال هذه الفترة أمثلة عديدة من الخصال التي يتميز بها، حيث كان الشيخ نسيجاً وحده في عالم الإسلام، أضفت عليه سماحته هدوءاً في النفس، ورحابة في الخلق، وكياسة في التعامل، وسعة في الأفق لا حد لها، ولكنها لم تطغ قط على إيمانه واعتقاده وما يراه حقاً.

وكنت أجتمع به في كل مناسبة تسمح بها الظروف، تارة في منزله، وأخرى في مكتبه، فكان رحمه الله يحضنني، ويرحب بي، ويُشيد بما كان بيني وبينه من لُحمة الصداقة الحميمة والود الخالص، واستمر هذا الوضع حتى وفاته، وكانت هذه اللقاءات فرصة للتحدث مع الشيخ في شتى دروب الحياة، كحديث القلب إلى القلب دون تكلف، لا يضن عليَّ بالإفضاء بكثير من تجاربه وقصصه ومواقفه الشريفة ومصارحاته، وكان أبنائي الصغار يفرحون فرحة عارمة عندما يتلقون البشرى، أنهم سيذهبون معي عند الشيخ للمعايدة عليه في أيام الأعياد، لما كان يقدمه لهم من عادة محببة عند الصغار (العيدية)، ولا أنسى عندما كان يهديني الزعتر من صنع زوجته السيدة زينات، طيبة الذكر.

كان لي شرف الترجمة والكتابة عنه والإشادة بدوره في كتابي: (أعلام من جيل الرواد من غزة هاشم: منذ أواخر العهد العثماني وحتى القرن العشرين)، الذي صدر عام 2010م، وهو جهدي المقل، كما شاركني فضيلته في احتفال وزارة الثقافة بمناسبة صدور هذا الكتاب، وألقى كلمة مؤثرة في الاحتفال أشار فيها إلى أن: (الإسلام كرَّم الأعلام، ورفع من شأنهم، معتبراً صدور مثل هذا الكتاب، الذي يرصد سيرة وتاريخ أعلام غزة، إشراقة جديدة لإبراز تاريخ من ضحى من أجل النهوض بفلسطين وشعبها)، كما كان لي الشرف أيضاً، أن قدم فضيلته لهذا الكتاب: (أعلام من جيل الرواد)، ولكتابي الآخر: (الانقسام الفلسطيني في عهد الانتداب البريطاني، وفي ظل السلطة الوطنية الفلسطينية، "دراسة مقارنة")، وسجل فيهما بحروف النور وعبارات الخلود أبلغ المعاني وأسمى القيم. وشاركني أفراحي وأتراحي جميعها، وخاصة احتفال مناقشة رسالة الماجستير الذي أصر على حضوره؛ ليرى الغضن الذي غذاه نسغاً وهو يزهر ويعقد، فقد كان رحمه الله يفرح لنجاحي، وأحسب أن هذا نابع من إيمان راسخ عنده بالعلم النافع الذي هو عدَّة هذا الزمن.

وفي بداية مرضه الأخير زرته في بيته للاطمئنان عليه، حيث كان يرقد في غرفة نومه، وقالت لي زوجته طيبة الذكر: أنظر خلفك لكي ترى مدى حب الشيخ لك؛ فقد وجدت على المرآة صورتين، إحداهما تجمعني معه وأنا أحضنه، التقطت عام 2004م. وأثناء هذه الزيارة كانت المكالمات تترى، وهاتفه دائم الرنين، لا يهدأ ولا يخلو من السائلين عن مسائل دينهم، وكان شيخنا يرد عليهم بأريحية عزَّ نظيرها، ويجيبهم وهو على فراش المرض.

وفي عصر يوم الأربعاء، قبل دخول فضيلته العناية المكثفة بمشفى الشفاء بيوم واحد - أي قبل وفاته بخمسة أيام - طلبني الشيخ هاتفياً لأمر ما، وقال: أريدك أن تحضر، وذهبت على الفور، واستقبلني خير استقبال، ولم تكن صحته على ما يرام، وكانت علامات الإعياء ظاهرة عليه، عندها خالجني الإحساس بأن هذه الزيارة للشيخ هي الأخيرة، وأن ساعة الرحيل قد حلت، وأن اتصاله بي كان في باطنه الوداع، وفي نهاية اللقاء قلت له: بماذا توصيني؟ قال: أوصيك يا بني بتقوى الله، فإنها رأس كل خير، وعدت أدراجي إلى البيت، والقلب يعتصر ألماً على الشيخ، حتى جاء النبأ الذي لا ريب فيه بعد أيام قلائل، وعرفت أن الشيخ عبد الكريم انتقل إلى الملأ الأعلى، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا U، وندعو الله U أن يرحمه برحمته الواسعة.