حول أسماء الله الحسنى
حول أسماء الله الحسنى
أ.د/
جابر قميحةمقدمة
هذا الديوان بالاسم والعنوان الذي عرضناه يُعد فريدًا في نوعه؛ فقد نظمته بالإنجليزية الفنانة الشاعرة الباكستانية المسلمة "نيار إحسان راشد"، وجعلت لكل اسم من أسماء الله الحسنى لوحة في صفحة كاملة تعبر عن روحها ومعايشتها لهذه الأسماء الجليلة.
وقد صدَّرت الديوان بإهدائه إلى زوجها (المرحوم بإذنه تعالى) الدكتور إحسان راشد (1926 / 2002م)، وأهدته كذلك إلى حفيدتها - زينب - المولودة سنة 2002م.
وهذا الديوان ليس معايشة عادية لأسماء الله الحسنى على نسق ما يكتبه العلماء والفقهاء، بل معايشة إيمانية فنية يحس القارئ أن الشاعرة الفنانة قد أفرغت روحها وتجاربها في كل اسم من هذه الأسماء.
أما اللوحات التي رسمتها الفنانة، فهي بذاتها تدل على ملامح الاسم العظيم من أسماء الله الحسنى، ويرى القارئ مع عرض هذا الديوان صفحات منه: اللوحة والشعر بالإنجليزية، والترجمة التي قدمتها بالعربية شعرًا.
ولهذا العمل الذي قمت به قصة ألخصها فيما يأتي:
فوجئت وأنا في القاهرة برسالة من مسؤولي معهد البحوث الإسلامية التابع للجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد، وكنت أعمل بها (من سنة 1984م إلى سنة 1989م)، ومع الرسالة أوراق تحمل النصوص الشعرية الإنجليزية عن أسماء الله الحسنى، والرسالة تطلب مني أن أترجمها شعرًا.
وكانت المهمة شاقة جدًا، فاستعنت بالله على أدائها؛ لأن ترجمة النثر إلى نثر فيه صعوبة، فما بالك بشعر يترجم إلى شعر؟ . وكانت هذه أول تجربة لي في حياتي من هذا النوع، فجعلت منهجي أداءً مزدوجًا: أن أترجم الشعر الإنجليزي أولاً إلى نثر عربي، ثم أحول النثر العربي إلى شعر بالعربية الفصحى، جاء أغلبه على البحور الخليلية (هو ما يسمى خطأ بالشعر العمودي)، ومنه ما جاء على نظام التفعيلة.
ولا أدعي أن الترجمة جاءت مماثلة تمامًا للشعر الإنجليزي؛ فهذا مستحيل، وإن كان ما قمت به أقرب ما يكون للنص الشعري بقدر المستطاع.
ثم طبع الكتاب طبعة فاخرة جدًا بالنظام الآتي:
الصفحات اليسرى عرض فيها النص الإنجليزي، وعلى يمينه في الصفحة نفسها الترجمة العربية، وفي مقابل كل صفحة لوحة كاملة على صفحة كاملة مرسوم فيها _ باقتدار دال - اسم من أسماء الله الحسنى . ولا شك أن هذا العمل في مجموعه يعد عملاً كبيرًا رائدًا، لم يُسبق من قبل، على ما أعلم.
وأنا أقدم الترجمة العربية مجموعة في هذا الديوان، وقد يسأل سائل: ولماذا لا تقدمه بلغته الأصلية ولوحاته وترجمته? والإجابة سهلة، ومؤداها: لو فعلت ذلك لكان إعادة طبع ما هو مطبوع، ولا أملك هذا الحق، كما أنه لن يكون بفخامة الطبعة التي صدرت عن معهد البحوث الإسلامية التابع للجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد. وفي النهاية، أحمد الله (سبحانه وتعالى) أن مكنني من هذا الإنجاز.
*********
حول
أسماء الله الحسنى
TO GOD BELONG THE NAMES MOSTBEAUTIFUL
تعليقات شعرية على لوحات رسمتها
الفنانة الشاعرة المسلمة
"نيار إحسان راشد"
(NEYYAR EHSAN RASHID)
وترجمها شعرًا من الإنجليزية إلى العربية
دكتور جابر قميحة
ــــــــــــــــــــــ
الله
Allah
شـيء يتحرك في عمقي
شـيء يتحرك في عمقي
يـمـنحني دفْئًا في دمِّي
ويـقوي روحي من وهن
وأعـيشُ الأسماءَ الحسنَى
* * *
أسـماءُ اللهِ هي الحسنَى
هـي نورٌ يغمرُ عالمنا..
* * *
واللهُ هـو الإِسـم الأعظمْ
لا حـدَّ لـهُ، أو تعريفٌ
وهـو الأقوى وهو الأكرمْ
* * *
قـد يـوصفُ بَشَرٌ بكبيرِ
أو بـعـزيـز أو بقديرِ
لـكنْ لا يُدْعى باسمِ "اللهْ"
سـبـحـان الله وتعالى
مـفـهـومٌ أبدا لا يدرَكْ
لـكـن الروحَ قد اقتربتْ
يـمـنحُ صاحبها إدراكًا
فـي هـذا كانتْ تجربتي
وجـهتُ النورَ إلى ألمي
فـشـفـاني اللهُ من ألمِي
صَـيَّـرَني النور مباركةً
* * *
وبـلـمـسةِ نورٍ ناعمةٍ
أرسـمُ مـوجـاتٍ دافئةً
يغمرني فوْقي .. وأمَامِي
أشـهـدُ مـعجزةً.. وافيةً
شـفيتْ روحي مما عانتْ
مـا كـان دوائي وشفائي
* * *
أمـضي في كونٍ مجهولٍ
تـابـعةً قلبي.. وبروحِي
وعـليها من ذهب صافٍمـفـهـوم أبدًا لا يدركْ
تـيـارًا من موجٍ ..ناعم
وسكونًا في روحي الهائمْ
فـأحـسُّ السَّعدَ بها قائم
تـيـارًا من نورٍ .. دائمْ
* * *
تـسـعون وتسعةُ أسماءِ
نـورٌ فـي أرضٍ وسماءِ
* * *
فـبـه نـدعُو، وبه نقْسمْ
فـهْوَ الأكبرُ، وهْوَ الأعلَمْ
و "اللهُ" هو "الإسم الأعظم"
* * *
أو بـقـويٍّ أو .. بكريمِ
أو بـعـظـيم أو بحكيم
إلا خـالـقـنا ليْس سواهْ
لا يـعـبـدُ أبدًا غير اللهْ
مـا أعـجزَّ عقلَ الإنسانِ
مـنـه في طهر نوراني
مـحـدودًا لكنْ.. نوراني
مـع نـورِ اللهِ الـديّـانِ
بـعمودي الفقريِّ العاني
وتـطـهرَ بالنورِ كياني
مـا أبْـهى نورَ الرحمنِ
* * *
أشـهَدُني في حضن الأمِّ
من نورٍ فاضَ على رسْمي
يـسْعِدُني ويطيِّبُ إسمي
مـن فـضلِ اللهِ بأمرِ اللهْ
وتـجـدَّدَ إيـمـاني باللهْ
إلا مـن حـبـي لـلـه
* * *
مـن سار به قد ضلَّ وتاهْ
وهـجٌ مـن ظمأ لا أنساهُ
مـطـبوعٌ "إسمك يا اللهْ"
(1) الرحمن
Ar. Rahman.
كـأنِّـي في الدنَي جـنـيـنًا ضمَّهُ رحمٌ هـو الرحمنُ باركني وعشتُ العمرَ في فَيضٍ بـلا قَـبـلٍٍ، ولا بَعد فـموجُ الدفءِ يغمرني وإيـمـانٌ بـأعماقي بــأنَّ اللهَ رحـمـنٌ | ذرَّةْأعـيـشُ قريرةَ عـلـى مهدٍ منَ اليُمْنِ بـعـطرِ السلْمِ والأمْنِ مـن الرحمنِ ذي المنِّ بـلا فـوقٍ ولا بْـينِ وطـهرٌ كانَ في عوْني وفـوقَ الـوهْمِ والظنِّ وأنّ الله لـي حـصْنِي | العينِ
ــــــــــــــــــــــــ
(2) الرحيم
2 – Ar – Rahim
رسـمْـتُها لوحةً قد أشْبَعتْ هـو الـرحـيمُ الذي تمتدُّ رحمتُهُ كـم أيـقظَ الروحَ مِنْ نوْم يؤرِّقُها وغـسَّـل النفسَ من نزْغاتها أبدا * * * أدعـوهُ والنفسُ في سلمٍ وفي سكن وأحـتمي اليومَ في أحضانِ رحمتهِ وهْـوَ الـرحـيمُ، ولا حدٌّ لرحمته | وَلَعيفـيـها الحياةُ كموجاتٍ من المتعِ شـلالَ فـضْـلٍ ومَنٍّ غيرِ مُنْقطعِ وطـهر القلبَ من ذنْبٍ ومن طمعِ ومـا تـراكـمَ من رَيْنٍ، ومنْ بُقَعِ * * * ألا أعـيـش بأسر الخوفٍ والفَزعِ فـرحـمـة اللهِ منْجاتي ومنْتجعيِ كم ذا وجَدْتُ بها في الضيقِ مُتَّسعيِ |
ــــــــــــــــــــــــ
الرين: الدنس، والخبث.
النزغات: جمع نزغة: وهي الفساد والشر.