بُوطيات

الشاعر المندس

الشاعر المندس

مِـن أيـنَ تأتينا فتاوى البوطي ؟
أم مـن بـلاليع ِ السفاهةِ iiوالهوى
أم أنـهـا قـيءُ الجبان إذا iiهوى
مـاذا اسـتفادَ الشعبُ منْ iiسقطاتِه
وإذا سـمـا بـنـفـاقـهِ iiلزعيمِهِ
أتـظـنُّ مـا سَـطرتهُ في iiغابر
يُـغـنيك عن قول الصوابِ iiلِظالم
بـلْ رُحتَ تمدحُ ظالِما ورثَ iiالجفا
وإذا دِمـاءُ الـثـائِـريـنَ تكلمَتْ
مـا قـيمة العلماءِ إنْ فقدوا الهدى
ومَـشـوا وراءَ الـمُـستبدِّ iiتزلفا
والـشـعبُ مَقهورٌ فكيفَ يقولُ ما
يَـرنـو إلـى العُلماءِ غيرَ مُصدِّقٍ
أسـفـي على تلكَ العمائم قد iiغدت
كـانـتْ لـهـم تيجانَ عزٍّ iiشامخ
يـسـعى لها السلطانُ يطلبُ iiوُدَّها
هـانـوا لـدى فـرعونهم فأحالهم
* * ii*
بَـشـارُ هـيّا اخلعْ حِذاءِكَ ثمِّ iiقل
هـو بُـوطكم لا شكَّ مُنبطِحاً iiلكم
بُوطي(1) الذي يأبى الخنوعَ لِظالم
يـمـشـي بنا لِلمَجدِ دونَ iiتكاسُل
أمّـا الـذي ألِـفَ الرّياءَ فقد iiغفا
لـم يـرتـفِعْ مِثلَ (الرِّفاعيِّ) ولم
هـذان والأمـثـالُ هـم iiعُلماؤنا
يـا لـيـتَ أمَّـكَ أنجبتْ فأراً فلا
إنّ الـشـعوبَ تحرَّكت iiوتمرَّدَت
جَـرَفتْ عروشَ الظالمينَ iiومَزّقتْ
كـانَ الـعـدًوُّ يـقـودُنا iiبمزاجهِ
لـيـكـونَ فـرعوناً ونحنُ iiعبيدُه
ولـمـن عـصـاهُ طـالباً iiحُريّة
فـالـيـومَ أقصَتهُ الشعوبُ وقلمَتْ
عُـلمتُ إجلالَ الشيوخ مِنَ iiالصِّبا
فـإذا اسـتساغوا الظلمَ بَغياً iiرُمتهم

































من رأسِهِ المخبول ِ أم من iiبوطي؟
أم مِـنْ وُحـول دِماغهِ المخلوطِ ii؟
مُـتـذللاً لِزعيمِهِ المَمْطوط ii؟(2)
يـومـاً سوى الخِذلان iiوالتثبيطِ؟!
هل يَرتجي المغرورُ غيرَ سُقوطِ ؟
لِـلعِلم أو سَجّلتهُ ب ( iiشريطِ)(3)
ويـبيحُ أنْ تغضي بغير شروطِ ii؟
عـن ظـالـم بالقهر والتخبيطِ ii!
مـا قـيمة المَنطوق والمخطوطِ ii؟
وجَرَوْا على دَربِ الهوى iiالمَغلوطِ
بـل أُعـجـبوا بسلوكِهِ iiالمَسخوطِ
يَـحـلـو لـهُ بلسانِهِ المَربوطِ ii؟
مُـتـعـجِّـباً مِن كثرةِ التفريطِ !!
رَمـزَ الـهـوان مُـلـفعاً iiبقنوطِ
تـعـلـو بـهـم عنْ ذِلةٍ iiوسُقوطِ
لِـتـعـيـنهُ في الحُكم iiوالتخطيطِ
جُـثـثـاً تـصانُ بمعمل iiالتحنيطِ
* * ii*
بـصراحَةٍ :هو بُوطكم أمْ بُوطي ii؟
فـغـدا أقلَّ كرامة ٌ مِنْ بوطي ii..!
عَـفـاً عـن الـتخريفِ والتخليطِ
ويدُكُّ رأسَ الفاجر ِ العُمروطِ ii(4)
بـضـلالِـهِ وتـلا الكرى بغطيطِ
يَرجَحْ كمثل (الرّاجح ِ) المغبوط(5)
وأئِـمّـة فـي الـمنهج iiالمضبوطِ
نـبـلـى بـعـالِـم ِ ذِلةٍ iiوسقوطِ
كـالـمـوج منْ درعا إلى iiأسيُوطِ
أصـفـادَهـا ونجَتْ مِنَ iiالتربيطِ
ويُـحِـيـلُ دَولـتـنـا لأيِّ iiلقِيطِ
فـيـذيـقـنـا الآمـالَ iiبالتنقيطِ
يـأتـي جـزاءُ مُـشاغبٍ iiوعبيطِ
أظـفـارَهُ فـوراً بـلا iiتـقـسيطِ
وحـفـظـتُ هـيْبَتهم بلا تفريطِ
بـلـظـى لِـسان كالحُسام iiسَليطِ

(1) بوطي : حذائي (2) الممطوط : المتطاول (3) شريط : شريط المسجّلة (4) العُمروط : اللص (5) الرفاعي : الشيخ أسامة الرفاعي من دمشق ، الراجح : الشيخ كُريِّم راجح من دمشق ، المغبوط : المحسود لفضله .