رمضانُ يوصي

التوضيحات :

(1)يلِجُّ ، لَجَّ ؛ تمادى و لازمَ أي الوَجْد . غيرُ أمرٍ : أكثرُ من أمرٍ . الغيهب ؛ الظلمةُ و شدُّتها .

(2)وِجداني ؛ ما أجدُ في نفسي ، فهو مصدر من الفعل ( وجدَ) .غُمة : ما لا يبين من شيء .

(3)نقرَ ، كناية عن سرعة المضي و قِلِّةِ اللبْث ، جاء في حديثِ رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ( نهى عن نقرةِ الغراب ) و ذلك في السجود . لا ثلاثين : أي لا ثلاثينَ يوماً . عددناكَ ؛ يجوز معنى العدِّ و الإحصاء ، و معنى الحسبان و الاعتبار ، و الأولُ أولى عندي .

(4)قال تعالى : {وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجوكَ مِنْهَا وَإِذاً لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء76

استفزاز المُقيم في أرضه ، إزعاجُه حتى يخرجَ منها .

(5)ابيضاض العين ، ذهابُ سوادُها فرطَ الحزن ، قال تعالى : {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ }يوسف84 .  جهدَك : حدَّ وُسعِك و طاقتك . تندُبُ ، أصلُها عدُُّ محاسن الميِّت .

(6)القوادُمُ ؛ - هنا – جمعُ قادم أي آتٍ . شاكلٌ ؛ مُشابه .

تنكَّبَ عن الشيءِ : مالَ عنه .

(7)يتببُ : أصلها من الفعل ( تَبَّ ) أي خابَ و خسر .

(8)شُحاً ذا غَناءٍ ، أي شخصاً شحيحاً مُستغنٍ . و الوصفُ بالمصدرِ أشدّ أنواعه ، كقولِنا : رجلٌ عدْلٌ ، دمٌ كَذِبٌ . صفَحته ؛ أي ضربتُ عنه صفحاً . مَتربٌ : افتقار ، ترِب ترباً و مترباً و متربةً . قال تعالى : {أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ }البلد16

(9)أعُسُّ الليل : أطوفُ بالليل .

(10)كاسلٌ ، خبر لمبتدأ محذوف ، معروضٍ تقديرُه على غير احتمال ؛مثل ، ليلٌ كاسلٌ .

(11)صومَه ، مفعول به للفعل ( يزعمُ ) .

(12)مرغومٍ ؛ عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ) رواه الترمذي وصححه الألباني .

يا جُهدَ مَن قد كان في الناسِ يخطبُ ، نداءُ حسرةٍ على مَن رغم أنفه ، و يكونُ كذلك نداءَ تعظيمٍ لِمن انتفعَ بدعوةِ الخطباء .

(13)الشطر الأول ؛ إنذارٌ بانمحاقِ العالَم و ذهاب رمضانَ و خيرِه ،و هذا أحدُ الأوجه . و الشطر الثاني ؛ إنذارٌ لِمَن عسى أن يقضيَ نحبَه قبل رمضانَ القادم . يُعتبوا ، أعتَبَ : أرضى بعد العتاب .

قال أبو ذؤيب الهذلي :

أمِنَ المَنونِ و ريبِها تتوجعُ .. و الدهرُ ليس بمُعتِبٍ مَن يجزَعُ !