الفن ... ورسالة إبليس
الفن ... ورسالة إبليس
شريف قاسم
خلال ندوة حول الفن والسينما ، شارك فيها عدد من فنانين وفنانات ، امتد لسان إحداهن لتقول بأن بعض الدول تموِّل قنوات دينية بهدف النيل من الفن ومن رموزه ، وأجمع فنانون مشاركون في الندوة من الذكور والإناث والتي حضرها إبليس الملعون المطرود من رحمة الله ، والناقد الروسي أناتولي شاخوف ... أجمعوا على أن هذه القنوات الدينية تسعى جاهدة لتفكيك الدولة المصرية عبر النيل من الفن والثقافة والحياة المصرية، وتعمل على تمرير الفكر الظلامي ، إلى آخر البيان الأعمى الذي لم ير ولم يسمع عما جرى وعمَّا يجري من أحداث على ربوع البلاد العربية التي احتض حكامها الطغاة الجناة أهل هذا الفن الخسيس ، فكان أن خانوا الأمانة ، وسرقوا أموال تلك الشعوب ، وعلقوا أعواد المشانق لأبناء الشعب، وفتحوا أبواب السجون للناس ، وحاربوا الشريعة الربانية المحمدية التي حرَّمت التعاطي بتجارة إبليس ــ لعنه الله ــ من الزنى والخمور والسفور والفجور والخلوات المحرمات واستباحة الأجساد علنا ليراها الإنس والجن ، وكذلك الحكم بغير ما أنزل الله ... إلى آخر قائمة الفسق والإباحية التي يتعاطاها فنانون وفنانات بلا حياء ، وصدق القائل : ( إذا لم تستح فاصنع ماشئت ) ، حيث زادت تلك الفنانة التي رآها جميع الخلق عارية بين أحضان مختلف الفنانين في الفضائيات ، وفي العروض السينمائية على امتداد سنين طويلة قائلة بكل بجاحة وصفاقة : إن حرية التفكير والإبداع أصبحت مستهدفة في مصر ، وحذرت أيضاً من مخاطر قد تحدث بسبب استهداف الفن الهابط الخسيس .
سبحان الله ، اللهم إنا نبرأ إليك مما يقولون ومما يفعلون ، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ... فلقد بات الخير شرا ، والشر خيرا في زمن هذا الفن العالمي ، ولا ندري هل هو ملحق بالحداثة أم الحداثة ملحقة به ، ولكن الذي يعزي الأمة في هذا الزمان أن هذا الهراء يصدر من فنان أو فنانة ، ومعنى الفنان في لغتنا العربية المجيدة هو الحمار الوحشي ، والفنانة هي الحمارة الوحشية ، ولك أن تستنتج مايصدر عنهما من أصوات وحركات ووو ...
آيات بينات في سورة الأعراف تحكي لنا القصة ، قال إبليس لربه يوم طرده ولعنه : ( لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ) وقال أيضا : ( : لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين ) ، وقال أيضا : ( وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ) ، وقال أيضا مستهدفا هذا الإنسان : ( قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) ، وصدق ظنُّ إبليس في حزبه يقول تعالى : ( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين ) ، ولذلك كان جزاؤُهم أنهم في النار يقول الله عزَّ وجلَّ : ( وإن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب الآية ) وهكذا تمَّ طرد إبليس من رحمة الله ورضوانه ، فقال تعالى : ( قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين ) ، وهكذا وعده الله بأن يكون مصيره ومصير أتباعه في جهنم ، جاء ذلك في سورة الإسراء : ( قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا ) ، وقول الله هو الحق ، ووعده هو الصدق ، فجاء في سورة ص : ( قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ) ... إلى آخر مثل هذه الآيات البيات الواردات في القرآن العظيم ، ولقد صدق إبليس فيما أراد ، بقضاء الله وحكمته ليميز الخبيث من الطيب ، ووعد اللهُ أتباع إبليس بجهنم وبئس المأوى والمهاد . ووعد عباده الصالحين الذين يرفضون كل عروض الشيطان في الفن والحكم ، وفي التحديث والتطوير إن لم يكونا على منهج النبوة ... بجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين . وهكذا يتمتعُ المسلمُ الحفيُّ بدينِه وسنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم ، العاملُ بمقتضياتِ إيمانِه ... بنيِّةٍ صادقةٍ ، وشعورٍ فيَّاضٍ بالولاء والوفاء لأوامر الله تعالى . وهذه النيةُ وهذا الشعور يمنحانه وهجًا روحانيًّا يبعث فيه العزيمةَ لفعل الخير ، واجتناب مواطن الشَّر ، والبعد عن مواقع الأذى ، وتحرِّي أسبابِ سعادة مجتمعِه وأمتِه . وهذا الوهج اللطيف يعكس معاني التلقائية والمباشرة في عمل الخير ، بل يكوِّن المحور الذي تلتف حوله مكارم الأخلاق التي لايغادر طيبُها القيم الإسلامية الإنسانية ، ليكون الحجَّة البالغة على كلِّ أعداءِ الإسلام من مرتدين وحداثيين وطغاة ومنافقين ... لأن واقع الحال ينكرُ على كلِّ مَنْ يُنكرُ فضل الإسلام في عمليات الإصلاح والبناء والتغيير إلى مواطن القوة والعزة ، وما كان هذا الانحدار المريع للأمة من ضعف وخور وانهزام لولا المساحات الواسعة التي تبنَّاها مَن ذكرْنا قبل قليل ، ورضوها لأمتهم . مساحات من الترف واللهو ، وأخرى من الجهل بحقيقة النظرة الإسلامية لأساليب الحياة الكريمة ، وأخرى من الفقر والمرض ، ومساحات أوسع من المكر والتزوير لطمس الروح الوقَّادة لفطرة الأمة ، والانتصار للباطل ليجعلوه في صورة الحق . إن هؤلاء الذين تنكروا لدينِهم ولمجد أمتهم إنما هم الضائعون والمضيِّعون ، تهيم أنفسُهم الأمارة بالسوء في أضيق الحدود ، وهم يظنون أنهم ملكوا الدنيا ، وحيزت لهم أسباب السعادة بحذافيرِها . ولكنهم تعاموا عن هوانهم وذلهم ، بعد أن خسروا احترام الناس لهم ، واحترامهم ــ هم ــ لأنفسهم أيضا ، وقد وضعوا أمتَهم في مشاهد مخزية لاتُحسدُ عليها ، وحرموها عنوةً من حضور شهادتها على الناس كافة ، قال الله تعالى : ( وجاهدوا في الله حق جهادِه ، هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ،ملة أبيكم إبراهيم هو سمَّاكم المسلمين من قبل ، وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ) 78/الحج . وعجْزُ هؤلاء عن الصعود إلى سمو هذه المكانة أسقطهم في ردهات النزوات والتسلط والعمى ، فأسقطوا أمتَهم بين أنياب المهانة ، وقدموها لقمة سائغة لأشداق المجرمين العتاة من أبناء القردة والخنازير . بل عملوا من حيثُ يشعرون أو لايشعرون للمحافظة على أسباب الجهل والتخلف ، وتقدموا بها ــ فعلا ــ ولكنْ إلى الوراء ، لأنهم أبطلوا قدرة أبناء الأمة في المجالات الأخلاقية والعلمية ، وأفسدوهم بتسويق حضارة مشوهة ممجوجة تافهة ، وأثروا أسواق النفوس الخائرة بالمنكرات والموبقات وبضائع الفسَّاق الفجَّار التي يُجاهر بها في الليل والنهار ، بعد أن تمَّ إعدام قيم الحياء علنا وبكل صلافة و وقاحة . فأنسوا شبابَ الأمة صورتهم المشرقة الجميلة ذات الولاء والوفاء لقدسية الطهارة في النفسِ والسلوك . وبعد أن فاز المجرمون وانتصروا بتغريب الأمة وترحيلها عن مواطن فخرها وأصالتها قال الله تعالى : ( ذلك بأن الله لم يك مغيِّرًا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، وأن الله سميع عليم ) 53/ الأنفال . ماحباهم الله به من حق وخير ومكانة ، فكانت النتيجة ماتراه الأعين ، وتعاني منه الأنفس ، في واقع مرير يقول ربُّ العزة والجلال : ( فلما أزاغوا أزاغ الله قلوبهم ... ) 5/ الصف . حتى أننا نمسي ونصبح على رؤية المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ، يتقدمون صفوف الفساد السياسية والاجتماعية والقيادية ، وقد لعن النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرجلَ يلبس لِبسة المرأة ، والمرأة تلبس لِبسة الرجل ، في الوقت الذي أحلت فيه حضارة الإفساد مشاهد النساء الكاسيات العاريات المميلات المائلات ، واستحسنت الأكل والشرب بالشمال أسوة بإبليس ، وحلق بعض شعر الرأس وترك بعضه ، وجمَّلت وصل الشعر أيضا ، وشجعت على الوشم والوشر ( تفلج الأسنان للحُسن ) وعلى تغيير خلق الله ... وتلك بضاعة الصهيونيين والصليبيين استوردها أبناءُ جلدتنا الجناة مخالفين أمر الله ، ومحاربين هَدْيَ رسوله صلى الله عليه وسلم . قال سبحانه : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم ) 63/ النور. وهؤلاء المخالفون كأنهم ماوعوا قوله تعالى : ( ويحذركم اللهُ نفسَه ... ) 30/ آل عمران ، وما دروا بأن اللهَ يغار ، وغيرته أن يأتي المرءُ ما حرَّم اللهُ عليه ، كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه حيثُ قال : ( إنَّ اللهَ تعالى يغار ، وغيرة الله أن يأتي المرءُ ما حرَّمَ الله عليه ) متفق عليه . وهكذا ضاعت فرائضُ الدين ، وانتُهكت المحرمات وخاض الناس في حالة من الفوضى النفسية ، ضاربين بقيمهم الحميدة وسيرة أمتهم المجيدة عرض الجدران . عن أبي ثعلبةَ الخُشني جُرثوم بن ناشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحـدَّ حدودا فلا تعتدوها ، وحرَّم أشياءَ فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ) رواه الدار قطني وغيره . فهذا الفصام المشين والتنافر البغيض بين بعض المسلمين المتنفذين وبين دينهم سبَّب هذا القلق وأوجد هذه الحيرة ، ونغَّص على الناس أفراحهم ، إن الأمة اليوم تعاني من جهل بحقيقة وجودها ورسالتها ، ومن فقر رغم وفرة آلاء الله عليها ، ومن أمراض نفسية وجسدية بسبب وقوعها في مستنقع المحرمات ، وهذه الأدواء جعلت الأمة فريسة سهلة للطامعين والمستعمرين ومحبي التسلط والاستبداد .
إن الجهل والفقر والمرض ، ومثلها الظلمُ والبغي واستباحة حقوق الناس ... وغيرها مما شابهها ، لتساهم في ضعف الأمة وهوانها ، فهي تقوِّي شوكة الاستعمار ، وتجعل لأُولي الأهواء منافذ لتمرير الأطماع ، وتعمل على إخراج الأمة من محيط خيريتها التي أرادها الله لها . قال تعالى : ( كنتم خير أمة أُخرجت للناس ... ) . ولعل دعوة الإسلام إلى طلب العلم ، ورفع شأنه وشأن رواده وطلابه ، إنما هي دعوة لدحر ظلمات الجهل والأمية ، ولتعريف الأمة بمعاني ومآثر ماتقرأ ، فلا ترضى إلا بمناهج الرفعة والرقي ، وكذا الحال في مكافحة الأمراض الجسدية والنفسية ، ليقوى العمل المثمر ، ولقد اقترن العمل بالإيمان في العديد من الآيات الكريمة ، ليؤكد الإسلام على الأخذ بأسباب العافية في كل أوجه الحياة . وهنا عود على بـدء ، فالمتأمل في النهج الرباني يجد اتساع مساحة اهتمام الإسلام في طلب الحياة السعيدة للناس في الدارين . ومقدار قوة الاهتمام بإنقاذهم من كل مايعكر صفو تلك السعادة ، وحين استجاب أبناء الأمة لنداء الله كانت السِّير الحميدة ، وكانت المآثر والفضائل ، بل كانت الأعاجيب في الإيثار والتكافل والإخاء . ولعل هذه العودة إلى الأصول تستحث خطانا في العصر لنستدرك مافات ، وهي دعوة إلى أهل العلم وأهل الفضل من المحسنين لإعادة بناء جدار المعرفة والخير ... قويا شامخا ليرد عواصف الجهل والمرض والفقر ، ولييمنع رياح الظلم والإفساد من أن تطغى على شباب الأمة ، وهؤلاء المحسنون يساعدون في حفظ وسلامة حدود الأمة من أن تُخترق ، فتضعف الأمة وتستكين ، وتتحول إلى قصعة مستباحة لذئاب الحضارة المتوحشة ، ولقمة سائغة ربما لاتغص بها حلوق المجرمين والطامعين والمتربصين ، أعداء الإسلام أينما كانوا ، ومهما ارتدوا من ألبسة برَّاقة زائفة !!.
وهكذا يبقى نداء الوحي الرباني للسُّمُو بالإنسان ، ولإعداده وحمايته ، ليدرك فضل الله عليه ، وينال الدرجات العلى كطالب علم ، وكمساهم في صناعة مفاتيح التقدم والوعي والحضارة الإنسانية المتألقة بالإخاء ، المحملة بالإيثار وحب الخير لبني البشر جميعا . وهذا النداء موجه إلى أبناء الأمة الذين مازالوا على العهد ، الذين ماغرتهم زينةُ الحياة الدنيا ، وما استكانوا للابتلاءات المتتابعة ، ولا فساد الأنظمة المستقاة من تربة الشر والأذى ، التي ظنت أنها ستحوز على رضا شعوبها بانتخابات مزيفة تدل على الإمعان في التحول إلى نوع من الدكتاتورية المقيتة ، وجرِّ الأمة إلى أزمات ساقتهاإلى انحدار من الكبت والقهر ، يؤدي إلى حنادس بيئة شعب مقهور، وتحت قدميه جمرٌ يغطِّيه رماد الإعلام الصاخب الكاذب ، وجلبة لانقلابات حمر أو بيضٍ أو رمادية ... تؤكد زيف واحتيال مايُسمَّى بالديمقراطية الحضارية القمعية ، من خلال برامج سياسية إصلاحية ـ هكذا يسمونها ـ أتخموها بنقيق الحريات الكالحات ، وصراخ حقوق الإنسان الغائبات . تلك التخرصات التي يدافع عنها زورا وبهتانا أهلُ الطرائف العصرية ، البعيدين عن شهادة العدل والحق في منطق غير قويم ، وهم الغارقون في موجةِ منحِ الامتيازات الوهمية ، الذين يلحق بهم إثمُ خداع الناسِ ، ليبعدوهم عن المطالبة بأبسط حقوقهم التي ربما تمنحهم شيئا من الأمان النسبي ـ على الأقل ـ في هذه الظروف التي أوجدها وهنُ الأمة على أيدي المنحرفين من الطغاة والظالمين .، الذين اصطدموا بجدار الأمة المنيع المتجذر على الحق ونقاء الفطرة ، والشامخ ـ بمشيئة الله ـ بحقيقة التوحيد لله رب العالمين . فلم ولن يستطيعوا هدمَه لأن وهج الصحوة الإسلامية ماضٍ في إنارة الطريق ، وفي توحيد الأمة ، ورصِّ صفوفها من جديد في تصوُّرٍ إسلامي حميدٍ ، بعيدٍ عن المغالاة والعبثية ، وعن تخبُّطِ النظم السياسية المستوردة ذات النُّخب المزيفة التي لاتملك إلا التصرفات التي تزرع الفتن ، وتثير المخاوف لدى الناس ، وتزيد في عملية تقطيع أواصر الأمة ، فهم بعيدون كلَّ البعدِ عن منحى الأعمال الإيجابية التي تجمع القلوب على قيم الإخاء والمودة ، وعدم التنازع على موائد دنيوية زائلة ، حبًّا بمنصب واهٍ وجاهٍ رخيص .
إنها صحوة ... تعمل على تخطي مايواجهها من قسوة وخبث وحقد وبطشٍ أعمى ، وإنه عودٌ على بدءٍ يُقرأُ ـ صريحًا ـ على صفحات هذا التهيُّؤ لتحقيق ما تصبو إليه الإنسانية الحائرة الخائفة من تهديدات الرعب النووي ، إضافة إلى هذا الضياع الذي أبعد الخلق عن الخالق ، إنه الإسلام بعالميته الإنسانية ورحمته التي لاحدود لها ، وبجنوده الأوفياء ، والصفوة من علمائه العاملين الأبرار ، يثرون هذا التهيُّؤ في مدار العودة الشاملة إلى الله بكل مالها من واجبات وقدسية وحماية من ربها جلَّ وعلا بالصبرِ على مكاره العصر ، في انطلاقة موفقة ـ بمشيئة الله ـ لتغيير النفوس ، وإيجاد حركة الوعي في التأهيل ، للرد على محترفي العداوة للإسلام والمسلمين ، ولإجابة المطالب المشروعة للمجتمعات البشرية ، والوعي أيضا في كيفية صياغة ربانية تجتمع حولها القلوب لتتوجه بعدئذ إلى الله الذي لن يتخلى عن الأمة ، ولن يضيِّعها وهو أرحم الراحمين . ولعل هذه العودة وهذا الوعي يخلصان الأمة من سطوة تجار إنتاج العوائق والذرائع والألوان الباهتة في تزيين لافتات دعاوى مجرمي هذا العصر التي تبدو برَّاقة لأول وهلة ... ولكنها سراب ... سراب يخفي في بريقه الكثير من الأذى والشر للإسلام و للمسلمين ،والكثير من الأحقاد والمؤامرات التي خرجت من كواليس الغموض والتعمية إلى قارعة المواجهات ، فكان الغزو وكانت الإبادة ، وامتلأت السجون بأصوات السياط ،وضجت الأقبية بالأنين المر ، وصعدت الأرواح الطاهرة إلى الفردوس الأعلى ـ بإذن الله ـ تشكو إلى الله ... وهي تجدد عصر النبوة ببيعها الأنفس لربها ، وحبها للاستشهاد في سبيله سبحانه . في عصر النُّبوءات الكاذبة . ولكن رغم هذا الواقع المرير البئيس ، ورغم التَّوهم بما تخبئ الأيام ، فإن الفرج مازالت أنوارُه تتلألأ في ظلمات هذا السكون الثقيل ، وما زالت المحن تدفع بالأمة إلى ربها . فهذه العودة المباركة واقعة لاريب في ذلك ، ولا تُقاسُ بموازين الاحتمال ، فالأمة لن يصرفها ـ في نهاية الأمر ـ عن نصرة دينها ظلمُ الظالمين ، ولا غزو العتاة المجرمين ، ولا فقر ولا جهل ولا مرض ... وما نراه اليوم في واقعها ما هو إلا نتيجة لبعدها عن دين ربِّها ، وما هو إلا إنذارٌ مزعج ينبهُ الغافلين ، ويشدُّ عزائمَ المؤمنين ، ليعيدوا أيام ازدهار صفحات المجد والسؤدد للأمة الإسلامية على توالي العصور . فالإسلام حاضرٌ ... حاضرٌ بقوة في إجابة طفلٍ لمعلمه في المدرسة ، حين أراد أن يعاقبه لأنه لم يحفظ درسَه ، فقال له الطالب الطفل : لاتعاقبني فإني في ذمة الله !! بُهتَ المعلم من الإجابة ، وقال لطالبه : وكيف عرفتَ أنك في ذمة الله ؟ قال الطالب : لقد صليْتُ صبح هذا اليوم في مسجد الحيِّ جماعة مع والدي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَن صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ) . والإسلام حاضر في كلمة شهيد ضحى بحياته في سبيل الله ، حين قال وهو يجر إلى حبل المشنقة : اللهم اجعل دمي نورا لأمتي ، ونارا تحرق أعداء ديني . والإسلام حاضر في أمانة رجل أودعه صاحبه بضعة شياه وغاب عنه عقدين لظروف خاصة ، وعاد يطالب ببضعة شياه ، فإذا بصاحبه يقدم له قطيعا من الغنم نمَّاه من تلك الشياه . وتتجلى مثل هذه المآثر والسِّير في حياة الأمة رغم مايحيط بها من ظُلم وظلام وقهر ... وهذه السير لم تزل تمنح الأمة قوة رغم ضعفها ، وأملا مكينا يزيل وحشتها ، ويبدد سحب التشاؤم عن آفاقها المدلهمة ، ويقتل كبرياء الطغاة وتعنتهم بجَلد الصابرين حتى لايعرف الناظر البصير مَن هو الأكثر ألما الجلاَّد أم المجلود !!وفي هذه البيئة اهترأت الأقنعة المزيفة ، وظهر نورُ الحق الذي لم يعد يخفى على ذوي البصائر.
