الإسراء في روضة الشعر العربي
أ.د/
جابر قميحةكان الشعر العربي وما زال حافظة تختزن الوقائع، ومرآة تعكس الأحداث والمشاعر، وقلبًا يلهج بالآلام والآمال، وكان وما زال من أهم العوامل التي تهز وجدان الأمة وضمائرها، ويستحثها للنهوض ذيادًا عن الحياض، ودفاعًا عن الكرامة والأعراض.
وكان لواقعة الإسراء مكان ملحوظ، ومكانة متميزة في الشعر العربي على مدار العصور، ارتباطًا بالقدس والمسجد الأقصى، والمسجد الحرام، واستلهامًا لقوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ).الإسراء 1
ونقدم للقارئ بعض القطوف من الشعر الحديث الذي عالج هذا الحدث المعجز الجليل، مع الإشارة إلى ملامح من توجهه الفكري، وطابعه الفني.
ففي أغلب شعر مدرسةالإحياء التي كان رائدها محمود سامي البارودي (1839م 1904م) يجنح تصوير هذا الحدث الجليل إلى "العرض الأفقي" وتفصيل جزئيات الحدث، كما نرى في قول أحمد شوقي:
| أسـرى بـك الله لـيـلاً إذ ملائكه لـمـا خـطـرتَ به التفوا بسيدهم صـلـى وراءك منهم كل ذي خطر | والرسْل في المسجد الأقصى على قدم كـالـشهْبِ بالبدر، أو كالجندِ بالعلم ومـن يـفـز بـحـبيب الله يأتمم |
**********
وبعد النكبات الكبرى التي نزلت بفلسطين بقيام بنت السفاح إسرائيل، وتشرد أبناء الأرض الحقيقيين، والمذابح التي راح ضحيتها آلاف من الشيوخ والنساء، والأطفال، تلبس الحديث عن القدس والإسراء، بمشاعر تتدفق بالحزن والأسى، يقول الشاعر يوسف العظم.
| الوحيُ والتنزيل والأحرفُ وسـورة الإسراء ما رتلت تـبارك القدس وما حولها في كل صدر من دمي دفقة | والآيُ والإنجيل والمصحفُ إلا وأسـماع الدني ترهف وصـخرة القدس بنا تهتف وكـل عـين دمعة تذرف |
ويقول "شاعر الإنسانية المؤمنة"عمر بهاء الدين الأميري:
يا يوم معراج الرسول وأنت في كر الدهور هداية وسلام
عذرًا إذا خنق البكاء تحيتي لك والأبي على البكاء يلام
**********
وعندما تهل ذكرى الإسراء، استقبلها قلمي برهافة إحساس، واحتفاء المحبين، وبين نورانية الحدث، ومظاهر الطبيعة، وقلت:
| وها قد هلت الذكرى فأصبح جدبها روضًا محمدُ يا رُبَى يسري فسبحان الذي أسْرى فـما زاغت له رؤيا | عـبـيـرًا فاح ريَّاه وشـادي النور ضواه تـمَـلـيْ من مُحياه بـه فـي ظل نُعماه ومـا كـذبـته عيناه |
ولكن سرعان ما يتذكر القلم الواقع المر الذي تعيشه فلسطين، والأمة العربية، فتسيطر عليه نبرة من الحزن العميق، فيقول:
لقد هلت رُؤَى الذكرَى وملء قلوبنا الآه
وقد نزَّت جراحُ القلْ بِ مما قد لقيناه
وكثيرا ما تمتزج هذه النبرة الحزينة بدفقة من الهياج والغضب، كما نرى في الأبيات التالية للشاعر يوسف العظم:
| أقدام من داست رحابَ الهدى؟ مـن لوث الصخرة تلك التي وأمـطـر الـقـدسَ بأحقادِهِ ودنـس الـمـهدَ على طهره | ووجْـهُ مَن في ساحِها أغبر؟ كـانـت بمسرى أحمدٍ تفخر؟ فـاحـترق اليابسُ والأخضر؟ إلا عـدو جـاحـد أكـفَـر؟ |
ولكن هذا الحزن لم يقد إلى الوهن، والذلة والاستسلام، بل على العكس من ذلك كان قوة دافعة إلى التصدي للعدو الغاشم بقوة، وحزم وصبر لا ينفد، وأمل في النصر لا يعرف اليأس، فالشاعر "سليم زعنون" يختم قصيدة له بقوله:
زغرودة النصر خلف الأهل صارخة لا للخضوع ولا للظلْم والظلَم
ويعبر الشاعر "محمود مفلح" عن الولاء الدائم، والوفاء الحي الذي لم تقتله المحن، ولم تنل منه النكبات، بل زادته أملاً وقوة، وتوهجًا، فيقول:
| نعم ذُبحنا، وكان الذبحُ متصلاً لـكـننا ما خفضنا قط جبهتنا ولا نسينا بدرب القدس سنبلة ولا تعبنا من التجديف في لجَج | ومـا رأيـنا على جزارنا وهنًا ولا نـكـسْنا سيوفًا حرة وقَنا ولا رغيفًا بماء القلب قد عُجنا كـانـت تهز صوارِينا لتغرقنا |
***
وما عرضناه يعد قليلاً من كثير جدًّا عالج الحدث الجليل , وقدم ما يصبح دواوين كاملة، وعلينا أن نتفاعل مع الأحداث تفاعلاً عمليًّا وسويًّا، ينطلق من الإيمان الصادق والشعور النبيل حتى نحقق النصر المبين بإذن الله ومشيئته.
