مجزرة تدمر في الشعر المعاصر
مجزرة تدمر في الشعر المعاصر
يحيى بشير حاج يحيى
عضو رابطة أدباء الشام
مما لاشك فيه أن كثيرا من مآسي التي مرت بأمتنا خلال صراعها المرير مع أعدائها وخصومها ؛ استطاع الشعر أن ينقلها إلى الأجيال القادمة دامية القوافي، دامعة الأحاسيس ! !
اقرؤوا إن شئتم قصيدة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس ، أو قصيدة ابن الرومي ،وهو يرثي البصرة ، أوالقصائد التي صورت مذابح التتار في بغداد ؟ ! أو الشعر الذي يتحدث عما فعله الصليبيون ببت المقدس ، وديار المسلمين !
ولعل الرندي استطاع أن يجمع المشاعر والأحاسيس التي ستنتاب قارىء هذه القصائد المؤسية ببيته الشهير :
لمثل هذا يموت القلبُ من كمد ٍ إن كان في القلب إسلام وإيمانُ
فماذا يعرف السوريون والعرب والمسلمون عن مجزرة تدمر ؟
من المفارقات – كما يقول الأستاذ محمد الحسناوي يرحمه الله ، في كتابه ( تدمر المجزرة المستمرة ) : أن الشعب السوري لايعرف من تدمر إلا الوجه المظلم ،وهو ( سجن تدمر العسكري ) ، أما الأجانب فلا يعرفون من تدمر إلا وجهها المشرق ،( آثار تدمر التاريخية) وشتان ! ! ولعل العرب والمسلمين يجهلون عن تدمر كل شيء ؟ !
فما الذي جرى في سجن تدمر العسكري ؟ ولماذا بكى الشعراء ، واتشح الشعر الذي قيل بالحزن والألم ؟ ؟
في الساعة الخامسة من صباح يوم 27 / 6 / 1980 . اتجهت إلى مطا ر تدمر عشر طائرات عسكرية ، وعلى متنها 200 عنصر لاقتحام السجن ،وقتل مَن فيه ؟ ! ! مع أوامر إلى مدير السجن والحماية بتسهيل المهمة ! وتم قتْل أكثر من ألف سجين سياسي ، أكثرهم من ذوي الاتجاه الإسلامي ؟ ! بعضهم كان رهينة ، وآخرون أُحيلوا خطأ ، وكثير منهم لايعرفون التهمة التي أحضروا ببسبها ، وكلهم تقريبا لم يقدموا لمحاكم ،ولم تصدر في حقهم حتى ولو أحكام باطلة ............. ؟ ! وتكتم المنفذون على الجريمة! ولكن شاء الله أن تنكشف المذبحة بعد إلقاء القبض على عدد من المشاركين فيها ،في الأردن ، ممن أُرسلوا لاغتيال رئيس الوزراء الأردني ؟!
وهذه الحادثة التي أذهلت كل من سمع اعترافات المشاركين في تنفيذها ؛ لم توقف مسلسل الذبح في ذلك السجن الذي ضمت الصحراء المحيطة به جثث الآلاف من خيرة شباب سورية الجريحة ؟ !
أَسمعْتَ بشعب يحكمه
جلادٌ يفخر بالقتل ِ ؟
بحرائر ترسف في القيد ِ؟
بالطفل يُهدَّد في المهدِ؟
أسمعتَ بأهل الأخدود
بنزيف دماء في بلدي
صبرا ياأهلَ الأخدود
فبتدمر أخدودي الأكبر ( 1)
ويتحول اسم تدمر الصحراء إلى تدمر الحمراء ؛ لكثرة ماأريق فيها من دماء ، ويخاطب أحد الشعراء المدينة باسمها الجديد ، وهو يقصد السجن الرهيب فيها ، وقد هالته الجريمة ، وفجرت في نفسه كوامن الغضب :
| يـاتدمر الحمراء في حلل الدم ِ فدمي يسيل على الشفاه مغاضبا سـنـقـيدها نارا ، لهيبا عاتيا | مـهـلا فـلاعـشنا إذا لم ننقم يـسـري لهيبا ثائرا ملء الفم ثـأرا لـبيت حولوه لمأتم (2) |
وفي ( غضبة الشام ) تشتد بالشاعر لواعج الحزن حين تفاجئه أخبار المذبحة ، وهو لايملك في غربته داخل وطنه سوى حسرات ودموع تفيض أشعارا حزينة وقوافي باكية :
| يـا ويح قلبي ! بُغاثُ الأرض يُمطرهم ألـفٌ يـذوقـون كأسَ الموت مترعة ً سَـلْ سـجـنَ تدمر عن أشبال مجزرة هـذي الأكـف عـلى البيداء قد نُثرت وتـلـك أقـدامهم – والله – ما انتقلت أمـا الـجـبـاه فـلـم تسجد لطاغية قـد كـفـنـوهـم بـأثـواب ممزقة | مـن حـقـده حـمما يهوي لها الجبل ُ بـالـحقد غدرا ، وهم في القيد قد قُتلوا فـالـسـجنُ – واللهِ – لا سجَّانه خجِلُ غـدرا ، وكـان لـهـا في نفعها شغل إلا لـخـيـر ، فـمـا لـلشر تنتعل أفـدي جـبـاهـاً لـباريها بها وجل مصبوغة ، خجلتْ في زهوها الحلل(3) |
وأما قصيدة (شهداء تدمر ) فهي قطعة من كبد حرَّى ، فتتها الحزن والأسى ، فقد مضى أحباء الشاعر وهم يحملون شواهد غدر المتجبرين ، يمضون وقد تواعدوا فيما بينهم على لقاء في جنات أعدها الله لمن قُتل في سبيله :
| يا راحلين ؟ وخلفهم قلبي ، وفي بـالأمس كنتم كالأهلة للورى حـزنـي عـليكم قاتل، وأمرُّه هـذا الفؤاد غدا غداة َ رحيلكم أنا عشت حاديكم ، فكيف أحبتي إنـي أَحِـنُّ إلى لقاء وجوهكم | خَـلَدي تقيم طيوفهم إن ساروا والآن فـي جـنـاتـكم أقمارُ حـزن يـطـوف بأهلكم زوّار أضـرى غـراما ،والمحبة نار طـابـت لكم من دونيَ الأسفار ما زارني ليلٌ ، ولاح نهار (4) |
وفي ( زهرة الصحراء ) التي بدل القاتلون ربيعها خريفا ، وأفراحها حزنا يصور أحد الشعراء عودة الجنود غير الحميدة بعد تنفيذ المجزرة ؛ وأياديهم تقطر من الدماء البريئة :
عاد الجنودُ إلى القواعد سالميْن
عادوا كما عادت جموع الفاتحين
ما حاربوا في القدس أو أرض الخليل
ما حرروا الجولان
لم يعبروا بيسان ؟ !
كلا .... ولا مروا على جبل الجليل
كانوا هنالك عند تدمر يحفرون
أخدودهم للمؤمنين ؟!!(5)
وفي ( يا لثارات تدمر ) يصور الشاعر ما حل بأولئك الرجال الأطهار، وهم في قيودهم داخل الزنازين ؛ فتنفجر أحزانه غضبا على قاتليهم :
أجريتم بالدم المهراق أودية وأدمعا قد جرت يا ويل مجريها
هذي الدماء ستبقى نور مشعلها فالله نوّرها لا بغي يطفيها (6)
وفي ( دع عنك تدمر ) يتوجه الشاعر إ لى الغافلين والمتغافلين , وهو يعذرهم ؟ لأنهم لا في المواجهة مع الباطل ينفعون ، ولافي البكاء على مَنْ رحلوا يشفون :
| دع عـنـك تـدمـر أجسادا وأرواحا واضـرب بـكـل خـيـال لاتُسَرُّ به دع عـنـك تدمر ، دع فرسان ساحتها | واصرف عن القلب طيف الشام إن لاحا وجـه الـزمـان ، ونم كالشاة مرتاحا لايعرف الساح مَن لم يقحم الساحا (7 ) |
و أما في ( أتذكر يا عويمر ) فيقف الشاعر قرب جبل عويمر ، وقد حفر القتلة في سفحه أخاديد واسعة ، ثم حملوا الجثث لتلقى فيها ، وليصبح الجبل وما يحيط به مناطق محرمة :
| عُـويـمرُ أيها الجبل الحبيبُ مررتُ به ، وبي شوقٌ وحب أقـول : هنا أ ُحيبابي فأجثو أتـذكر يا عويمرُ يوم جاؤوا فـأحبابي النجوم َُ! وأيُّ نجم | ويـا قمما تضمِّخها الطيوبُ وخوف أن يُحس بي الرقيبُ كما فعل المَشوقُ المستريب! بـأحـبابي وقد برزتْ نُيوبُ ترى قد ضمَّه الجَدَثُ الرطيب |
يتذكرهم .... وهو يعرف منهم الكثيرين والكثيرين ! فلم يكونوا واحدا فيُنسى ! فكيف وهم ألف أو أكثر :
| فـكـم مـن قـمـة كانوا عليها تـعـاتـبـني ؟ وبي حزن عليهم وتـعجب من همومي واكتئابي؟! | تُـطـاوِِل ألـفَ نـجم لا يغيبُ وكـيـف العيش بعدهمُ يَطيب ؟! لَعمْرُكَ ، فالسرورُ هوالعجيبُ !(8) |
وتمضي هذه الكوكبة .... كما مضى غيرَها إلى جنات ونهر عند مليك مقتدر ....!!
ويسرح القتلة ، ويمرحون وهم معروفون بأسمائهم وأشخاصهم ومراتبهم !؟ غيرَ كبيرهم الذي عَلمهم القتل ، فقد طواه الموت وهو بين يدي جبار السماوات والأرض .
وما أجمل ما قيل : بَشِّر القاتل بالقتل ولو بعد حين .
هوامش :
1) ملحمة تراتيل على أسوار تدمر ص49
2) ديوان حروف من رصاص ص15
3) المجزرة المستمرة ص96
4) المجزرة المستمرة ص89
5) المجزرة المستمرة ص91
6) المجزرة المستمرة ص92
7) المجزرة المستمرة ص95
8) ديوان حروف على درب الخلود ( مخطوط ) .