رسائل من أحمد الجدع ( 55 )

ولك تائية أخرى التزمت في معظم أبياتها حرف الميم المشدّدة قبل التاء وفي أبياتها الأخرى حرف الراء المشدّدة قبل التاء ، وهي في رثاء عبد العزيز بن مروان والي بني أمية على مصر ، وهو والد الراشد الخامس عمر بن عبد العزيز ، والتي بدأتها بهذه الأبيات :

ومن الأبيات التي التزمت فيها الراء المشدّدة قبل التاء :

وهذه دون الأولى جمالاً وروعة ، والذي يعنينا فيها الآن هو دخولها في باب لزوم ما لا يلزم .

فأنت قد التزمت في الأولى اللام المشدّدة قبل حرف الروي (وهو التاء) ، وكان يكفيك روياً هذه التاء الجميلة في آخر كل بيت .

ويبدو أن أبا العلاء المعري عندما اطلع على قصيدتك بعد أكثر من ثلاثمائة وخمسين سنة ^([1]) قد راقه ما فعلت ، فأحب أن يسلك هذا المسلك ، فسلكه وبالغ فيه مبالغة مسرفة .

يقول أبو العلاء المعري في مقدمة ديوانه "لزوم ما لا يلزم" ^([2]) :

وقد تكلفت في هذا التأليف ثلاث كلف : الأولى أنه ينتظم حروف المعجم عن آخرها والثانية أنه يجيء رويه بالحركات الثلاث وبالسكون بعد ذلك ، والثالثة أنه لزم مع كل روي فيه شيء لا يلزم مع ياء أو تاء أو غير ذلك من الحروف ، ولو أن قائلاً نظم قوافي على مثل مشوق ووسوق ولم يأت بالياء لكان قد لزم ما لا يلزم لأن العادة في مثل هذا المبنى أن تشترك فيه الواو والياء ، وكذلك لو لزم الياء وحدها في مثل قطين ومعين ، وليس في هذا من هذا النحو إلا شيء يسير .

أقول وأنت ترى يا أبا صخر أن المعري أسرف في التكلف إسرافاً شديداً بما قيد به نفسه ، وكان وكده أن يُدل بمقدرته اللغوية والعروضية ، فجاء بنظم كثير لا يدخل في باب الشعر منه إلا النزر اليسير ، أما أنت فقد جئت بقصيدتين ، الثانية منهما نوعت في الالتزام بحرفين هما الميم والراء لأنك كنت تجري على سجيتك ، وكانت الأبيات تتدفق بفطرتك ، وأما الأولى منهما فإنها وصلت إلى الروعة ، وعدت من روائع القصائد ، ولم تكن وأنت تبدعها قد عرفت لزوم ما لا يلزم ولا تكلفته ، ولو تكلفت لنزلت بفنية القصيدة كما نزل من بعدك أبو العلاء .

استمع إلى أبي العلاء ما يقول ^([3]) :

" وهذا حين أبدأ بترتيب النظم وهو مئة وثلاثة عشر فصلاً ، لكل حرف أربعة فصول وهي على حسب حالات الروي من ضم وفتح وكسر وسكون ، وربما جئت في الفصل بالقطعة الواحدة أو القطعتين ليكون قضاء حق التأليف ، وبالله التوفيق " .

لا قيمة لهذا الجهد الجبار ، وهو لا يضيف للشعر العربي شيئاً ، وإنما هو نظم عالم باللغة ، أضاع وقته فيما لا يلزم بنظم ما لا يلزم .

قيل أن رجلاً حضر مجلس الرشيد ، وقال له : يا أمير المؤمنين إنني أستطيع أن أضع إبرة في صدر هذا المجلس ، ثم أُلقي بإبرة أخرى تأتي في عين الأولى ، وهكذا حتى تقول كفّ .

فأمره الرشيد أن يفعل ، فأخذ يرمي بالإبرة تلو الأخرى فتقع الأولى في عين الأخرى حتى قال له الرشيد كف .

ثم أمر الرشيد أن يصرف له ألف درهم على مهارته ، وأن يجلد مئة جلدة لأنه أضاع وقته فيما لا فائدة منه !

وحتى نميز بين الشعر والنظم أقدم أبياتاً من شعرك (لا زال خطابنا لكثير) وأخرى من نظم المعري في لزوم ما لا يلزم .

قلت في تائيتك ^([4]) :

وفيما يلي أول قصيدة في لزوميات المعري ، اخترتها لأنها الأولى التي بدأ فيها والنفس مقبلة والنشاط متوافر ، ولكن النظر إلى مأربه في التزام ما لا يلزم صرفه عن الإبداع ولم شتات المعاني ، ودفعه إلى ترك ما يجب إلى التزام ما لا يجب ^([5]) :

فهذه الأبيات الخمسة من القصيدة الأولى من اللزوميات ، كلها أبيات مفككة ، لا صلة للأول بالتالي ، وكأن المعري اختار الكلمات للقافية ثم نظم ، وهذا تكلف ممقوت لا صلة له بالشعر ، وهو نظم محض غايته العظمى إثبات المقدرة اللغوية والعروضية .

أبا صخر ، كثير بن عبد الرحمن الخزاعي ، صاحب عزة الحاجبية ، أنت باقر ما يعرف باللزوميات ، ربما دون أن تقصد لذلك قصداً .

لك التحية ، ورحمك الله ، ورحمنا معك .