بَيْنَ نَسِيْجِ البُرْدَتَيْن

أَهَاجَكَ الشَّوْقُ يَاقَلْبِي فَلَمْ تَنَمِ ؟ = وَرَاْوَدَتْكَ مَغَانِي الشَّوْقِ فِي ( سَلَمِ )(1)؟ أَمْ هَلْ سَبَاكَ فُتُوْنٌ فِي مَرَابِعِهَا ؟ = أَمِ الرُّؤى أَضْرَمَتْ نَارَ الهَوَى بِدَمِي ؟ أَمْ عِشْتَ نَجْوَى حَبِيْبٍ فِيْ تَبَسُّمِهِ = يُسْتَمْطَرُ اَلأُنْسُ رَغْمَ الْكَرْبِ وَالأَلَمِ ؟ فَمَا لِعَزْمِكَ قَدْ أَوْهَى جُذَاهُ أَسَى ؟! = وَمَا لِخَطْوِكَ أَخْوَى عَاثِرًا وَعَمِي ؟! فَقُمْ ـ فَدَتْكَ حَيَاةٌ لَيْسَ يُعْتِقُهَا = حُبُّ النَّبِيِّ r ـ إلَى نَجْوَاهُ وَانْتَظِمِ فَذِكْرُهُ الْعَطِرُ الْفَوَّاحُ مَا بَرِحَتْ = بِهِ الْجَوَانِحُ تَحْثُوْ مِنْ شَذَا الْعَنَمِ وَالْمَدْحُ نَظْمُ قَوَافٍ كَيْفَمَا هَزَجَتْ = وَ وَاجِبُ الْمَدْحِ بَعْضُ الْحُبِّ فِي الْكَلِمِ وَإِنَّمَا الْحُبُّ فَوْقَ الْمَدْحِ رُتْبَتُهُ = وَنَظْمُهُ الْشَّوْقُ : يُوْرِي الرُّوْحَ بالضَّرَمِ هواهُ كُلُّ هَوى قلبي ، وَمُعْتَقَدِي = ماجاءَ يَومًا بِه مِنْ بَارِئِ النَّسَمِ فَلَيْسَ لِيْ وِجْهَةٌ إلاَّ الَّتِي بَرَقَتْ = نُوْرًا بِها دِيْرَةُ الْعُشَّاقِ في ( إِضَمِ ) فَصَفُّ أَهْلِ هَوَاهُ مَانَأَوْا أَبَدًا = عَنْ روضَةٍ مُسْتَقَاها خَيْرُ مُغْتَنَمِ وَاسْتَقْبِلِ النَّفْحَ مِنْ ( وادِي العَقِيْقِ ) وَسِرْ = حَثِيْثَ سَيْرِ اشْتِيَاقٍ غَيْرِ مُنْكَتِمِ (2) وَانْزِلْ ( عميسًا ) فَفي بُرْدَيْهِ مَابَرِحَتْ = يَـدُ الحَبيبِ تَصُوْغُ البِرَّ في جَثَمِ (3) وَاصْعَدْ ( عوالاً ) تَلُحْ أَنْوَارُ طَلْعَتِهِ = مِن المدينةِ ذَاتِ المَجْدِ والْعِظَمِ ( 4) وَناجِ في أُفْقِهَا يَاقلْبُ مَنْ سَهِرُوا = عَلَى ضِيَاءِ مُحَيَّا بَدْرِهَا التَّمِمِ وَإِنْ أَتَوْا مِنْ ( سفا ) فَاهْنَأْ بِمَقْدَمِهِمْ = فَإِنَّهُمْ وَفْدُ أَهْلِ البِرِّ والكَرَمِ (5) يَاحَادِيَ العِيْسِ أَغْرَتْنِي مَرَابِعُهُمْ = وَ قَدْ هَفَوْتُ إِليْهَا حَيْثُ لَمْ أُضَمِ ففي بَسَاتِيْنِهَا خُضْرُ المُرُوجِ بَدَتْ = وَ لَمْ يُغَادِرْ سَمَاهَا دَافِقُ الدِّيَمِ * * *=* * * مِنَ الفُرَاتِ نَهَلْتُ الحُبَّ مُبْتَهِجًا = مُيَمِّمًا قَرْيَةَ ( السّقْيَا ) بِقَلْبِ ظَمِ ( 6) ( فالدْيْرُ ) وَجْهُ مَغَانيْهَا هَفَا عَبِقًا = يَحْكِي مَوَاجِدَهُ في شَاطِئَيْهِ فَمِي فِيْهَا شَرِبْتُ قَرَاحًا ظَلَّ مُمْتَزِجًا = بِأَعْذَبِ الشَّهْدِ أَغْنَى بالوَفَاءِ دَمِي وفي ( حَمِيْدِيَّةِ الدَّيْرِ )التي ابتَهَجَتْ = فيها خُطَايَ بِحُبٍّ شَيِّقِ الرَّسَمِ (7) عانَقْتُ طيْبَ نسيمٍ جاءَ منْ أُفُقٍ = صَوْبَ الحِجَازِ فأَحْيَا مَيْتَ مُبْتَسَمِي فَافْتَـرَّ للطَّيْفِ لم يَأْبَهْ لِسَاجِعَةٍ = غَنَّتْ ، ولا لِهَوًى ما فازَ بِالَّلدَمِ ( 8 ) و راحَ في زَهْوِه يشدو بفرحتِه = في كُلِّ مُبتَدَأٍ حُلْوٍ و مُخْتَتَمِ قد هَيَّجَتْهُ حِجازُ الشَّوقِ ، ما عَثَرَتْ = يومًا رغائبُهُ في غيرِها و لَمِ ... هيَ الحِجَازُ و شَوْقِي كَم أُكَابِدُهُ = مُذْ كُنْتُ أَدْرُجُ في ( دَيْرِي ) على قَدَمِ ولو سَعَيْتُ على عَيْنِي لأُدْركَهَا = أوِ امْتَطَيْتُ جَناحَ الروحِ في الغَسَمِ لَمَـا عَلِمْتُ بأَنِّي قد بَذَلْتُ لها = شَيْئًا أَرُدُّ بِهِ مِنْ لَهْفَةِ القَرِمِ ( 9) ويَشْهَدُ الَّلهُ أَنَّ الشَّوْقَ أَرَّقَنِي = إِذْ لِيْثَ بِالشَّجْوِ قَبْلَ اليْومِ و الألَمِ و كَمْ نَزَلْتُ بِرُؤْيَا غَيْرِ كاذِبَةٍ = رَحْبَ ( السليمِ ) وحُبٍّ غَيْرِ مُنْكَتِمِ (10) نَمَتْ مَحَبَّتُه في القَلْبِ مِنْ صِغَرِي = و صَارَ خَيْرُ هَوَى روحِي لِحَيِّهِمِ و كَفَّ عَنِّي هَوَاهُ العَذْبُ كلَّ هَوَىً = يُشَاغِلُ النَّاسَ بالأدْنَى و بِالتُّهَمِ وَعِشْتُ أحلى سِنِيَّ العُمْرِ مُبتَهِجًا = على رَفيفِ تَثَنِّي طيفِهِ السَّنِمِ رأيْتُهُ في ثَنِيَّاتِ الصِّبَا فَصَبَتْ = روحي إليهِ فَلَمْ أَقْصِرْ ولم أُلَـمِ أُحَدِّثُ الأهلَ والأحبابَ عن فَرَحِي = عن الحبيبِ بَدَا للعَيْنِ في الحُلُمِ لكِنَّني لا أُري الأغيارَ ما بيدِي = من السُّرورِ، وما في القلبِ من ضَرَمِ فإنْ سَجَى الَّليلُ في داري هَمَتْ مُقَلي= أُرَدِّدُ الشَّدْوَ لم أغفلْ ولم أنَمِ و تقطعُ الغسَقَ الممدودَ راحلتي= لطلعةِ الفلقِ الميَّادِ في الظُّلَمِ (11) يُغِذُّ في السَّيرِ حاديها ، ويُطربُهَا = نّظءمُ الصَّلاةِ على الهادي r بملءِ فمي وقِيْل في يومِها هذا الفتَى فَطِنٌ = أو أَنَّه طاشَ ، أو قد نِيْلَ باليَهَمِ (12) فَمَا رَفَعْتُ يَميني كيْ أُجَادلَهم = بما علِمْتُ ، كأَنَّ الرُّسْغَ في عَسَمِ (13) وليسَ يقلقُني ماقيلَ من خَصِمٍ = وقد علمْتُ بما في الشَّرعِ من حِكَمِ (14) أَرُدُّ كلَّ حَديثٍ لا يُوافقُهُ = هَدْيُ النَّبِيِّ ولا يرقى إلى القِيَمِ ولستُ أَرضَى بما لم يأْتِ في صُحُفٍ = من السَّماءِ ، ولا يرقى إلى السُّطُمِ (15) صفاءُ شِرعتِنا مجْلَى محجَّتِنا = ولا نرى موئلاً للخلطِ والعَثَمِ ( 16) إِنِّي أَرُدُّ عليهم كلَّ مُحْدَثَةٍ = وكلَّ بِدْعَةِ ذي زيغٍ بمُلْتَطَمِ وكلَّ نهجٍ أتى مِنْ فِكرِ مَنْ فَسَقُوا = فأَلْحَفَ الكفرَ بالأهواءِ لم تَدُمِ (17) وبانَ في شِــيَةٍ هيهاتَ يُنْكِرُها = أخو البصيرةِ شــرًّا غيرَ مُنحَسِمِ (18) ما ضَيَّعَ الناسَ إلاَّ أشوَسٌ عَبِثٌ = مستهزئٌ بتُراثٍ بَيِّنِ العِصَمِ (19) إذْ عاشَ تحملُ سوءَ الغيِّ نفرتُه = من البلاءِ وممَّـا ساءَ مِنْ زَخَمِ (20) وباءَ ـ تَبًّا له ـ بالعارِ يلبسُهُ = وقد تخلَّى عن الميثاقِ والرَّحِمِ (21) طأِ المفاسدَ أعْيَتْ أُمَّتي حِقَبًا = واربأْ بنفسِكَ عنْ غيٍّ وعنْ صَمَمِ واسْمعْ نِداءَ رسولِ اللهِ r حذَّرَنا = منْ أَنْ نُسيْءَ لِشرعٍ غيرِ مُتَّهمِ به نَهَضْنا ، فَسَلْ تاريخَ رفعتِنا = وفي يَدَيْنا لـواءُ العلمِ والخّذَمِ فَمَنْ تنكَّـرَ للإسلامِ نحسَبُه = مُذَمَّـمًا أمرُه يُلْقَى بِلا نَدَمِ ففيه قد صَبَرَ الأصحابُ ، وانتصروا = على الرزايا كَخَبَّابٍ ففيه رُمِي (22) ( أَبو فكيهةَ ) كم جَرُّوه ، أو نتفُوا = من شَعرِه بيدِ التَّنكيلِ والنِّقَم (23) أيَّامُهم حَفَلَتْ تروي لنا قِيَمًـا = من الفداءِ : بِروحٍ ـ بذلُهُم ـ ودمِ مُوَاعَدُون بجنَّاتٍ مُنَضَّرةٍ = من النَّبيِّ r لهم في خيرِ مُخْتَتَمِ * * *=* * * قد فازَ مَنْ تَبِعَ الهادي r وسُنَّتَه = وصابَرَ الظُّلمَ في أيَّامِنا الدُّهُمِ (24) وإنَّمـا حبُّ خيرِ الخلْقِ دَيْدَنُنا = ولم نُصَبْ في دروبِ الشَّوقِ بالنَّخَمِ (25) وافى بني هاشمٍ في رَبعِهم فَزَهَتْ = بطاحُ مكَّةَ من بِشْرٍ بوجهِهِمِ وضاءتِ الأرضُ في أيَّامِ مولِدِه = وأزهرتْ بالمُنَـى وديانُ أرضِهِمِ واستبشَرَتْ في بني سَعْدٍ مراضعُهم = إلى التماسِ هناءٍ بعدَ بؤسِهِمِ وسابقتْ بفتاها كلَّ مَنْ سبقتْ = ( حليمةُ السَّعدِ ) بابنِ الفضلِ والقيمِ وبدَّلتْ سنةً شهباءَ طلعتُه = إذْ جاءَهم ربُّهم بالغيثِ والكرمِ وفي مرابِعِهم بشَّتْ طفولتُه = وشقَّ ( جبريلُ ) صدرَ الطَّاهرِ الشِّيمِ ليغسِلَ القلبَ من حظِّ الهوى ، ويَفي = مكانَه السَّامقَ الأعلى من القِسَمِ وحينما أقحطَ الوادي بمكَّتِهم = بوجهِه هُرعوا للبارئِ النَّسَمِ فاغدودَقتْ جنباتُ الأرضِ من مطرٍ = أحيا به الخيرَ إذْ جادتْ يـدُ الدِّيمِ صلَّى عليهِ إلهُ العرشِ ما ابتسمَتْ = دنيا الربيعِ بزهرٍ فاحَ في الأكمِ قد هامَ ( جرجيسُ ) مشدوها ومجتليًا = وجهَ النَّبِيِّ r بما في الكُتْبِ من سِيَمِ (26) وقال : هذا رسولُ اللهِ r ، رحمتُه = ومنقذُ الخلقِ بالقرآنِ من ظُلَمِ فأَرْجَعُوهُ إلى مغناهُ تحفظُه = من اليهودِ يدُ المولى إلى الحرمِ واشتدَّ ساعدُه إذْ سارَ مُتَّجِرًا = بمالِ طاهرةٍ في كفِّ مُعتزمِ فإن مشى في هجيرِ القيظِ ظلَّله =رِدْنُ الغَمامِ من الرمضاءِ والغَتَمِ ( 27) وفكرُه راجحٌ في عذْبِ منطِقِه = وبالإصابةِ في رأيٍ لِمُحْتَكِـمِ أمَّا الشَّمائلُ فاخْتَرْ عِقْدَ أَجودِها = تَجِدْهُ للمصطفى rفي كلِّ مُرْتَسَمِ هو الأمينُ الذي تسمو مآثرُهُ = إذْ خطَّها الوحيُ للعلياءِ بالقلمِ نالت خديجةُ من دنيا محاسِنِه = أغلى وأبهَى وأوفى حِليةِ العصمِ وأَكرمَتْ بزواجٍ منه آصِرةً = أسمى من المالِ والأنشابِ والأُطُمِ (28) وكلُّ أولادِه منها وقد سعدتْ = سوى المُحَبَّبِ إبراهيم حيثُ نُمي وجاءَ مرضِيَّ آراءٍ إذِ اختلفُوا = في وضْعِ ما قدَّسوا للبيتِ عن كَثَمِ ( 29) وكانتِ الكعبةُ الغرَّاءُ تجمعُهم = لِمَـا لها من عظيمِ القَدْرِ في الأُممِ فشدَّ أزرَهُمُ بالحقِّ إذْ حَمِيَتْ = نارُ الشِّقاقِ لذي ريبٍ بمُخْتَصَمِ روى البخاري حديثًا ـ صحَّ ـ يُخْبرُنا = محذِّرًا من أذىً يأتي مع الغُمُمِ وفيه لن يطأَ الدجَّالُ مكَّتَنَا = ولا المدينةَ ، فالدَّجالُ في زأمِ ( 30) على نِقابِ بواديها ملائكةٌ = تردُّه خائبًا في كلِّ مُصطَدَمِ * * *=* * * فَدَتْهُ روحي ـ أبا الزهراءِ ـ عـزَّ به = وجهُ التَّقيِّ فلم يخضَعْ ولم يَجِمِ (31) يصولُ إنْ ما دهَى إسلامَه خَطَرٌ = كَضَيْغَمٍ هبَّ لايلوي من الأجَمِ ( 32) ومَنْ حباهُ هُدَاهُ ليسَ يُرهبُه = سيفُ الطُّغاةِ بمَيْدانٍ ومُقتَحَمِ ومَنْ أحبَّ رسولَ اللهِ r قامَ بِما = إليه نادى رسولُ اللهِ r من قِدَمِ بَشِّرْ وأنْذِرْ ونادِ الأقربين إلى = شريعةِ اللهِ واصدَعْ بالهُدى وقُمِ ويا مُحَمَّـدُ r أنتَ اليومَ مُنْقذَهم = فلا تهابَنَّ ما للكُفْرِ من شُكُمِ (33) لن يخذلَ اللهُ في تبليغِ دعوتِه = مَنِ ارتَضى منهجَ الرحمنِ . فاعْتَصِمِ وينصرَ اللهُ جندَ الحقِّ لم يهنُوا = ولا استكانُوا ‘ فَهُم في أوجِ عِزِّهِمِ عنايةُ اللهِ ردَّتْ كلَّ نائبةٍ = عن الهُداةِ وما أبقتْ أسى وَجِمِ ( 34) * * *=* * * قد باتَ زادي من الإسلامِ مُغْتَنَمي = وباتَ شأْنُ سناه الحُلْوِ من قِيَمي فما سعتْ لفؤادي بالهوى قَدَمٌ = إلا إذا يمَّمَتْ شطرَ الهدى قَدَمي نبذْتُ زيغَ أُصَيْحابِ النُّكوصِ على = عقوقِ أنفُسِهم للهِ ذي الكرمِ لوحشةِ الروحِ في تيهٍ وفي ظُلَمٍ = عجفاءَ بين عجاجِ الهَمِّ والسَّقمِ إنَّ الشَّقيَّ الذي ماتتْ مروءَتُه = وقد أُصيبَ بداءِ الزَّيفِ والثَّرَمِ أولَى اهتِضامَ مُحَيَّاها تَوَسُّدُه = للموبقاتِ ، فما أبقتْ سوى النَّدمِ شريعةُ اللهِ أحيتْنا سحائبُها = وأوسعتْ فخرَ،ا من خيرِها العَمِمِ وطوَّقتْنا بفضلٍ ليس يُنكرُه = إلا الخؤونُ لِسِفرِ الحقِّ والذِّممِ لولا ربيعُ مثانيها لَمَـا ابتهجتْ = عبرَ القرونِ مغاني العُربِ والعجمِ ولم تَقُمْ في مغانيهم حضارتُهم = لولا بهيجُ علومِ الآيِ والفَهَمِ قد زيَّنتْهم بأثوابٍ مقدسةٍ = بالبِـرِّ للنَّاسِ والإيثارِ والحِكمِ بها أتانا رسولُ اللهِ r فارْتَحلتْ = مكارهُ الدَّهرِ ردَّتْها يـدُ الهممِ بنورِ سُنَّتِه جدَّتْ مراكبُنا = وإنْ عَرَتْها الرِّياحُ الهوجُ في الغسمِ وافتْ خُ"أ÷ا بخيراتٍ ومرحمةٍ = فاستبشرتْ أُممٌ بالفتحِ والشِّيَمِ و ردَّدَتْ شفةُ الأكوانِ مانطقتْ = به المآثرُ في اليسرى بلا سأمِ تسبِّحُ اللَّهَ ـ جلَّ اللهُ ـ بارئُها = في كلِّ إشراقةٍ ميمونةٍ بفـمِ تيَّاهةٍ بالهدى لم تُبقِ مَظلَمَةً = بينَ العبادِ ، فحُكمُ اللهِ لم يَثِمِ (35) فعـزَّ بالشَّرعِ قومٌ لم يَرَوْا أبدًا = وجهَ النَّهارِ بنورِ العـزِّ والشَّممِ وآثرتْهم بلادٌ كانَ ظالمُها = يسومُ أبناءَها بالقهرِ والقحَمَِ (36) فأقبلتْ بشُموخٍ غيرِ آبِهةٍ = بالظَّالمين ، فليلُ الظُّلمِ لم يَدُمِ وما نبتْ بأمانيها يـدٌ رغبتْ = براحةِ البالِ ، أو في وفرةِ النِّعَمِ أتى النبيُّ r بخيرٍ ليس يصرمُه = جَوْرُ الطغاةِ ولا الغازي أخو الجعَمِ (37) نُعماهُ ما مُلئتْ إلاَّ بِرأْفتِه = ولا توانتْ عطاياهُ إلى الأُممِ ويُكرَهُ البخْلُ والإسرافُ إنْ قَلَبا = وجهَ التَّوَسُّطِ بين الجوعِ والبشمِ إلا عطايا الهُدى فاليُمْنُ أرسلها = من السَّماءِ سحابًا غيرَ مُنصَرِمِ بها استظلَّ بنو الدنيا على رَغَبٍ = وقد يُباري الفتى في الجودِ والعِظَمِ تأوَّهَ النَّاسُ من يؤْسٍ أصابَهُمُ = قبلَ النُّبُوَّةِ ، وانجرُّوا لِمُـلْتَطَمِ !! والجاهليَّةُ أَدْمَتْهُم أَظافرُها = وفرَّقَتْهُم لأمرٍ غيرِ مُنْحَسِمِ واستَعْبَدَتْهُم على جهلٍ رغائبُهُم = مُذَمَّمينَ بلا رأيٍ ولا حِلِمِ كأنَّما استَعْذَبُوا فيها مثالبَهُم = فأدلجوا خَلْفَ كذَّابٍ لهم و عَمِي وباعدوا عنهُمُ الماءَ القراحَ وكم = فاضتْ رَكَايَاهُ تسقي البِـرَّ كلَّ ظمي وأَبدلوا المنهجَ الأعلى بِما صَنَعَتْ = يـدُ الأسافلِ من غيٍّ ومِنْ وَخَمِ وسامَهُم بالرَّزايا كلُّ مُقْتَرِفٍ = للموبقاتِ وسمَّاعٍ إلى الرُّنُمِ (38) عن المآثرِ نامتْ عينُه بطرًا = وعنْ تَمَايُسِ ذاتِ الفِسقِ لم تَنَمِ وما ارعَوَى لانحطاطٍ في مواطنِه = أوش اجتلى ما بحالِ النَّاسِ من سقمِ ! تـبًّا لكلِّ يـدٍ ما أحسنتْ عملاً = ولا هفـا أهلُها بالوُدِّ والرَّأَمِ (39) وأسلَمَتْ حُللَ الأمجادِ ، لاهيةً = لكلِّ متَّهَمٍ ، أو عابثٍ خَصِمِ وحوَّلتْ ما بسفرِ الإرثِ منْ شِيَمٍ = إلى تبارٍ بلا معنىً ولا قيمِ وجذوةُ الدِّينِ والإيمانِ أَطْفَأَها = سيلُ الكبائرِ ـ بين الناسِ ـ والَّلممِ * * *=* * * أَقْصِرْ خُطاكَ إلى الهادي r فأُمَّتُنا = تَغُطُّ في وَهَنٍ مُخْـزٍ على أَلَمِ !! أَوْدى بها غيُّها في كلِّ مُهْتَضَمٍ = من الحقوقِ ، وأزرى كلُّ ذي نَهَمِ ماذا تقولُ لِمَـنْ أَحيَتْ شريعتُه = ماماتَ من فطرةٍ ، أو ضاعَ في الرِّممِ ؟؟ وكيفَ تقوى إذا ما جئتَ روضَتَه = مُسَلِّمًا أَنْ تُجيدَ البثَّ في الحَرَمِ ؟؟ واحسرتاهُ على قومٍ نأَوْا خَطَلاً = عن الحِمَى المُجْتَلَى في خيرِ مُعْتَصَمِ !! هذا النبيُّ r الذي باهتْ بِشرعتِه = قُرونُ أُمَّتِه الأولى ، ولم تُلَمِ فللأعادي جِناياتٌ بأَربُعِنا = عجَّتْ بذاعرِ ذي بطشٍ وذي نِقَمِ (40) والمسلمون بلا راعٍ يُوحِّدُهُم = وصَفُّهُم في لقاهُم غيرُ مُلْتَئِمِ كم يشتكون ؟ وكم تُصلَى لهم مُهَجٌ = ورأيُهُم باءَ بالتَّفريطِ والثَّدَمِ (41) وشأْوُهُم قاصرٌ عن كلِّ مكرُمَةٍ = وسهيُهُم عاثرٌ ماجدَّ في الأُممِ قـدِ استُبيْحَتْ دماهم في منازلِهم = فالدمعُ من شجوِهِم مسترسِلٌ بِدَمِ وللشَّكاوى وجيبٌ في أَضالُعِهِم = إِذْ حارَ وصفُ الأسى عن حالِهِم بفمِ يقودُهُم لهوانِ العيشِ ظالمُهُم = بكفِّ مُؤذٍ غوى ، أَو فاجرٍ وعـمِ كانتْ تُظلِّلُهُم بالأمسِ عِزَّتُهم = واليومَ عارضُهُم يُلْقي من الحِممِ فللنَّوازلِ في بلدانِهِم وجعٌ = وللرَّزايا لظًى من وَقْدَةِ الحَدَمِ وكم لَهَتْ أُمَّـةٌ منهم بحالكةٍ = من التَّخَرُّصِ ـ بئسَ الَّلهوُ ـ والسَّدَمِ (42 مَنْ ضيَّعَ النُّورَ ضاعتْ من شكيمتِه = أجلى الفُتُوَّةِ للأعلاقِ والعَصَمِ إنْ أَشأَمَتْ للعلى عيناهُ مارأتَا = أَو أَعرقتْ قدماهُ اليومَ لم بشِمِ (43) مليارُ غافٍ على ضيمٍ ، لوى يـدَهُم = قيدُ الونى بحبالِ الضُّـرِّ والوصَمِ وفرَّقتْهُم بها أَهواؤُهُم ، ومضى = كلٌّ إلى حتفِه أعمىً ، فلم يَقُمِ ولمْ تجـدْ لِمُنادي الحقِّ من أُذُنٍ = تُصغي إِليكَ كأَنَّ النَّاسَ في صَمَمِ للمفلسينَ جيوبٌ غيرُ فارغةٍ = إلا من الحـقِّ والإيمانِ ، والنَّدَمِ كم أسهموا بخرابِ المجدِ ، والْتَزمُوا = بحاجةِ البطنِ والَّلذَّاتِ كالجُضُمِ (44) ولم يُبالوا وقد خفُّوا لِلَذَّتِهم = بأيِّ مستنقعٍ حطُّوا هوى الرَّخمِ هم يرغبون عن التقوى ورفعتِها = ويرغبون بفعلٍ غيرِ مُحتَرمِ وإنَّهُمْ للهوى ألقَوْا عِصِيَّهُمُ = ولازموه لزومَ النَّفسِ للوَحَمِ فساءَ أُمَّتَهُم طوفانُ خِسَّتِهم = وحطَّ من قدرِها ما حـلَّ من نَخَمِ (45) فإنْ سألْتَ عن العلياءِ ألجَمَهُم = سوءُ المصيرِ ، وحالٌ آلَ للكَزَمِ (46) * * *=* * * أَهذه أُمَّـةُ الإسلامِ !! واأسفي = قـد رُوِّعَتْ بعجاجِ الأكهبِ الغَلِمِ (47) أين الذين أَحبُّوا الَّلهَ وانتَظَمُوا = صفًّا وراءَ رسولِ اللهِ r في الغُمُمِ ؟؟ ياربِّ نبرأُ مِمَّنْ باتَ يخذلُنا = إليكَ أو أرهقَ الإسلامَ بالتُّهَمِ فلا التَّفانيَ يبدو في طبيعتِه = ولا إلى نخوةِ الحُلْوِ النِّجارِ نُمِي (48) هلاَّ أفاءَ أخو الإسلامِ مُنْتَدَبًا = لنُصْرَةِ الدينِ شهمًا غيرَ مُلْتَثِمِ إنَّ المعاصي لها شُؤمٌ وما انتصرتْ = كتائبُ اللهِ إلاَّ بالهدى الَّلزمِ (49) مَنْ ناصَرَ الَّلهَ لم يَعْدَمْ رعايتَه = ولستَ تُبْصِرُهُ في ثوبِ مُنفَحِمِ (50) فكيفَ نركنُ والجنَّاتُ مطلبُنا = وندَّعي حبَّ خيرِ الخلقِ كلِّهِمِ !! حباهُ خالقُه في الغارِ إذْ عَمِيَتْ = عنه العيونُ ، وآبَ البغيُ في رَغَمِ وجاءَ ( يثربَ ) والإسلامُ في وَثَمٍ = من الرجالِ ، ففازَ النَّصرُ بالوثَمِ (51) مُؤَيَّدُون من الرحمنِ ينصُرُهُم = ربٌّ ، ويكلؤُهُم في كلِّ شأنِهِمِ تَغَنَّتِ الجِنُّ في أوصافِ هجرتِه = وأَهلُ مكَّةَ قـد أَصغوا إلى الكَلِمِ ( وأُمُّ معبد ) لم تُنْكِرْ شمائلَه = وقـد سقتْ شاتُها العجفاءُ كلَّ ظَمِي مباركُ الخطوِ ميمونُ اليدينِ ، وكم = بالجودِ أَغْنَى الورى من سلسلٍ شَبِمِ (52) والمعجزاتُ له من ربِّه مِنَنٌ = للخلْقِ جاءتْ هُدَىً في كلِّ مُنْبَهِمِ به المهيمنُ أسرى ، والبراقُ له = جناحُ فضلٍ ، وقد أعيا أُولي الثَّكمِ (53) لايُدْرَكُ الرَّكبُ فالمعراجُ دارتُه = وسدرةُ المنتهى مرقى نبيِّهِمِ نالَ الرِّضا والعلى والجاهَ مستبقًا = أهلَ النُّبوةِ والتكريمِ من قِدَمِ وجلَّ عمَّـا يصوغُ الشِّعرُ من دُرَرٍ = مُنَضَّداتٍ بوصفِ الطاهرِ العَلَمِ كبا جوادُ قوافيهِ فما لحقتْ = بأكرمِ الخلْقِ في هَدْيٍ وفي حِكَمِ الأرضُ مسجدُه ، والبيتُ قبلتُه = وفي السَّماءِ عن العلياءِ لم يئِمِ (54) أقام للمسلمينَ المجدَ وارفةً = ظلالُهُ بسنىً في الخيرِ مُتَّسمِ فإنْ هُمُ صدقُوا مولاهُمُ نُصِرُوا = وإنْ هُمُ نكَصُوا فالذُّلُّ للأثِمِ (55) أرى بهم عصرَهُم قد غامَ في محنٍ = ولا أرى في أياديهم صقيلَ كمي (56) كأنَّهم صَرَمُوا حبلَ الوفاءِ لِمَـنْ = قد شيَّدوا ـ قبلُ ـ هذا الصَّرحِ بالهممِ وقد رماهم أعاديهم بِمَهلكةٍ = للعائثاتِ من الأوجاعِ والسَّقَمِ وسيمَ أبعدُهم بالذُّلِّ مُدلجةً = بهم خُطاهم على ما حلَّ كالخَدَمِ واقتيدَ ـ لمْ يكُ أَدْناهُم بأَفضلَ من = أخِ الخُنُوعِ ـ إلى ديجورِ بغيِهِمِ ياربِّ :قومي شتاتٌ ما أنافَ بهم = خطبٌ أَلَمَّ إلى النَّجداتِ كالبُهُمِ (57) ولا أَفاقوا على زلزالِ قارعةٍ = فارتْ تُمَحِّصُ ما أبقتْ لعذْرِهِمِ فاغفرْ خطيئتَهُم ، وارحمْ تضَرُّعَهم = واجبرْ بهم ، ولهم ياواسعَ الكرمِ فكسْرُهُم ليس في مالٍ ولا ولدٍ = بل جاءَ ـ يابؤسَهم ـ في الدينِ والقيمِ لقد هَجْرْنا مثاني عزِّنا فهوتْ = جُذَى المآثرِ في الدَّيجورِ ذي البشمِ (58) وأنتَ ذُخْرُ رجانا دونَ شدَّتِنا = في كلِّ غَمَّـاءَ تغشاها يـدُ الرَّجمِ ( 59) وقد تداعتْ علينا بالأذى أُممٌ = فمجدُنا بينَ منهدٍّ ومُنْهشِمِ وقد جرى دمُنا ـ ياربِّ ـ منثعبًا = في كلِّ أرضٍ سفتْها ريحُ غزوِهِمِ ومزَّقوا صُحُفَ التَّنْزيلِ ، وانتَهَكَتْ = بأرضِنا حُرُماتٍ كفُّ غدرِهِمِ وأفسدَ العيشَ ماساقوهُ من نَتَنٍ = إلى التَّليدِ المُحَلَّى سِيْمَ بالأضَمِ (60) وطارفٌ رامَهُ الإسلامُ مبتسِمًا = فأفسدُوهُ فأَضحَى غيرَ مُبتسِمِ وقاتلُوا أَهلَه يُقصُون فطرتَهُم = كيلا تقومَ أمانيهم إلى القِممِ و روَّعَ النَّاسَ عدوانٌ لهم أَشِرٌ = فلم يُبالُوا بطفلٍ ريعَ أَو هَرِمِ حديدُ غارتِهم في الأرضِ مشتعلٌ = وفي الفضا ينفثُ الأحقادَ بالحممِ فهذه هي للدنيا حضارتُهم = وهْيَ الحقوقُ التي لم تُرْعَ من جعَمِ (61) بكَ اعتِصامُ قلوبٍ ليسَ يُرهبُها = ماهاجَ من خطرٍ يابارئَ النَّسمِ ولا اعتِسافُ أمانٍ في مرابِعِنا = بعصفِ حقدِ أُوارٍ فاغرٍ نَهِمِ ياربِّ فرِّجْ بلطفٍ منكَ كُربتَنا = واحفظْ بلادَ الهدى من شـترِّ مكرِهِمِ واجمعْ على المصحفِ الميمونِ أُمَّتَنا = كيلا تضِلَّ ، وتلقى سوءَ مُرْتَطَمِ هو البيانُ وفيهِ كلُّ مُعجزةٍ = تبلى الليالي ولا يبلى مع القِدَمِ يقودُ للخيرِ في دنيا وآخرةٍ = لامثلما أفلستْ أُحدوثةُ النُّظُمِ وهْوَ الدَّليلُ إذا ضلَّتْ مراكبُنا = في لجَّـةِ الغلسِ المشحونِ بالقُحَمِ وهيِّئ اليومَ ياربِّي لها ولنا = أسبابَ عـزٍّ كريمٍ غيرِ مُنْصَرِمِ وآتِها منكَ روحًا لاتُغادرُها = من الهدايةِ والتَّوفيقِ في الأُممِ واصفحْ إلهي فقد أغوتْ شبيبَتَها = مراتعُ الَّلهوِ بالآلاتِ والبَهَمِ (62) قد مسَّها الضُّـرُّ والتَّضليلُ أوجعَها = وما سواكَ لقيدِ الخطبِ و الألمِ ففي بنيها رجالٌ ماحنوا أبدًا = للذُّلِّ قاماتِهم في أَيِّ مُصطَدَمِ دعوْتُ يابارئي فاستبشرَتْ مقلي = بنورِ عفوِكَ يجلو ظلمةَ الوَصَمِ كأَنَّما قد أُجيبتْ دعوةٌ حَمَلَتْ = همِّـي وهـمَّ بني قومي ومُكتتََمي أنتَ المجيبُ دعاءً فارَ في مُهجٍ = وباتَ يجأَرُ ياربَّاهُ في الظُّلَمِ أُقْعِدْتُ لولا الرَّجا في نجدةٍ سبقتْ = لَمَـا وقفْتُ بأيَّامي على قَدَمِي فارحمْ عُبَيْدَكَ مِمَّـا قد أَلـمَّ به = وانصُرْهُ وانصُرْ به دينًا كذاكَ رُمِي فاليومَ تنبضُ بالسِّتِّين أوردتي = ويخفقُ القلبُ بالتوحيدِ لـم يَجِمِ ونوَّرَ الشَّيبُ فُودَيْ مؤمنٍ حَزِنٍ = ما لانَ للبغيِ أو ألقى يـدَ السَّلمِ يعيشُ حبَّ رسولِ اللهِ مبتهجًا = بنفحةِ البِـرِّ : من بدرٍ ومن إضَمِ (63) ولم تكُنْ للهوى أشعارُ رحلتِه = لولا هواه ( ببئر البضَّةِ ) الشَّبِمِ (64) بمائِها غسلَ المختارُ r غُرَّتَه = في يومِ جُمْعَةِ خيرٍ غيرِ مُنبهِمِ (65) وقد أراقَ غُسالَ الماءِ في فَمِها = فأغدقتْ بنشيبٍ فاحَ عن أَمَمِ (66) ياسعدَ مَنْ صَحِبَ الهادي وآزرَه = ونالَ من جودِه الفيَّاضِ كالدِّيمِ رفعْتُ كفِّيَ ياقيُّومُ مبتهلاً = إليكَ أرجو الرِّضا من عفوِكَ العمِمِ ففرِّجِ الكربَ فالأرزاءُ مابرحتْ = تُعيي الألبَّاءَ في دوَّامةِ السَّأمِ (67) وباسمِكَ الفردِ ياديَّانُ أرقبُهُ = وعن نـدى بابِكَ القدسيِّ لـم أُسَمِ (68) فآتِ قلبيَ ياذا العفوِ حاجتَه = فقد محـا حزنُهُ إيماءَ مُبْتَسَمِي وصلِّ ربِّ على الهادي r وعترتِه = مالاحَ نجمٌ على الأكوانِ في الغسَمِ والآلِ والصَّحبِ والأتباعِ ما ارتفعتْ = شمسُ الضُّحَى ، وشدا أهلُ الهدى بِفَمِ تقرُّ فيها عيونٌ ليسَ يُسعِدُها = إلاَّ رضاكَ وحبٌّ غيرُ مُنصرمِ لن أبْرحَ البابَ يامولايَ حيثُ كبتْ = روحي عليه ، فَجُـدْ ياصاحبَ الكرمِ والحمدُ للهِ أدنى من هدايتِه = قلبي ، فحازَ بها فخري ومُعتَصَمي هفا نسيجُ معانيها طواعيةً = ولـمْ أُزَوِّقْ بها ماجاءَ من كَلِمِ واسترسلتْ تتثنَّى في يَدَيَّ ضُحَىً = وما انثنتْ إذْ جنى إيماءَها قلمي تطيفُ بي ، ودعتْني في الغُدُوِّ إلى= ملاحةِ السَّيرِ بين الوجدِ والرَّسَمِ لبَّيْتُ دعوتَها لمَّـا رَنَوْتُ إلى = مدارِها الآهلِ الممدودِ بالعِظَمِ وبَـرَّ قلبي ولم يأْلَفْ مُصارمةً = لِمَـا أتاهُ بها من سابقِ النِّعَمِ إنْ طابَ عيشي بها عهدَ الشبابِ فلي = دلاؤُها اليومَ تروي العزمَ في هرمي فقد حبتْني بفيءٍ غيرِ منصرمٍ = وعشتُ أَسْرَ هواها غيرَ ملتدمِ (69)