نانسي عجرَم تُحررُ القدس

نانسي عجرَم تُحررُ القدس

في أواخر الأربعينيات - ومطلع الخمسينيات من القرن الماضي - رفع الصهاينة أعلامهم, وثبّتوا أقدامهم في فلسطين, وطُرد أصحاب الأرض من أرضهم, ونهب اليهود أموالهم, واستحلوا دورهم, وعاش المشردون عيشة لاآدمية في خيام ضائعة ممزقة متناثرة في بعض دول الجوار, يستبد بهم الجوع والفقر والمرض, والشعور الحاد بالغربة والضياع....

 وفي إحدي عواصم الغرب نشرت الصحف آنذاك خبر أحد الكبار - أو الأمراء النفطيين - الذي قضي ليلة واحدة شيطانية حمراء, دفع فيها مئات الألوف من الدولارات. فنظم الشاعر العظيم «عمر أبو ريشة» قصيدة بعنوان «هكذا», يصف بها - بأسلوب مرّ ساخر - هذه الليلة الفاجرة, وكيف اعتبر ذلك عدوانًا علي الخلق والأمة, والقيم العربية الموروثة:

 فإذا النخوةُ والكِبْر عَلَي                  ترف  الأيام جرح  موجعُ

هانت الخيلُ علي فرسانِها                 وانطوت تلك السيوف القطَّعُ

والبطولاتُ علي غربتها                  في مغانينا  جياع  خُشَّع

ثم ختم قصيدته بالبيت التالي:

 هكذا تُقتحم القدسُ علي                         غاصبيها, هكذا تُسترجَعُ

 إنها الإدانة الساخرة يطلقها الشاعر, والمرارة تمزق فمه, وتلهب دماءه. إنه صوت الاستنكار القوي الصادق المدوي الذي يُصدر الحكم الحاسم بأن «القدس لن تُسترجع» وفي وطننا مثل هذا الفاجر, ومثل هذا الفجور.

 وبعد ذلك أصبح من السهل علي القارئ أن يدرك أن المضمون العام للقصيدة, ومنطوق بيتها الأخير هما اللذان ألهماني عنوان مقالي هذا "نانسي عجرم تحرر القدس ".

حكاية بنت اسمها نانسي

 ويقول خبراء الفن والعالمون ببواطن الأمور, وراء الكواليس وأمام الكواليس, إن نانسي هذه لبنانية لم تجد لها مكانًا في بلدها لبنان, لأن صوتها لا يزيد علي كونه مجموعة من الآهات أو التأوهات المصابة بالإسهال المزمن, فسمعت أن هناك «تِكيّة» اسمها مصر, وأن الإعلام فيها آخر «أُنْس », وأنه لا يهمه من المغنية جمال الصوت, ولكن " القدرات الحركية التي تدلك العواطف, وتفجر الشهوات." يقول المهندس أحمد يسري «.... فأقحمتٍ نفسها في الحفلات, وعلي المسارح, وأغنيات الفيديو كليب, ولكن ب«فكر جديد». وجديدها له مظهران: الأول: أن حركاتها الصارخة أثناء أداء أغنيتها أكثر بكثير من حروف كلمات الأغنية. والثاني: أنها توظف كل إمكاناتها في التعامل مع جمهور الحاضرين, فلم تكتف بالرقص المواجه, بل تعطي ظهرها للجمهور, وترفع يديها إلي أعلي, وهات يا رقص, وبذلك تفوقت علي الراقصات المصريات بعرض هذه المساحة الجديدة " .

وأعتذر للقارئ إذا وجد فيما سبق بعض الكلمات «الجريئة» فما تلقيته من رسائل يقدم ما هو أجرأ, وإن لم يخرج عن الواقع.

نانسي تحيي رمضان (!!!! )

وفي غمار مانعيشه من نكبات وانهيارات يعلن في القاهرة " المسلمة " أن عددا من الفنانين على رأسهم نانسي عجرم يحيون ليالي رمضان . وتفتح صحيفة الأهرام كبرى الصحف الحكومية المصرية لترى في كل يوم من أيام رمضان صفحة إعلانية تشغلها صورة وقحة مستهترة للصاروخ البشري نانسي ، ويجاورها مغن أكثر احتشاما .

 نعم جاءت نانسي إلى مصر لتحيي لنا رمضان " بإسلوبها الخاص " . وحتي يكون القارئ علي بينة من هذا " الأسلوب الخاص " أعود معه إلى مساء الخميس 24/7/2003 وهو المساء الذي أقام فيه التليفزيون المصري حفله الصاخب المعروف, وحضر الحفل أعداد ضخمة من المراهقين والمراهقات , و«أحٍيته» نانسي عجرم, وغاب عن الحفل الحياء والتعفف والأدب. ولا أستطيع هنا أن أنقل من الرسائل التي تلقيتها وصف «بدَ يْلة» الغناء أو الرقص التي ظهرت بها المحروسة نانسي, وهي كما وصف الإعلامي المسلم«أشرف حجاج » قطع من القماش الشفاف.. صغيرة جدًا, وضيقة جدًا, لا تكاد تستر شيئًا, وعندها تذكرت جملة الممثل عادل إمام الذي وصف راقصة فقال: "كانت لابسة بالعريان".

وأسوق إلي القارئ سطورًا من بعض الرسائل التي تلقيتها «بالبريد الالكتروني:

- " كدت أبكي واللّه, وأنا أري مئات الشباب وهم يصفقون, ويتمايلون علي تأوهات هذه النانسي عجرم, وكأن الدولة تحرص علي إبعاد هؤلاء الشباب عن المساجد, وشدهم إلي بؤر الفساد والفجور".

- " قولوا لوزير الإعلام المصري , ولمن فوقه , ولمن دونه من أسيادنا الحكام وقادة الحزب المسمى بالوطني: أوقفوا هذه المهازل, وكفاكم ضربًا في الإسلام".

- وكانت آخر الرسائل من المهندس الزراعي مجدي أحمد الصفتي من القرين - شرقية, وفيها يقول: "هل كتب علينا - نحن شباب هذا الجيل - أن نعيش عصرًا تسوده الجرأة والتطاول علي اللّه ؟ إن الدعوة إلي الإباحية والعري والفساد لا تأتي إلا من أناس ينتسبون - اسمًا - إلي الإسلام. أجبني باللّه عليك: كيف نحافظ علي هويتنا, وقد أصبح المتمسك بدينه منا كالقابض علي الجمر؟...

بالسقوط يشغلون الشباب

 وأنا أري أن المظهر الذي ظهرت به «المحروسة» نانسي عجرم إنما هو مجرد زيادة في «جرعة» المجون والسقوط جاوزت بها الجرعات المعهودة في التليفزيون المصري في عصر الحكم المباركي ...عصر أشاوس الحزب الطني الديمقراطي(!!!!!) . فالناس قبل تشريف نانسي تعودوا - في القنوات المصرية المحلية والفضائية, والقنوات الخاصة - أن يشاهدوا المغني, أو المغنية ومعها مجموعة من الراقصات الكاسيات العاريات, أو العاريات العاريات, وأصبحت «السرّة» تواجه المشاهدين في تبجح وصفاقة وانحطاط. وقد كتبنا عن هذه الظاهرة الخطيرة عدة مرات, وقد لاحظت أن بينها وبين فساد النظام وسوء الحالة الاقتصادية علاقة طردية, بمعني أنه كلما زاد النظام تخبطًا وفسادًا, وزادت الحالة الاقتصادية والمعيشية سوءًا, ارتفع ترمومتر المجانة والفساد والاستهتار والسقوط في الأعمال الفنية, واقتربت من إرضاء العواطف والشهوات, مما يشد الشباب ويلهيه, ويشغله عن واقع المشكلات العاتية المدمرة التي تعيشها الأمة.

إنه إذن «الفن الموجّه» الذي يهدف إلي الإلهاء وشغل الناس عن مشكلاتهم الحقيقية, وموقف الإعلام المصري واحد من ثلاثة: الإنتاج, أو التشجيع الصريح, أو السكوت الذي يعني إجازة العمل, وعدم الاعتراض عليه. وما زالت الظاهرة " النانسية العجرمية " تتفاقم وتنمو وتنتشر على أوسع نطاق , ولكن يبقى لمصرتا المحروسة فضل الريادة والسبق في إظهار هذا الكنز المتوهج ...نانسي عجرم .

انفجار... انفجار!!

 وهناك واقعة لا أنساها, يمكن أن أستدل بها علي صحة الحكم الذي قدمته آنفًا, وخلاصة هذه الواقعة أنني بُعَيد النكسة.. نكسة سنة 1967 في مساء يوم من أواخر يونيو, قادتني قدماي إلي شارع فؤاد بالقاهرة, فرأيت أمام سينما «ريفولي» صفًا طويلاً جدًا أغلبه من الشباب لشراء تذاكر لمشاهدة فيلم أمريكي اسمه Blow Up) انفجار). واعتقدت أنه فيلم من الأفلام الحربية مثل: نضال الأبطال, وأطول يوم في التاريخ. وقلت في نفسي: فيلم يتفق مع الجو الذي نعيشه, ولكني صدمت حينما رأيت أن الملصق الكبير علي واجهة السينما يصور فتي وفتاة في وضع متهتك جدًا, فسألت أحد الواقفين أمام شباك التذاكر عن موضوع الفيلم, فأجاب ضاحكًا: موضوعه حاجة كده «فُلَّلي» - نسبة إلي الفل, حاجة تسلي الشباب اللي زينا. ما شفناش حاجة زيها قبل كده .

 ثم علمت أن الفيلم من الأفلام الجنسية الصريحة الصارخة جدًا, وأنه أُدٍخل مصر بناء علي أمر من قيادات عليا جدًا. وهدف حكامنا - صنّاع النكسة وهي في واقعها نكبة - أوضح من أن نعيد القول فيه.

لا تفرطوا في الصاروخ نانسي (!)

 ولا أبالغ إذا قلت إننا - ممايزيدعلى ربع قرن - نعيش أسوأ العهود, وأشدها سوادًا وهبوطًا في تاريخ مصر:

 ألوف من البشر يعيشون فوق مقابر الأموات بسبب الفقر وأزمة المساكن.

 مئات الألوف من الخريجين والعمال لا يجدون عملاً.

 الرشوة, والاختلاسات, وسرقة البنوك, ونهب أرض الدولة, والكذب والنفاق, والتزوير, والشعور الحاد بالخوف.... و...... و..... كل أولئك يمثل قائمة «أخلاقية» جديدة في هذا العهد. أما الإعلام فقد أصبح محصنًا ضد الاحترام والتقدير. ولو اطرد هذا المعيار لأصبحت ظاهرة نانسي أمرًا عاديًا جدًا... جدًا, مما يدفع شاعرنا عمر أبا ريشة - لو كان حيًا - أن يقول: " لا تفرطوا في نانسي وأخواتها " :

 فبها تُقتحم القدسُ علي                          غاصبيها, وبها تُسْتَرجَع

 وادعوا للسلطان بالعمر المديد , والعيش الناعم السعيد . وإنا لله وإنا إليه راجعون .

والحمد لله رب العالمين .