يا طلاّب الجَنّة ، لا تجعلوا باب الجنّة الذي أمامكم ، باباً إلى النار!

 *) ثمّة جنّتان :

 - جنّة الآخرة ، للمؤمنين بها ، الساعين إليها !

 - جنّة الدنيا ، لمن يريدها ، سواء أكان يريدها وحدَها ، لأنه لا يؤمن بغيرها ، أم كان يريدها ، ويريد الجنّة الأخرى ( لأن طلب الأولى ، لا يَمنع مِن طلب الثانية ، ولكل منهما سعيُها ، الموصلُ إليها .. بشروطه ) .

 *) وثمّة ناران : نار الدنيا ، ونار الآخرة.

 عمل الإنسان بشقّيه ، القول والفعل ، سلّم إلى الجنّتين ، أو إلى إحداهما ! أو سلّم إلى النارين ، أو إلى إحداهما !

 *) الكلمة الطيبة ، كالشجرة الطيبة ، أصلها ثابت ، وفرعها في السماء ، تؤتي أكلَها كل حين بإذن ربّها . وهذه تنفع طالب أيّ من الجنتين !

 *) الكلمة الخبيثة ، كالشجرة الخبيثة ، التي اجتُـثّت مِن فوق الأرض ، ما لها مِن قرار!

 *) الكلمة الطيبة ، تفتح مغاليق القلوب ، وتقيم جسور المودّة بين الناس ، وتنشيء العلاقات الجيّدة بين البشر، على المستوى الاجتماعي والسياسي. فـتُسهم في بناء جنّة الدنيا ، وفي بناء جنّة الآخرة ، لمن يؤمن بها ، وينوي قولَ كلمته لأجلها !

 *) الكلمة الخبيثة ، تغلق القلوب ، وتنفّرها ، وتقطع جسور المودة والتفاهم بين البشر، وتثير بينهم العداوة والبغضاء ، على المستوى الاجتماعي والسياسي ، وسواهما.

 *) الكلمة الطيبة ، تريح صاحبها ، وتَجعله راضياً عن نفسه ، وتكسبه مودّة الآخرين ورضاهم ، وحرصهم على التعامل الطيّب معه ، حتى لو كانوا خصومه أو أعداءه، أحيانا .. ولا يَخسر بسببها شيئاً !

 *) الكلمة الخبيثة ، تخبّث نفسَ صاحبها ونفوس الآخرين ، وتكسِبه نفورَ الآخرين ، وعدم استعدادهم للتعامل معه ، إلاّ بالشكل السيّء ، الذي يفرضه عليهم ، حتى لو كانوا قريبين منه ، فكرياً ، واجتماعيا ، وسياسياً ! ومن باب أولى ، خصومه وأعداؤه ! ولا يَربح منها أيّ شيء !

 *) جنّة الآخرة معروفة بأوصافها ، وكذلك نار الآخرة .

 *) جنّة الدنيا ونار الدنيا ، لكلّ منهما منازل وساحات !

 *) من أبرز الساحات ، لجنّة الدنيا و نارها :

 - كيان الإنسان نفسه ، قلبه وعقله ، مشاعره وعواطفه ( اطمئنانه أو قلقه ـ رضاه أو سخطه ـ سروره أو حزنه ـ راحته أو تعبه ـ استقرار توازنه أو اختلاله - حبّه أو كرهه ، لما حَوله ومَن حَوله ..!). وفي المحصلة ، تُسهم الكلمة الطيبة ، في بناء النفس المطمئنة ، التي تَرجع إلى ربّها راضية مَرضيّة ـ إذا كان صاحبها مؤمناً بربّه ـ ! وفي بناء النفس ، الراضية عن نفسها ، الواثقة بنفسها ، في تعاملها مع الناس ، فيما يتعلق بمصالحهم الاجتماعية والسياسية اليومية ، وأمور حياتهم جملة ..!

- شبكة العلاقات الاجتماعية المحيطة بالشخص ، ساحة من ساحات جنّته ، التي تصنعها كلمته الطيّبة، أو ساحة من ساحات ناره، التي تصنعها كلمته الخبيثة!

- أهدافه وطموحاته الاجتماعية والسياسية ، تعبّد الطريق إليها ، الكلمة الطيّبة، وتغلقه الكلمة الخبيثة !

 *) وسائل نشر الكلمة : ( صحافة ، إذاعة ، تلفزيون ، إنترنت..) بوّابات إلى إحدى الجنّتين ، أو كلتيهما ، أو بوّابات إلى إحدى النارين ، أو كلتيهما !

 *) فهل يَرى عاقل ، أبوابَ جنّة أو جنتين ، مفتوحة أمامه ، ويغلقها ، ليلِجَ أبوابَ نار أو نارين !؟

 *) ربّما ..! وإلاّ ، كيف تتحقّق ثنائيّة: الخير والشرّ، والحقّ والباطل ، والخطأ والصواب، والهدى والضلال ، والظلمات والنور، والسعادة والشقاء ، والجنّة والنار!؟

 *) وتبقى الحكمة والخبرة، لدى قائل الكلمة، وتبقى طبيعة الكلمة ، في ظروفها وسياقاتها، ضمن معايير خلقية ثابتة، ومعايير أخرى متغيرة.. تبقى هذه كلها، مختبَرات لتمحيص الكلمة، وتمييز الخبيثة منها والطيّبة ، وقياس الخُبث في الخبيثة، والطِيبَة في الطيّبة !

وسبحان القائل : ( ومَنْ يؤتَ الحكمةَ فقدْ أوتيَ خيراً كثيراً ).