جَوَاهِرُ مِن أَقْوَالِ الرَّسُول [2]

يَاسِر الحَمَدَاني

[email protected]

أَعْلاَمُ الحُفَّاظ

========

الإِمَامُ البُخَارِيّ

قَالَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْه :

(( صَنَّفْتُ كِتَابَ الصَّحِيحِ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَة ، خَرَّجْتُهُ مِنْ سِتِّمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث )) 0

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ الْكَمَال ، وَكِتَابِ سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء]

وَجَاءَ في كِتَابِ سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ عَنِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَال :

(( مَا وَضَعْتُ في كِتَابي الصَّحِيحِ حَدِيثًا ؛ إِلاَّ اغْتَسَلْتُ قَبْلَ ذَلِكَ وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَين )) 0

[الإِمَامُ الذَّهَبيُّ في (( سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء )) طَبْعَةِ مُؤَسَّسَةِ الرِّسَالَة 0 ص : 402/12]

وَعَنْ محَمَّدِ بْنِ أَبي حَاتمٍ الوَرَّاقِ عَن حَاشِدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَآخَرَ قَالاَ : (( كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ يَخْتَلِفُ إِلى مَشَايِخِ البَصْرَةَ وَهُوَ غُلاَم ، فَلاَ يَكْتُبُ شَيْئَا ، حَتىَّ أَتَى عَلَى ذَلِكَ أَيَّام ؛ فَكُنَّا نَقُولُ لَه : إِنَّكَ تخْتَلِفُ مَعَنَا وَلاَ تَكْتُب ؛ فَمَاذَا تَصْنَع 00؟!

فَقَالَ لَنَا بَعْدَ سِتَّةَ عَشَرَ يَوْمًا : إِنَّكُمَا قَدْ أَكْثَرْتُمَا عَلَيَّ وَأَلحَحْتُمَا ـ أَيْ ضَايَقْتُمَاني بِسُؤَالِكُمَا ، الَّذِي رُبَّمَا كَانَ يحْمِلُ سُخْرِيَةً بِالبُخَارِيّ ، وَكَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ لَهُ بِلِسَانِ الحَال : مَا الَّذِي يجْعَلُكَ تُزَاحِمُنَا وَأَنْتَ لاَ تَزِيدُ عَلَى أَنْ تَلْهُوَ بِالغُدُوِّ وَالرَّوَاحِ إِلى مجَالِسِ العِلْم ـ فَقَالَ لَهُمَا الإِمَامُ البُخَارِيّ : فَاعْرِضَا عَلَيَّ مَا

كَتَبْتُمَا ؛ فَأَخْرَجْنَا إِلَيْهِ مَا كَانَ عِنْدَنَا ، فَزَادَ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِيث ، فَقَرَأَهَا كُلَّهَا عَنْ ظَهْرِ قَلْب ؛ حَتىَّ جَعَلْنَا نَضْبِطُ كُتُبَنَا مِن حِفْظِهِ ، ثُمَّ قَال : أَتَرَوْنَ أَنيِّ أَخْتَلِفُ هَدَرًا وَأُضَيِّعُ وَقْتي سُدَىً 00؟

ـ أَيْ : أَتَرَوْنَ أَنيِّ كُنْتُ أُهْدِرُ وَقْتي سُدَىً ـ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لاَ يَتَقَدَّمُهُ أَحَد )) 0

[ذَكَرَهَا الإِمَامُ الذَّهَبيُّ في سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء وَفي تَذْكِرَةِ الحُفَّاظ]

عَنْ محَمَّدِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ قَال : (( سَمِعْتُ الْبُخَارِيِّ يَقُول : أَحْفَظُ مِاْئَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ صَحِيح ، وَمِاْئَتيْ أَلْفِ حَدِيثٍ غَيرِ صَحِيح )) 0

[تَذْكِرَةُ الحُفَّاظِ لِلإِمَامِ الذَّهَبي ، وَالشَّذَا الْفَيَّاح ، وَمُقَدِّمَةُ ابْنِ الصَّلاَح 0 ص : 89/1]

وَعَن أَبي أَحْمَدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ الحَافِظِ أَنَّهُ قَالَ بِاخْتِصَار :

(( لَمَّا قَدِمَ محَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ بَغْدَاد ؛ سَمِعَ بِهِ أَصْحَابُ الحَدِيثِ فَاجْتَمَعُواْ ، وَعَمَدُوا إِلى مِاْئَةِ حَدِيثٍ فَقَلَبُواْ مُتُونَهَا وَأَسَانِيدَهَا ، وَجَعَلُواْ مَتنَ هَذَا إِسْنَادَ هَذَا ، وَإِسْنَادَ هَذَا مَتنَ هَذَا ، وَدَفَعُواْ إِلى كُل وَاحِدٍ مِنهُمْ عَشَرَةَ أَحَادِيث ؛ لِيُلْقُوهَا عَلَيْهِ في المجْلِس ؛ فَاجْتَمَعَ النَّاس ، وَانْتُدِبَ أَحَدُهُمْ ؛ فَسَأَلَ الْبُخَارِيَّ عَن حَدِيثٍ مِن عَشَرَتِه ؟ فَقَالَ لاَ أَعْرِفُه ، وَسَأَلَهُ عَن آخَر ؟

فَقَالَ لاَ أَعْرِفُه ، وَكَذَا حَتىَّ فَرَغَ مِن عَشَرَتِه ، فَكَانَ الْفُقَهَاءُ يَلْتَفِتُ بَعْضُهُمْ إِلىَ بَعْضٍ وَيَقُولُون : الرَّجُلُ فَهِم ، وَمَنْ كَانَ لاَ يَدْرِي مِنهُمْ كَانَ يَقْضِي عَلَى الْبُخَارِيِّ بِالْعَجْز ، ثُمَّ انْتُدِبَ آخَرُ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ الأَوَّل ، وَالْبُخَارِيُّ في كُلِّ هَذَا يَقُولُ لاَ أَعْرِفُه ، ثُمَّ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ إِلىَ تَمَامِ الْعَشَرَةِ نَفَر ، وَهُوَ لاَ يَزِيدُهُمْ عَلَى قَوْلِهِ لاَ أَعْرِفُه ؛ فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ فَرَغُواْ ؛ الْتَفَتَ إِلى الأَوَّلِ مِنهُمْ فَقَال : أَمَّا حَدِيثُكَ الأَوَّل : فَكَذَا وَكَذَا ، وَأَمَّا حَدِيثُكَ الثَّاني : فَكَذَا وَكَذَا ، وَأَمَّا حَدِيثُكَ الثَّالِث : فَكَذَا وَكَذَا ، حَتىَّ أَجَابَ الْعَشَرَةَ أَفْرَاد ، وَرَدَّ كُلَّ مَتنٍ إِلىَ إِسْنَادِه ؛ فَأَقَرَّ لَهُ

النَّاسُ بِالحِفْظ ؛ وَقَطَعَتْ جَهِيزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيب )) 0

[الإِمَامُ الذَّهَبيُّ في (( سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء )) طَبْعَةِ مُؤَسَّسَةِ الرِّسَالَة 0 ص : 408/12]

الإِمَامُ أَبُو دَاوُد

قَالَ الإِمَامُ أَبُو دَاوُد : (( كَتَبْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث ، انْتَخَبْتُ مِنهَا مَا ضَمَّنْتُهُ هَذَا الْكِتَاب ـ أَيِ السُّنَن ـ جَمَعْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ وَثمَانِمِاْئَةِ حَدِيث ))

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ الْكَمَال ، وَكِتَابِ سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء ، وَكِتَابِ تَارِيخِ دِمَشْق]

وَقَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيب : (( قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو دَاوُدَ وَأَمْلَى عَلَيْنَا مِن حِفْظِهِ مِاْئَةَ أَلْفِ حَدِيث )) 0

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ لِلإِمَامِ ابْنِ حَجَر]

الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل

قَالَ الإِمَامُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِي : (( كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ يَحْفَظُ أَلْفَ أَلْفِ حَدِيث )) 0

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ الْكَمَال]

وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل : (( صَحَّ مِنَ الحَدِيثِ سَبْعُمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ وَكَسْر )) 0

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ لِلإِمَامِ ابْنِ حَجَر]

وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ أَيْضًا : (( إِنيِّ أَخْرَجْتُ هَذَا المُسْنَدَ مِنْ سَبْعِمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث ، وَلَمْ أَذْكُرْ فِيهِ مَا أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى تَرْكِه )) 0 [النُّكَتُ لاِبْنِ بَهَادِرَ الزَّرْكَشِيّ]

الإِمَامُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِي

قَالَ الإِمَامُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِي :

(( أَحْفَظُ مِاْئَةَ أَلْفِ حَدِيثٍ كَمَا يَحْفَظُ الإِنْسَانُ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد )) 0

[مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ لِلإِمَامِ ابْنِ حَجَر]

يَحْيىَ بْنُ مَعِين

قَالَ يَحْيىَ بْنُ مَعِين : (( كَتَبْتُ بِيَدِي : أَلْفَ أَلْفِ حَدِيث )) 0 [مِنْ كِتَابِ سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء]

أَبُو بَكْرِ بْنُ محَمَّدِ بْنِ الجَعَّابيّ

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ محَمَّدِ بْنِ الجَعَّابيّ :

(( أَحْفَظُ أَرْبَعَمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث ، وَأُذَاكِرُ بِسِتِّمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث )) 0

[جَاءَ هَذَا في تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ لِلإِمَامِ الذَّهَبي ، وَفي سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء]

أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَة

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَة :

(( أَحْفَظُ بِالأَسَانِيدِ وَالمُتُونِ خَمْسِينَ وَمِاْئَتيْ أَلْفِ حَدِيث ، وَأُذَاكِرُ بِسِتِّمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث )) 0

[مِنْ كِتَابِ لِسَانِ المِيزَانِ لِلإِمَامِ ابْنِ حَجَر]

أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِي

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِي : (( كَتَبْتُ عَن أَلْفٍ وَسَبْعِمِائَةِ شَيْخ ، وَكَتَبْتُ أَلْفَ أَلْفِ حَدِيث ، وَخَمْسَمِاْئَةِ أَلْفِ حَدِيث )) 0 [مِنْ كِتَابِ تَهْذِيبِ الْكَمَال ، وَكِتَابِ سِيَرِ أَعْلاَمِ النُّبَلاَء ، وَكِتَابِ تَارِيخِ دِمَشْق]

وَيُمْكِنُ أَنْ نَسْتَنْتِجَ مِمَّا حَفِظَهُ الإِمَامُ أَحْمَد ، وَمِمَّا كَتَبَهُ يَحْيىَ بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِي : أَنَّ أَحَادِيثَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ تَقِلُّ بحَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ عَنْ مِلْيُونَ وَنِصْف ـ بمَجْمُوعِ أَسَانِيدِهَا وَطُرُقِهَا المُخْتَلِفَة ، وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَوِ اتَّفَقَتْ مُتُونُهَا ـ أَيْ نُصُوصُهَا ، لاَ سِيَّمَا إِذَا نَظَرْنَا إِلى مَا عِنْدَ غَيرِ هَؤُلاَءِ في العُصُورِ المخْتَلِفَة 0

===================================

النَّاسُ مُنْذُ زَمَان ، وَالنَّاسُ الآن

النَّاسُ مُنْذُ زَمَان ، وَالنَّاسُ الآن

وَقُلْتُ أَيْضَاً :

وَقُلْتُ في الطَّيِّبِينَ المُسْتَضْعَفِين :

كَمْ ذَا رَأَيْتُ بِأَرْضِ مِصْرَ مِنَ الضِّعَافِ الطَّيِّبِين

لَكِن  إِذَا  عَاشَ  الضَّعِيفُ  مَعَ  الجَبَابِرِ لاَ يُبِين

وَقُلْتُ أَيْضَاً :

بِالأَمْسِ عَيْني اسْتَعْبَرَتْ ثُمَّ الدُّمُوعُ تحَدَّرَتْ

أَسَفَاً  عَلَى  قَوْمٍ  قُلُوبُهُمُ  قَسَتْ  وَتحَجَّرَتْ

وَكَأَنَّ أَرْضَ النِّيلِ مِن أَهْلِ المُرُوءةِ أَقْفَرَتْ

حَتىَّ  نُفُوسُ  الطَّيِّبِينَ   تَغَيَّرَتْ  وَتَنَكَّرَتْ