إنّي لتطربني الخلال كريمة

د.عثمان قدري مكانسي

[email protected]

ألم يقل المربون ذوو العقول المتفتحة والأفهام الوازنة: إن من الشعر لحكمة !!!.

ما قرأت قصيدة الشاعر الفذ حافظ إبراهيم – شاعر النيل – التي مطلعها

" كم ذا يكابد عاشق ويلاقي " إلا خشعتُ في محراب معانيها وأسلوبها ، ورشفت من رقراق سلسلها ونمير عذبها .

تقرأ قصائد لبعض الشعراء ، فتأسرك ببيان سحرها، وتودّ لو كنت صاحبها بكثيرمن قصائدك التي شدوتَ بها ، وفخرت أنك صاحبها ، وترى نفسك قَزَماً في حضرة هؤلاء العمالقة الأفذاذ ، وشاعراً مبتدئاً في أعتاب هؤلاء الأطواد الشامخين!!.

مما جذبني في هذه القصيدة الزاهرة فضلاً عن معناها وأسلوبها أن نفس شاعرنا الكبير الرهيفة متألمةٌ ما تراه في مصر المحروسة من مباضع تمزق أمنها وحضارتها ، وتعبث في أخلاقها ومبادئها ، ويزيد في حزنها وأساها أن هذا التشويه بيد أبنائها المحسوبين عليها ، المتوقع منهم أن يكونوا نورَها الواعد وضوءها المشع . فإذا كان أذاها ممن تتوسم فيهم الخير الدافق والبناء المتين فالمصيبة أكبر مما يتحمله قلب المحب ونفس الواله .

وأرى الشاعر يصف في عشرينات القرن المنصرف الأمراض التي نأسى لها في حاضرنا هذا من ادّعاءات المدّعين ، ذوى الخيانات التي زكمت الأنوف ، وكانت خناجر بيد العدو وبنادق تتوجه لصدور الأمة بدل أن تكون لها ، تدافع عنها وتصون كرامتها .

ومن العجيب أن ترى " آباء رغال " يكثرون مسارعين إلى خدمة أهداف أعداء الأمة ، ويتنكّرون لكل المبادئ الشريفة والأخلاق الكريمة ، يتولون العدوّ التاريخي وينضوون تحت لوائه ، ويتنادون إلى خدمته دون خجل أو حياء .

وأقف أمام قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في كشف هؤلاء المارقين المرتدين : " قال : دعاة إلى أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها " . فلما سأله حذيفة بن اليمان قائلاً : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال :" هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا " . فنرى منهم وننكر . يفرحون لمآسي المسلمين ، ويتأففون من صبرهم وجَلَدهم ، ويحاربونهم بأشد مما يحاربهم العدو ...... " بانوا عن مجتمعهم ثلاثاً بالطلاق ، فكان بينهم وبينه فراق " .

وأرى الشاعر بثاقب نظره يرى المفسدين يمتهنون النساء في نشر مفاسدهم ، فيتخمون وسائل الإعلام بمباذلهنّ ويرخصوهنّ باسم الحرية الكاذبة، حتى يصل الأمر إلى حد التقيؤ والقرف . وبات ما كنا ننكره سابقاً مثال الصون لما نراه لاحقاً .

فتنة تدع الحليم حيران ، والحازم فتنان .

قصيدة من روائع ما قاله الشاعر الرائع حافظ إبراهيم رحمه الله تعالى – تستحق التأمل والتدبّر

1- نراه يلمز كثرة المدّعين من العشاق ، وللعاشق سمات : منها العمل على حريتها ، وحمايتها والدفاع عنها ، ولا يفعل ذلك إلا الذي رُبّي على الأخلاق الحميدة ، وكان حضارياً وتراه ينفق في سبيلها كل غالٍ .

2- ويؤكد مكانة الأخلاق حين يرى أن الناس في الرزق ثلاثة أنواع : منهم صاحب المال ، ومنهم العالم ، وثالثهم ذو الخلال الكريمة . ويرى أن العلم يصون المال ، وأن الأخلاق تاج العلم وحافظه . فللأخلاق الصدارة إذاً .

3- يرصد الشاعر ما يفعل أهل العلم بأنواعهم حين تضيع الأخلاق منهم :

 ا- فقد ترى فقيهاً عالماً يفرق بين الناس بعلمه ولا يجمع ، ويضر ولا ينفع .

 ب - وقد ترى طبيباً همه جمع المال دون رحمة بالمرضى ولا شفقة ، يسعى لجمع المال بكل الطرق دون دين ولا رادع .

 ج - والمهندس الذي يسعى إلى جمع المال إنْ بحل أو حرام ، يسرق وينهب دون وازع من دين وأخلاق ,

 د – والأديب الكاتب الذي باع دينه وضميره ، فقلب الحقائق ودافع عن الظلم لقاء منفعة دنيوية تافهة . فضلّ وأضلّ . وكان أولى بنثره وشهره وأدبه أن يكون حراً يدافع عن الحريّة والأحرار .

 ه - ثم تراه يدعو إلى تربية المرأة تربية صالحة كي تكون هي مربية تغذو أبناءها لبان الأخلاق والعلم والخلال الكريمة . والمرأة نصف المجتمع والمدرسة الأولى للطفل ، فإن أحسنت أمه تربيته كان رائعاً ، وإن أساءت هذه التربية نشأ حملاً ثقيلاً على اأمة والمجتمع .

و- وترى الشاعرَ يريد للمرأة الحياة الطبيعية ، فلا إفراط ولا تفريط ، ... إننا نراها انتقلت من الحَجب والتضييق والجهل إلى الفساد والعري ونظرة إلى الدعايات والإعلانات في القنوات الفضائية دليل على ذلك .. فمتى نتصرف بحكمة وعقل ومنطق؟؟!!

البابليّة : الخمر