أوراق مهرّبة لمرمر القاسم
أوراق مهرّبة لمرمر القاسم
ممن هرّبتها الكاتبة؟ ولمن؟
إبراهيم جوهر / القدس
في أوراقها الجريئة تقيم الكاتبة (مرمر القاسم) ثورة احتجاج باللغة ، وفي اللغة .
تحتج على الركون القائم بحكم التقليد ، والنصائح ، وتعاليم التربية التقليدية التي تثور عليها الكاتبة ، وتظهر ندمها لأنها استمعت لها ، فأورثتها صفة القبول السلبي . في أوراقها هذه تغوص الكاتبة في ذكرياتها ، وتستحضر تجربتها ممثّلة لمن يشاركها التجربة والمعاناة . وكأني بها توازي كتاب (أحلام مستغانمي ) ؛ (نسيان .كم ) الداعي إلى الحياة بعيدا عن التذلل للذكر . هنا تظهر (أنا) الكاتبة عفيّة تدافع عن قدراتها وإنسانيتها وحقوقها الكاملة غير المنقوصة .
هل يمكن أن تكون هنا تتمثّل الوطن كما تريده ؟!
إن وطنا لا يحترم نصفه المتمم لا يمكن أن يكون حرا كامل السيادة .
تظهر جرأة التحدي والاحتجاج بلا مواربة ، ولا ترميز في نصوص الكاتبة المتنوعة بل بصراحة في الانتقاد غير خافية تقدمت الكلمات وهي تفاجئ قارئها بجرأة التعبير حينا ، وفصاحته حينا ، وبيانه .
الكاتبة استفادت من إمكانيات اللغة في الجناس اللغوي والطباق والمقابلة . وعملت على ذاكرة الكلمات وذاكرة الصور . تلك الصور التي اختزنتها ذاكرة وعيها في طفولتها لتحتج عليها اليوم في هذه الأوراق المهرّبة ، حاملة رسالتها بوضوح غير خاف . فلماذا كانت هذه الأوراق مهرّبة ؟
التهريب هنا ليس كما قد يتبادر لذهن للقارئ من الوهلة الأولى . إنه تهريب من جدر الصمت والخنوع والقبول بالحال القائم ، وإن لم يغب الهم الوطني والسياسي العام الذي هو خاص أيضا يؤثر في الأقلام والأرواح .
الكاتبة تصرخ وتحتج وتشكو هنا ، وتنوّع أساليب احتجاجها .
إنها تجرّب صوتها ، وقلمها . وتبني فكرا خاصا يستند إلى رؤيا واضحة في ثنايا فكرها الخاص .
الكاتبة تريد بناء عالمها الخاص كما تراه . وقادها هذا التصور الى الاحتجاج والرفض والبكاء والغضب ، والثورة . كتبت بسخرية ، وبثقة بالذات ، ونقلت معاناتها الموجعة .
ثورتها في نصوصها التي جاءت وفق حالاتها النفسية ومعاناتها الخاصة هنا تقدّم للدارس المهتم ميدانا للغوص والتحليل والوقوف على جوانب خافية في المعاناة ,
هنا التعبير يقود إلى البوح ، والصدق . كما يقود إلى الغضب حين تعاد الذكريات وتستحضر المعاناة مرة أخرى .
هنا كاتبة تتمرد .
هنا كاتبة تؤسس .
هنا كاتبة تهرب وتهرّب ؛ تهرب من واقع تنتقده . وتهرّب روحها لكي تعيش في مكان لم تسمّه بل ألمحت إليه ...لعله ذاك العالم المأمول في محصّلته النهائية المستمدة من نقيض الموصوف المعبّر عنه هنا .
وجدت تعبيرا خاصا عن ذات الكاتبة ؛ حددت مكامن معاناتها ، وطموحها . كانت سيرتها حاضرة بقوة ، وتقف وراء الكلمات . فالكاتب عادة ما يكتب نفسه ويخرج روحه إلى العلن والورق .
أشارت إلى حالات الضياع التي تأسر قلبها وروحها . لم تكن جافة ولا جلفة ، بل رقيقة حافظت على الأنثى في داخلها ؛ الأنثى التي لا تعني المسكنة والضعف والاستكانة والقبول بكل ما هو موجود ومتعارف عليه اجتماعيا .
تثور على العادات البالية ، وتنتصر للحياة .
وقفت على الأرصفة ورأت العمر يمضي بأرصفته وهي على رصيف الحياة .
(مرمر القاسم) في أوراقها المهربة سخرت ، وهذت ،وتمردت . قالت ما تريد بلغة متينة ذات استعارات وتشبيهات ومجازات .
وأرسلت غضبها سريعا على شكل برقيات موجزة ، اقتربت فيها من أسلوب القصة القصيرة جدا .
لم يشغلها هاجس النوع الأدبي كشكل فني بل صبت اهتمامها على المضمون / رسالة التوعية وإشهار الموقف .
إنها تقف بوضوح أمام مرآة ذاتها فتصارحها . تعبّر لها ، ولنا ، ناقلة الكثير مما كوّن ثقافتها الخاصة بموقفها الخاص من الناس والحياة .
إنها تحمل مشروعها الثقافي الخاص بوضوح في ذهنها ، لذا نراها تؤصّل له وتنظّر أحيانا . وتنقل المشكلات التي تقض مضجعها كما رأتها وخبرتها .
هذه الأوراق تستحق الدراسة المعمقة لأنها تحمل موقفا من الحياة والناس .
ولأنها تفتح أبوابا على الفن التعبيري باللغة والفكر والمعاناة .
ولأنها تشعر بكاتبة تدرك مسؤوليتها تجاه مجتمعها .
____________________ (( أوراق مهربة من الأرض المحتلة . منشورات دار فضاءات ، الأردن . الطبعة الأولى 2012 م. ))
ورقة مقدمة إلى ندوة اليوم السابع : الخميس 15 /3 / 2012 م.
