نحو الكوفيين أقرب إلى طبيعة اللغة من نحو البصريين

        وفي مقارنة بين اللغة العربية وبعض اللغات السامية أنكر القيسي انتساب اللغة العربية للعائلة السامية ، وبين أن هذه  فرية افتراها المستشرقون على العربية ليرفعوا عنها صفة القدسية التي تميزت بها إذ كانت لغة الوحي التي نزل بها القرآن الكريم .

 ثم قارن المحاضر بين نحو الكوفيين ونحو البصريين بصفتهما المدرستين النحويتين الأصيلتين التين أخذ عنهما النحو العربي ؛ مبينا أن البصريين كانوا أميل إلى الاكتفاء بما ثبت في كتاب سيبويه واعتباره القاعدة العامة بينما كان الكوفيون أقرب إلى طبيعة اللغة من حيث توسعهم في القياس على القليل وعلى الكثير الأمر الذي يفيد في تنمية اللغة واتساع مداها بخلاف البصريين الذين اكتفوا بالأعم الأغلب .

 وفي باب الاشتقاق ذكر المحاضر أنه حتى الذي لم يشتق منه العرب فإننا  نستطيع أن نشتق منه ، والذي يقول البصريون إنه لا يقاس عليه فإن هذا غير صحيح ، بل يجب أن يقاس عليه . وثمة  شاهد آخر على الخلاف بين البصريين والكوفيين يتعلق بالنسبة إذ   يقول البصريين  : لا ينسب إلا إلى المفرد والكوفيون قالوا : بل ينسب إلى المفرد وإلى الجمع .

 وقال الدكتور القيسي إن الكوفيين أخذوا نحوهم حتى من الشاهد الواحد ، ذلك أن اللغة قابلة لأن تمتد وتنمو وتستجيب لمتطلبات الحضارة المستمرة يوميا ،  والناس ـ إلى  أن تقوم الساعة ـ يحتاجون إلى استغلال  كل شيء في اللغة ، ولذلك فالحقيقة إذا اكتفينا بالأعم الأغلب فقد أفقرنا اللغة ، ولكننا عندما نقيس على المثال الواحد فمعنى هذا أننا نثري اللغة ، وعليه فحين يسمي البصريون ما خالف مقاييسهم شذوذا  فتلك  تسمية باطلة وليست صحيحة .

وأكد الدكتور القيسي أن نحو الكوفيين أقرب إلى طبيعة اللغة من نحو البصريين لكل الأسباب والدلائل السابقة ، ولأن طبيعة اللغة العربية أيضا تميل إلى الاتساع والامتداد بما فيها من الطاقات والإمكانات والمزايا التي تفوق بها سواها من اللغات والتي أكدت قدرة هذه اللغة عبر التاريخ وحتى يومنا هذا على الاستجابة لمتطلبات التطور والتجديد ومسايرة الحياة الإنسانية وأكدت تفوقها في القدرة على الاستيعاب والتعامل المرن مع متغيرات العصر ومستجدات المعجم الأدبي والفني والعلمي  .