ثقافة باتجاه واحد ولكن

_ يجب وقف التعريف بالشرق الأوسط ( العربي والإسلامي ) في الجامعات الأمريكية .

هذه الأقوال والمقررات الأمريكية تمثل اتجاهاً وثقافة في واقع المجتمعات في الولايات المتحدة الأمريكية ،وهي تنم عن اتجاه فرض السياسات الأمريكية بالقوة . وفي المقابل فإن المفكر الأمريكي " زبيغنيو بريجنسكي " ذا التأثير القوي في التوجهات الفكرية والسياسية الاستراتيجية للولايات المتحدة .. يسلم في كتابه " الاختيار الأمريكي " الصادر عام 2004 عن Basic Book بأحقية أمريكا بالهيمنة على العالم ، ولكن ليس عن طريق القوة العسكرية والضربات الاستباقية ، وإدارة الظهر للأسباب الكامنة وراء الإرهاب ، ولا باعتبار الإرهاب ظاهرة عقدية إسلامية ، بل باعتباره وسيلة يستعملها الضعيف في الرد على قاهره السياسي . فهو يُنظر لما يسميه ( القوة الناعمة ) ؛ أي هيمنة الثقافة الجماهيرية الأمريكية أو غوايتها كما يحلو للبعض أن يسميها ، وإلى إعطاء الآخر فرصة في الحوار وصنع المشتركات السياسية والثقافية ، ويجعل من ذلك اتجاهاً آخر في بناء قيادة أمريكا للعالم وهيمنتها عليه بالشراكة مع الاتحاد الأوروبي.

هما ثقافة واحدة ، باتجاه واحد  one way " " هو اتجاه هيمنة أمريكية على العالم ، هيمنة ثقافية وحياتية وعسكرية وسياسية واقتصادية .. ولكن هذه الثقافة يمكن تحقيقها بإحدى وسيلتين : القوة العسكرية المتوحشة أو القوة الناعمة والغواية واستخدام الآخرين ( الشراكة الأوروبية ) من أجل إنجاز الهيمنة .

فأين موقعنا عرباً ومسلمين من هذه المعادلة ؟ .. التي تبغي في كل أحوالها فرض شخصيتها على شخصيات الآخرين وإلغاء خصوصياتهم وثقافاتهم وهوياتهم لصالح ثقافة واحدة وحيدة تخدمها وسائل هائلة : من شبكة عنكبوتية تشكل المشاركة الأمريكية فيها 70% من البث العالمي ، إلى عالم هائل من الصور التلفزيونية والبث الإلكتروني " التي ليست في حقيقتها سوى بيت عنكبوت جبار متخللة مداخل عديدة تتركز وسطها المجموعة

المسيطرة على كل هذه المداخل .. " على حد تعبير تقرير أعده أعضاء المنظمة النسوية الدولية للسلام والحرية ( منشور في العرب اليوم 26/9/1998 ) حيث نقل التقرير وصف الكاتب A.Gilla 1995 للتلفزيون بأنه (( من أكبر الأدوات التي تقود الشعوب إلى الانعزالية والصمت مما يسهل السيطرة عليها )) .

لا يسعني إلا أن أقول والحال على هذه الشاكلة إن الولادة من جديد عسيرة ولكنها ليست مستحيلة ، وعلى شفتي يتأرجح عديد من الأسئلة تفضي ببوح القهر همساً معبأً ببساتين الأماني :

هل نترك أوطاننا مستباحة ، ونسلم رقابنا ، ونكتفي بنظرة كسيرة ، تقول للجلاد : أن أحدَّ شفرتك رحمة بالدم ..؟

هل نزفت ذاكرتنا آخر الكلمات المقاتلة على بوابات الهزائم ، وجلسنا على زوايا الطرق نمد الأيدي تسولاً ، بينما الخير يملأ أرجاء أوطاننا والعز ينبعث من دوارسه الماجدة ..؟

هل إذا سمعنا القول من هذا الأمريكي أو ذاك ، كان القول ما قالت " حذام " ، ووقف التاريخ عند القول في حين كذب الفعل ما قاله " فوكومايا " عن توقف التاريخ عند رأسمالية الهيمنة ..؟

فكيف بك وقد جاءتك " الفلوجة " بدمها الذي أضاء مستقبل الدروب ، وقد جثت عند قدميها لحظات التاريخ ، تلثم أهداب الصمود ؛ التي فضحت تآمر الصمت مع مجازر الجلادين ..؟

وماذا أنت فاعل إذا تعرى الجرح في غزة ، وابتذل الكلام ، وعلت هامات الشموخ ، وامتدت زنود الفخر ، تتحدى أفواه المقابر ، لتهيل التراب على ثقافة الانتظار ، واستمطار المخارج من براثن القتلة .. ؟

لقد قالت الفلوجة وقالت غزة .. هذا هو العنوان ، واضح المعالم سامق الضياء ، يسرج النصر من زيت الشهادة فيفحم القائلين بالهيمنة ! إما بكذا أو بكذا ... ولتدفن الهزيمة عارية ، فقد حددت قوافي الفعل في غزة و الفلوجة معالم الآتي ..

أرأيت ..؟ إنه صبر ساعة ، ولكنه وعي دهور ، مرت فيها الفوارس كسيرة أحايين النسيان ، لكن المؤمنين سرعان ما يذكرون ، فتنفجر في قلوبهم آفاق الحقيقة والحق ، لتنطلق جحافلهم من جديد ، فتؤكد للساعين إلى رزايا الهيمنة بأوهام الحتميات ومعطيات اللحظة المفترقة عن أفقها الصاخب ، أن الاحتفاء بمقولاتهم ليس إلا لحظة خارجة من إهاب جَدٍّ في حسن الطلب ، حين امتدت قامته ،وصلب عوده ، واستوى على إباء قديم ، له في عنقه دين ، راح يسدده في بطاح عراق أشم وقدس أقداس لم يمت فيها الشمم .