جدران نائحة

 عندما طلب رفيق رحلتنا الخاطفة إلى الولاية الشمالية منتصف شهر نوفمبر الماضي من سائق العربة التوقف في القرية التي ظهرت له مبانيها على مرمى حجر من طريق شريان الشمال، رمقه السائق بطرف عينه ولم ينبث ببنت شفة. صديقنا الذي كانت تلك رحلته الأولى إلى الشمال الحبيب بحث عن حذائه استعداداً للنزول، عندما عبرت العربة محيط القرية ولم يكبح السائق فراملها، صاح بأعلى صوته ووبخ السائق على تجاوزها، وهو يعتقد أنه نسي وصيته!! حينها انفجر من كانوا بالعربة ضاحكين، وأمعن السائق نظره في وجه من طالبه بالتوقف على الأطلال، قبل أن يتكرم أحدهم بتوضيح الحقائق التي لم يكن هضمها يسيراً على صاحبنا حتى أشرقت شمس اليوم التالي، ورأى بعينيه كل شيء. جدران نائحة لم تكن تلك القرية الوحيدة المهجورة على الطريق، غيرها العشرات غادرها سكانها، بالصباح أو بالمساء، لا يهم، لكن المهم أن أولئك السكان عندما ابتدروا هجرتهم، كانت طوعية، وإن كان عنوانها البحث عن سبيل للعيش، لكن ذلك السبب لم يكن منطقياً للحد الذي يجعل خلو قرى ومدن بكاملها من سكانها مقبولاً لمن يعتقد أنه إذا رحل من ديار أجداده يفقد طعم الحياة مهما كان مستساغا في موطنه الجديد، ولكن البوح بمثل هذه الأفكار يُوصف بأنها أوهام الشيخوخة، على حد وصف عدد من الشيوخ الذين لا زالوا يذكرون عهد صباهم بتلك المنازل التي جيرها الخراب ونعق فيها البوم. رغم عدم تأثير صوتهم في مجرى الأمور، لكن بعضاً من أولئك الشيوخ ينظرون بأسى إلى الناس وهم يغادرون قرى أجدادهم فرادى وجماعات. لم يصدهم عن ذلك أحد ولم تبحث جهة ما رسمية أو شعبية في سبب تلك الهجرة البائسة حتى تجسدت المأساة بخلو الولاية من ثلثي سكانها على مدى ثلاثين عاما، ولازال سيل الهجرة يتواصل ولازال الصمت يلف الجهات الرسمية كان الأمر شأن يخص المواطن وحده. أطلال لا بواكي عليها مشهد القرى التي هجرها سكانها بالشمالية، أصبح لا يُحدر دمعة من عين من كثرتها، ولو لم تصح الجهات الرسمية، خاصة حكومة الولاية الشمالية من النوم الذي تغط فيه بحسب بعض مواطني الولاية، سوف يأتي اليوم الذي تجد فيه نفسها حكومة بلا رعية كما هو الحال في محلية القولد التي أخلى نصف سكانها منازلهم وتفرقوا بين مُدن وقُرى خارج الولاية، مما شجع معتمدها نفسه (أمير فتحي) لأن يسير على دربهم، فدرج على قضاء خمسة أيام من الأسبوع في الخرطوم ويوم واحد بمحليته على حد قولهم. وبتمعن مسيرة هجرة مواطني الشمالية التي لم تكن حديثة، بل هي قديمة بقدم التاريخ، لكنها في الآونة الأخيرة بلغت حداً جعل الغرابة ليست في خلو قرية من سكانها وإنما الغرابة أن تجد قرية مكتملة السكان!! ويشير بعض جيران السكان الذين كانوا يستوطنون القرى المهجورة أن الأسباب التي جعلتهم يغادرون أرضهم في السابق هي الأسباب ذاتها التي تدفع أحفادهم في الوقت الحالي للهجرة، رغم توفّر الإمكانيات مثل الكهرباء والماء والأرض الخصبة، وهي عوامل كفيلة بالحد من الهجرة إذا قامت السلطات الرسمية ببسطها بالصورة الصحيحة والمدروسة، خاصة وأن المشهد ينذر بحلول نهاية الكارثة. # هنا كانت حياة رغم العراقة وطول السنوات ليس شيئاً مهماً في عمر الحجارة، لكنها كافية لتثبت أن البيوت التي شيدت بها كانت عامرة، وأن الذين وضعوا لبناتها الأولى ظلوا متمسكين بالحياة وبالعيش في تلك الديار التي أصبحت اليوم أطلالاً لا بواكي يندبون حبهم على جدرانها، فتهاوى بعضها وظل البعض الأخر يقف كالقشة في مهب الريح ينتظر لحظة تداعيه الأبدي، لينتهي ويُطمر تاريخه تحت أنقاضه. وتاريخ البيوت في الولاية الشمالية مرتبط بقوة بتاريخ الناس أنفسهم كما وصفته الأستاذة (آمنة سري عمر نصر) من منطقة أُوربي، وأضافت: لهذا تجد أن الكثير من الإشارات والمعالم تدل على الأهرامات أو الثقافة الفرعونية القديمة في أبواب البيوت الخالية من السكان، وهذا ينحصر فقط على قلة من أهل الشمال الذين أرادوا الربط بين تاريخهم القديم ومنازلهم التي أنشأوها.