مُحَمَّدٌ رسولُ الله

عَصْرُ فِخْرٍ يمرُ في الأزمانِ = فيه تُلفَى عنايةُ الدَيَّانِ عصرُ ختمِ النُّبُوةِ : المآثرُ فيه = ليس تُحصَى مآثرُ العدناني فلياليه بالهدى نيِّراتٌ = سلساتٌ للمشهدِ الرباني وسخا المجدُ فالمحاسنُ تترى = نَظَمَتْها حقائقُ الفرقانِ فالمَرَوْرَاةُ أعشبتْ وتثنَّتْ = في مداها شقائق النعمانِ ورمى الجاهليةَ الذَّامُ شزرًا = فاضمحلتْ دُجُنَّةُ الحَدَثانِ تدَّعي الجاهليةُ المجدَ زورًا = وحنايا قيدومِها في هوانِ معْ لفيفٍ من ناعقٍ وغبيٍّ = ليس يدري كلاهما ما المعاني ! أَوَيُرْجَى من التَّخبطِ خيرٌ = وهمُ الشَّرُّ هاجَ كلَّ أوانِ لايُجارَى المغُرَّرُون بزبفٍ = أحرزتْهُ صناعةُ الشيطانِ حين جاءَ الرسولُ ضاءتْ شِعابٌ = حيثُ ولَّى الدجى عن الأعنانِ واستُثيرَتْ عزائمُ القومِ لمَّا = أكرمَتْها الآياتُ في القرآنِ فإذا العربُ في الميادين قومٌ = غيَّرتهم نفْحَاتُ روحِ المثاني وبهديِ الإسلامِ عاشوا هداةً = لشعوبٍ عاشتْ بلا إيمانِ فاطمأنتْ لرحمةٍ أدركَتْها = وأفاقتْ من غفلةٍ وامتهانِ في ظلالِ القرآنِ ألفتْ نعيما = أبديًّا ماكان في الحسبانِ وانعتاقا عن زيف دنيا عراها = عبثُ المرجفين في البلدانِ وتوارتْ عن النفوس الدنايا = وتداعتْ غضاضةُ الأوثانِ والبرايا شَخَصْْنَ ليس ذهولا = بل لنورٍ أضاءَ في الأكوانِ فأفاقتْ من بعدِ وَهْنٍ وذلٍّ = لكريمِ البيانِ والتبيانِ ذاك جبريلُ جاءَ يُقْرِئُ قلبًا = ليس يعنو لسطوةِ الشيطانِ في حِراءٍ ضمَّ النبيَّ وأوحى = لحبيبِ الرحمنِ بالقرآنِ فاستجابتْ قلوبُ قومٍ تأذَّتْ   = من فسادِ الأشرارِ والكهانِ حيثُ كانتْ رحابُها كالحاتٍ = فتثنَّتْ توَّاقةً للتَّداني وجميلِ الرؤى وحُسْنِ خِصالٍ = وبنورِ التوحيدِ والعرفانِ يومَ ساوى بين الخلائق إذ لا = ما رآه الطاغوتُ للإنسانِ فالمزايا بينَ العبادِ مجالٌ = لبلوغِ التقديرِ والإحسانِ والسباقُ السباقُ بالعملِ الصَّالحِ = والتقوى استُحْسِنَتْ لا الأماني و إخاءٍ ورحمةٍ وتنادٍ = إن دهى الناسَ عاصفُ العدوانِ واعتدادٍ بالعلمِ يُحيي مواتا = من كنوزِ الخيراتِ في البلدانِ وسُمُوٍّ عن السفاسفِ باتت = كالحاتٍ كوجهِ هذا الأوانِ وامتشاقٍ للسيفِ يحمي حقوقا = سَلَبَتْهَا قُوى الضلالِ الجاني وَتَحَلٍّ بالمَكْرُمَاتِ وشوقٍ = للعباداتِ سائرَ الأحيانِ وقيامٍ في الليلِ يُرجَى لفضلٍ = يتوخاهُ عابدُو الرحمنِ وإلى الخيرِ سعيُه ماتوانى = واليدانِ اللتانِ تلتقيانِ ورعى أمَّةً فعاشتْ بمجدٍ = وبعزٍّ بينَ الورى وأمانِ فَتَفَشََّّى فيها الفسادُ فألقتْ = مالديها من إرثها المزدانِ وتناءت عن المآثرِ كانت = حُجَّةً للدعاةِ في البلدانِ وترامتْ على الهوانِ لضعفٍ = قد عراها وليس من سلوانِ وأتاها عدوُّها مشمخرًا = بثيابِ استكبارِه الشيطاني في حناياه حقدُه قد تلظَّى = بصنوفِ الإيذاءِ والطغيانِ وبقايا الأشرار من كلِّ ما قد = صنعتْهُ عبادةُ الأوثانِ هاهم اليومَ في البلادِ أغاروا = فَهْيَ تشكو فضائعَ الأضغانِ قد رماها الجناةُ باللؤمِ أودى = بشيوخٍ لها وبالولدانِ وبهذا الرصاصِ يقتلُ طفلا = إنْ عليها تَحَرَّكَتْ قدمانِ أو فتاةً على الحياءِ تربَّتْ = أو أخاها الصَّريخَ في الميدانِ أين يرمي العتاةُ أخزاهمُ اللهُ = كرميِ المجنونِ في البنيانِ آهِ يا أمتي رمتْكِ العوادي = بأذاها في قسوةٍ وامتهانِ مِلَلُ الكفرِ لعنةُ الله تغشى = من بنيها الفُسَّاقِ كلَّ أوانِ أمعنوا في تدميرِ عِزةِ شعبٍ = زادَهُ البطشُ قوةً في التفاني والسؤالُ الملحاحُ ياشعبُ يعلو = كالمصيباتِ فوقَ كلِّ لسانِ مَن سيجني حصادَ لؤمٍ وخبثٍ = وهلاكٍ للناسِ في الأوطانِ ؟ ! ولمَن هذه الذخيرةُ تَفْنَى = ثمَّ تُفنِي الشبابَ في الريعانِ ؟ ولِمَنْ حرقُ زادِنا واقتصادٍ = قد تَدَنَّى وضاعَ في القيعانِ ؟ ولماذا اليدُ اللئيمةُ تلهو = بالربيعِ الجميلِ للولدانِ ؟ ولماذا استباحَ كلُّ زنيمٍ = مالدى الناسِ من أثيرِ الأمانِ ؟ ولماذا يعيدُها كلُّ باغٍ = عربداتِ السِّكيرِ والخوَّانِ ؟ هؤلاء الوحوش من غابِ حقدٍ = قد رعاهم به أنو شروانِ هم رفاق اليهودِ شكلا ومعنى = بثيابِ الإجرامِ والشنآنِ ما خُدعنا والله نعرفُهم معرفةَ = الفلاحين للبستانِ كيف جاؤوا بلادَنا قبلُ واندسوا = بركنِ التدليس والروغانِ؟ وَجَدُوهَا في غفلةٍ فَتَمَادوا = في المغاني باللهوِ والعصيانِ بئسَ وجهُ الأوباشِ ظلَّ قبيحًا = بكريهِ الأفكارِ والهذيانِ بئس تلك الأحزاب لجَّ بنوها = في دجاها المنسوج بالعصيانِ قد أتتنا بكلِّ نذلٍ لئيمٍ = ذي سُعار من غابةِ الذؤبانِ أضعفوا الأمةَ الكريمةَ عن قصدٍ = بأمر المجوسِ والرومانِ وأذاقوا أبناءَها مرَّ عيشٍ = في سجون وفي قيودِ هوانِ وأباحوا صرحَ الإباءِ لفسقٍ = وفجورٍ وخسَّةٍ وامتهانِ وأرادوا للمسلمين هُويَّاتِ = فسادٍ تعيثُ بالوجدانِ أيريدُ المغفلون بيانا = بعد هذا البيانِ والبرهانِ فَدَمٌ كالأنهارِ يجري سخينًا = ودموعٌ تفيضُ في الأجفانِ وبيوتٌ تهدَّمتْ في القرى والمُدْنِ = ألقتْ أذى على السكانِ وبجيبِ الجناةِ من مالِ شعبٍ = سرقوهُ بالغشِّ والبهتانِ ومخازي مناهجِ الغيِّ ربَّتْ = جيلَ أزمانِنا على الشنآنِ لعنةُ الله في الحياةِ عليهم = وعليهم في القبرِ بالأكفانِ وعليهم يومَ النشورِ إذا ما = كان عرضُ الورى على الديَّانِ لم يهنْ شعبُنا الكريمُ بدنيانا = ولم يُلقِ ماضياتِ الطعانِ نحن بالظلمِ قد كَفَرْنَا و كَفَرْنَا = بالطواغيتِ بئسَ والأوثانِ وَبَصَقْنَا على وجوهِ لئامٍ = وعلى كلِّ مجرمٍ خوَّانِ قد صحا الناسُ بعد غفلتِهم فاليوم = عادوا إلى سنا القرآنِ أمةٌ قادَها النبيُّ إلى العلياءِ = لم تركنْ بعدُ للإذعانِ يتولى الهدى جحافلَها اليومَ = بهذي الثوراتِ مما تعاني رأتِ اللهَ : نصرَه يتجلَّى = رغم ما للطغاةِ من عنفوانِ رأت اللهَ : والجنائنُ فاحت = بالدمِ الشاهد الشهيد القاني فَحَدَاها صوتُ الخلودِ فلبَّتْ = نعمَ ما للخلودِ من فرسانِ تلك أيامُ أمَّتي أرجعتْها = نفحاتُ التوحيدِ والعرفانِ وأتاها نبيُّها فاستنارتْ = ظلماتُ القلوبِ والأذهانِ تلك أيامُها الكريمةُ أحيَتْ = ما أماتَ الركونُ للطغيانِ خَشِيَتْْ من سؤالِ بارئِها الحقٍّ = بيومٍ مافيه من كتمانِ يومَ يأتي النبيُّ يُنادى = أين أهلُ الإسلامِ والقرآنِ ! أين أين الآياتُ تُتْلَى بليلٍ = ونهارٍ أم هُنَّ للهجرانِ ! أتُسَوَّى بهمْ مواقفُ حشرٍ = ويوارون فيه كالقطعانِ ! ربِّ أبرمْ لأُمتي أمرَ رُشْدٍ = فيه مَنْجَىً من ربقةِ الإذعانِ وَانْتَشِلْها من كلِ خطبٍ جسيمٍ = فعليها تآمرَ الخصمانِ وعليها كلاهما ربِّ باتَا = طمسَ أحلى تراثِها يبغيانِ هي يارب أقبلتْ شطرَ أبوابِكَ = ترجو معونةَ الديَّانِ فأجرْها من كلِّ أعدائها اليوم = فهاهم في حالةِ الهذيانِ وكأني أرى الحبيبَِ تراءى = يستثيرُ الرماةَ بالمُرَّانِ