هو شهرُكَ الوضَّاءُ في ظُلَمِ الأسى

رمضانُ هذا حوضُه المورودُ = فاستَقربوا البشرى ففيه الجـودُ ياأُمَّةَ المختارِ هذا شهرُكم = والخيرُ فيه الدَّهرَ ليس يبيدُ لم تجهلوا مافي يديه من الجَنَى = فنديُّ جنَّتِـه لكم ممدودُ فيه أجالَ الطَّرفَ مشتاقٌ إلى = هَدْيِ النَّبيِّ ، وللحِجَى تسديدُ طوبى لنفسٍ آمنتْ بكتابِه = وإليه بوركَ سعيُها المحمودُ كم أبعَدَتْها لذَّةٌ ممقوتةٌ = إذْ غـرَّهـا بالموبقاتِ شرودُ لحظاتُها معدودةٌ وإن اشترى = مافي يديها الغافلُ المكدودُ قد غيَّبَتْهُ النَّزوةُ انطمستْ بها = صفحاتُ فطرتِهـا فطالَ رقودُ السيئاتُ مصفَّدٌ إبليسُها = وعليه من فضلِ الصيامِ قيودُ وجهنَّـمُ المأوى لكلِّ مكابرٍ = لو آبَ بالعقلِ الرشيدِ رشيدُ قد غُلِّقَتْ أبوابُها ، وبه لهم = وجهُ الإنابةِ والرضا المنشودُ رمضانُ أقبلَ في الورى متلألئًـا = والبِـرُّ فيه سحابُه معهودُ وجنائنُ الرحمنِ فاحَ عبيرُهـا = فالشَّذوُ في دنيا التُّقاةِ فريدُ نادتْ بأهلِ الصَّومِ أنْ هبُّوا إلى = كَرَمِ الإلهِ ، فعفوُهُ مشهودُ هذي جِنانُ الخلدِ فاركضْ نحوَهَا = يرضَ الكريمُ ، ويغفرِ المعبودُ ما الزَّادُ إلا زادُ تقواكَ التي = تُدنيكَ منها فالطريقُ بعيدُ هو شهرُكَ الوضَّاءُ في ظُلَمِ الأسى الأسى = فالقيدُ يُكسرُ والأمانُ يعودُ والظلمُ والطاغوتُ والقهرُ الذي = منه يعاني شعبُنا المعمودُ سيزولُ هذا العسرُ إنْ أُبْنَـا إلى = شرعٍ زهتْ ممَّـا حباها البيدُ فلقد رَبَتْ لمَّـا سقاهـا ودقُـه = وعلا بصبحٍ ربيعِه التَّغريدُ واعشوشبتْ دنياهُ بعدَ تصحُّرٍ = فالعيشُ في ظـلِّ الحنيفِ رغيدُ باءتْ مذاهبُهم بسوءِ نفوسِهم = فالشَّرُّ فيهـا تالدٌ وجديدُ ومعيشةٌ ضنكى وبؤسٌ محدقٌ = بالنَّاسِ بئسَ الوِردُ والمرودُ وهي الشُّهورُ عقيمةٌ مازانهـا = خيرٌ يفيضُ وطارفٌ منشودُ عاثتْ بهـا النَّزواتُ ، واشتعلَ الهوى = فبناءُ شامخِ زيفِهم مهدودُ ماتتْ ضمائرُهُم ، وقد عميتْ بها = أبصارُهم ، فطريقُهم مسدودُ لمَّـا نسوا رمضانَ أنساهم بما = في وجهه النَّضِرِ البهيِّ جحودُ فَتَرَاهُـمُ مثلَ البهائمِ رُتَّعًـا = لاالدِّينُ هذَّبَهُم ولا المجدودُ حُرِمُوا نعيمَ العيشِ في ظلِّ الهدى = وبمثلِهـا حُرِمتْ هناك ثمودُ لم يشهدوا القرآنَ ينزلُ رحمةً = للعالمين بساطُهـا ممدودُ وهي المثوبةُ نالهـا أهلُ الرِّضـا = هم رُكَّـعٌ بشرى لهم وسجودُ تتضاعفُ الحسناتُ في شهر النَّدى= والعِتقُ من نارِ الجحيمِ أكيدُ قد فازَ فيه صائمٌ متبتِّلٌ = لافاسقٌ فظٌّ أبى وعنيدُ ودموعُه فاضتْ على خدَّيهِ إذْ = وجلَ الفؤادُ ، وهزَّه الترديدُ وَدَعَتْهُ (فاطرُ) للعروجِ بروحِه = (والملكُ) في القرآنِ والأخدودُ فدعا إلهَ العرشِ يسألُه الهنا = أمَّـا الشَّقيُّ فخاسرٌ مردودُ مَن باعَ دينَ اللهِ بالدنيا هوتْ = خُطُوَاتُه في الخُسرِ وَهْوَ كنودُ لو يعلمُ الكفَّارُ مافي شهرِنا = لأتوا إليه وللصدورِ رعودُ هي شرعةُ الإسلامِ عاداهـا الذي = هو مرجفٌ ، أو جاهلٌ ملدودُ أَوَلَم تَـرَ البشريَّةَ اليومَ التَوى = عن مجتناها الساعدُ المصفودُ تاهتْ فما وجدتْ لديهم راحةً = فَهُمُ عدوٌّ حاقدٌ وجهيدُ ولقد رأوا آياتِ ربِّ العرشِ. =. باهرةً ولم ينفعْهُمُ التسديدُ كم نوصحوا لكنَّهم صُـمٌّ وكم = نُودوا وداءُ المجرمين صُدودُ خسرتْ تجارتُهم وبان عوارُهم = ومذاهبُ الإفسادِ ليس تفيدُ كم غرَّبوا أو شرَّقوا وكم اشتروا = من مرجفين لواؤُهـم معقودُ أعداءُ شرعتِنا التي مادُنِّستْ = أو رابَها زيفٌ هناك نضيدُ أعداءُ أمَّتِنا التي شاؤوا لهـا = ألا تقومَ فسيفُهـا مغمودُ يخشونَ هبَّتَهـا فإن هي كشَّرتْ =فلمكرِ حشدِ الظالمين خمودُ كم خائنٍ متسلطٍ ما إن رأى = في الأفقِ رفَّ لواؤُها المعقودُ حتَّى أُصيبَ برعدةٍ أو رعشةٍ = ففؤادُه الأعمى الخبيثُ كميدُ كم أخبروه بغضبةِ الشعبِ الذي = ذاقَ المرارَ ، وحقلُه مجرودُ قد غـرَّه الكرسي ـ فباعَ ضميرَه = من أجلِه ـ والمنصبُ الأُملودُ أين الأشاوسُ والتفاتتُهُم إلى = نهجِ النَّبِيِّ فلن يفيدَ صدودُ الدِّينُ لا المللُ التي جاءتْ على = أسسِ الفسادِ فبابُها موصودُ أبدًا ولا الأحزابُ فرَّقَ شرُّها = صفَّ الشعوبِ فصرحُها مهدودُ والفنُّ ويح مصائب الفنِّ الذي = غـرَّ الشَّبابَ سرابُه الممدودُ إنَّ الضياعَ تفاقمتْ أزماتُه = وجناهُ هذا الهـمُّ والتسهيدُ ماذا أُعدِّدُ والجراحُ عديدةٌ = هيهاتَ يُدركُ نزفَها التَّضميدُ والشَّرُّ أجَّجَ نارَه برحابِنا = والخيرُ رغمَ ثمارِه موؤودُ عصفتْ بأُمَّتِنا المآسي والأسى = واستأسدَ الخوَّارُ والرعديدُ بل كادَ وجهُ الوعيِ يطمسُه الهباءُ. = .وينطفي قنديلُه المنشودُ لكنْ أتتْ قيمُ الصيامِ فأشرقتْ = آفاقُ مجدٍ شأنُه محمودُ هـزَّ القلوبَ وقد أفادَ نداؤُه = فَنَضَـا متاعبَه الجوى والجيدُ وتضاءلتْ فرصُ الطغاةِ فما دروا = إذْ ســلَّ سيفَ مضائِه التوحيدُ والمسلمون اليوم تبصرُ زحفَهم = فمجاهدٌ مستبسلٌ وشهيدُ أو قائمٌ أو صائمٌ أو ذاكرٌ = والشَّوقُ في أحنائهم مشهودُ رمضانُ والقرآنُ والهممُ التي = حقبٌ طوتْ آثارَها وعقودُ والروحُ عادت توقظ النبضاتِ إذْ = نفضَ الونى التكبيرُ والتمجيدُ فاشمخْ بدينِك إنَّه الإسلامُ لا = تركنْ لطاغيةٍ أذاهُ شديدُ واعلم بأنَّ اللهَ ينصرُ جندَه = ويزيلُ عهدًا بالفسادِ يميدُ