إمام المسلمين.. أبو الحسن الندْوي
28تموز2012
أ.د/ جابر قميحة
إمام المسلمين.. أبو الحسن الندْوي
أ.د/
جابر قميحةتوفي عن عمر يناهز 87 عامًا في رمضان 1417هـ، وله عشرات من الكتب. وقد أسس رابطة الأدب الإسلامي بالهند، ثم انتقل إلى الرياض 1986م، وألقيتُ هذه القصيدة في حفل التأبين الذي أقامته رابطة الأدب الإسلامي العالمية بجمعية الشبان المسلمين، بالقاهرة مساء الإثنين 17 من شوال 1420هـ، يناير 2000م.
| أبا الحَسَنِ الندْويَ، والروحُ مثقلٌ وقد فاضَ دمعي من تواصُلِ محنتي فصـرْتُ كيانًا ضائعًا فـي متاهةٍ أأرثيكَ؟ لكنْ مَـنْ أعـزِّي، وإنني ففي الأرض من هولِ الفجيعة، مأتم ٌ مشارقُ تبكـي يُتْمها، ومغـاربُ.. وإنك يـا ندْويُّ بالحـق أمَّـةٌ.. أتتركنا والقدسُ في أسر عُصْبَةٍ * * * وهذي شعوبُ المسلمين وأرضها تجبَّرَ فيها قـادةٌ مـن صَنيعِه وإما اشرأبّتْ للخلاصِ رقابُها وأهلُ النفاقِ النذلِ سادُوا وعربدوا سلاحُهُمو الإفكُ الكذوبُ، وإنهم فقالوا لأضْرى القوم في البخل "حاتمٌ" وقالوا لرأسِ الجبن إنك "عنتر" وأنَّ الذي خانَ القضية "مخلِصٌ" ضمائرُ مِـنْ عِهْنٍ تُباع وتشتَري * * * سِجُلكَ ـ يا ندْويُّ ـ بالنورِ ناطقٌ.. ضربتَ كما ضْربِ الكليم، ففُجِّرتْ ومشربهـا عـلْم غنيٌّ يرومـهُ.. فعينٌ تُروِّى الروح َبالكلمِ الذي وعينٌ لفقهٍ صادق .. متسامح فما كان دينُ الحقِّ إلا تـوسُّطًا وعينٌ لدستور الدُّعاة إلى الهدَى يـردُّ سهامَ الكائديـنَ لنحرهمْ.. وعـينٌ لآدابِ يِعِزُّ نظيرُهـا.. وعلّمْتَنا أن الفنـونَ رسالـةٌ.. تَشيدُ وتُعلي فـي بيانٍ مؤثرٍ.. تنزَّه عن طَمْثٍ يسمى "حَداثةً" وأهْدَيْت أبناءَ العروبةِ ـ صادقًا وعيبك ـ يا إقبالُ ـ إنك مسلمٌ.. * * * قرأتُك يا ندْويُّ بالأمِـس يافِعًا وعشتُكَ في سُؤْلٍ عن العالم الذي حضارتُنا بالأمس قادتْ مسارَهُ فقامتْ ثقافاتٌ، وعمَّتْ عدالـةٌ فلما جفونْا شرْعنا هانَ أمْرُنا.. وفي أدبِ الرحْلاتِ قدَّمْتَ رائعًا: سياحاتِ حقٍّ قد طويْت بها المدى إلى الله تدْعـو، والظلامُ معربدٌ وضَمَّرها الحزنُ الأليمُ .. لأمَّةٍ وعشْتَ بقلب ساعرِ النبضِ مؤمنٍ يفيضُ به الإصرارُ والحقُّ والسَّنا فكنتَ رفيع الرأسِ كالطودِ شامخًا وآثرت عن دنياك أخرى زهادةً كمثل أبي حفص بعام "رمادة" فمـا كنت "يا ندْويّ" إلا بقيَّة * * * "أبا الحسن الندْويَّ" يلقاكَ سيدي فبلِّغْه عنا فـي الجنان رسالةً وأنـا رصْدنا للإلـه جهادَنـا وننصرَ دينَ الله أنّي توجهتْ وكيف نهابُ الموتَ، وهْـو شهادة وكـل شهيدٍ فـي الجنـانِ مخلَّد | بكلِّ عوادِي الحزنِ والقلبُ ينْزِفُ فمـا أوقفَـتْ همِّي مدامعُ تذرفُ تَهُبُّ عليهـا الناكـباتُ، وتعْنُفُ قصيرُ مدَى الأشعارِ، والكونُ يَرْجفُ؟(1). تُقيمُ بـه الأحزانُ حَـرَّى.. وتعكفُ وقد غِبْتَ عنْها، والنوازلُ تقصف إمـامٌ جليـلٌ، زاهــدٌ، متعفِّفُ.. تزعَّمَها لصٌّ .. بغـىٌّ .. مزيفُ * * * أبـاحَ حماهـا غادرٌ.. مُتصلِّف إذا وعدُوا خانوا، وخابوا، وأخلفَوُا فليسَ لهـا إلا حبالٌ وأسْيُفُ(2). وهمُّهمُو مالٌ، وجنسٌ، وزخُرف بكل سَلولىِّ المناهج.. أعرفُ(3). ومَنْ فاقَ في قبح الملامح "يوسُف" وَمَنْ قد عَداه الحلمُ والعفوُ "أحنفُ"(4). وكـلَّ ظلومٍ فاسـدِ الحُكْمِ "مُنصِفٌ" نمتها قـلـوبٌ بالـرذائِل غُـلَّف * * * وإن سـجـلَّ الآخـرين .. تكَلُّف عيونٌ عن السحر الحلال تكَشَّفُ(5). وينهلُ منـهُ الظامـئ المتلهِّـف يُنقِّي مـداها باليقين.. ويُسْعِـف جليل العطايا لـم يكـنْ يتعسَّفْ وقصدًا، وعـدلاً لم يَشُبْهُ تَطرُّف يَخطَ إلى الحقِّ الدروبَ.. ويَزْلفُ وفيهـم دَعيُّ العلْـمِ والمتفلسـفُ كمثل نَدىَ الأسحارِ، بل هي ألْطفُ مـن الأفق الأعلى تعُبّ وترشِفُ سَمَا منْهُ تصويرٌ وفكـرٌ وأحْرفُ ومـا هـي إلا فتنـةٌ.. وتخلفُ "روائعَ إقبالٍ" كما اللحن يُعْزَفْ ولو كنت بوذيًّا.. لهامُوا وأزلفُوا * * * وكهلاً وشيخًا .. بالمعارفِ يُشْغَفُ هوىَ "بانحطاط المسلمين" يُخرِّفُ ومن نورِها تَخْزَى الشموسُ وتكْسَف ومنبعُها القدسيُّ عـزمٌ ومصحفُ كأنا غثاءُ السيل، بل نحنُ أضعف رُؤى ودروسًا باليقين .. تّعـرِّف من الشرق والغربِ البعيد تُطوِّفْ وكـلُّ غـوِيٍّ بالمفاسـدِ يهتفُ غدت في قيود الجهلِ والذل ترسفُ يُخيفُ الأعـادِي، وهـو لا يَتَخوَّفُ مَضَى فـي سبـيل الله لا يَتوقّف وفي كلِّ جُلَّى لم يَهُنْ لك موْقف(6) وعشتَ كَفافًا، لم يشدّك زخرفُ يجوعُ ويمضي للجياع ويَغْرِفُ(7) مـن السلفِ الميمونِ للحقِّ تهدِف * * * "محمدُ" خيرُ المرسلين .. وأشرفُ بأنا ـ دعاةَ الحقِّ ـ لا نتوقف ليُقْهَرَ عـادٍ، كـافرٌ، متغطرِف كتائبُنـا، لا يعترينـا تخـوّف وفينا اشتياقٌ نحـوهـا وتلهفُ يعيش نعيمًا غامرًا ليس يُوصف |
(1) يرجف، يهتز ويتزلزل.
(2) اشرأبت: امتدت وتطلعت.
(3) سلولي: نسبة إلى عبد الله بن أبي بن سلول راس النفاق.
(4) الأحنف: بن قيس: أشهر العرب في الحلم.
(5) إشارة إلى قوله تعالى: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا قد علم كل أناس مشربهم ...) (البقرة: 60).
(6) الجلي:الأمر الخطير العظيم.
(7) عام الرمادة سنة 18هـ. وفيه كانت أشد مجاعة عرفها المسلمون