ألم يَأن ِ لِلذين هاجروا
11تموز2009
فيصل الحجي
|
طاهر حمدو |
فيصل بن محمد الحجي |
قرأتُ للأخ طاهر حمدو(أبي عابد) ثلاثة أبيات من الشعر يشتكي فيها من الخلافات بين بعض إخوانه وصعوبة الاتفاق فيما بينهم وكثرة الجدل العقيم يقول فيها :
| تـقضي الأخوَّة ُأن نمُدَّ خدودَنا إنْ كـانَ أمْـراً هيِّناً لم نتفِقْ قـد فاض كَيْلُ جدالِنا يا إخوتي | لِـجميع ِ إخواني ألا فليَصْفعوا فيهِ فما ذا في الجليل ِ سَنصنعُ؟ فـيـمـا يُـقالُ وجُلهُ لا يَنفعُ |
وقد دفعتني هذه الأبيات إلى التساؤل المُرّ : أوَصَلَ الأمرُ بنا إلى أن يمُدَّ أحدُنا خدودَهُ لإخوانِهِ كي يصفعوه - كأسلوبٍ مِنْ أساليبِ الرجاءِ - حتى يكفوا عن تناحرهم الذي يسمُّونه الحوار وهو (شجار) في حقيقتهِ وعنفِ عباراتهِ وشدةِ أحكامهِ ... ومتى كان هذا الأسلوب والجدل العقيم يؤدي إلى فائدة للإسلام والمسلمين ؟
ولقد ألهمتني أبيات أبي عابد – في بساطتها وتدفقها العفوي – الأبيات التالية
| تـلـكَ الـحقيقة بالهدايَةِ تسْطعُ هـيَّـا بـنا نسْعى على أنوارها هذا الطريقُ إلى الحقيقة واضحٌ وإذا اختلفنا – والقلوبُ نقِيَّة ٌ - نعطي الحقيقة َ حقها من غير ما نتجنبُ الجَدَلَ العقيمَ .. وما الجَدا لِـيَ في المآسي ذكرياتٌ مُرُّها لـمّـا تفرّعَتِ الدروبُ ولم نكنْ لـمّا رَمى الشيطانُ في أبصارنا والـعُجْبُ قد أعمى الرَّشِيدَ تكبُّراً ويَـظـنُّ مـا يَنثالُ مِن أفكارهِ فـي فِـتـنةٍ عَمْياءَ في ظلمائِها فـذنـوبُـنا أعْداؤنا ظفِرَتْ بنا فـتـوالـتِ الخيباتُ في أفعالِنا لـمّـا صَحَوْنا لم نجدْ من مالِنا أيّـامَ كُـنا الأغنِياءَ .. فلم نزَلْ أيّـامَ كـنا الأقوياءَ .. فلم نزلْ فـمِـنَ النزاع ِ تمَزَّقتْ أستارُنا بـانـتْ مَـثالِبُنا وقبِّحَ عُذرُناَ كـلُّ المصائِبِ لمْ تحطمْ عَزمَنا تـلكَ الدروسُ متى نعي مَدْلولها وَعـزاؤنـا فـي نخبَةٍ مَيْمُونةٍ هـل يَـصنعُ الأفراحَ إلا طاهرٌ هذا التواضعُ مِنْ رَصيدِ عصابةٍ قـدْ هَزَّني مَرأى أخي مُسْتسْلِماً فـعَرفتُ أنَّ الحالَ غيْرُ سَليمةٍ فمَتى يَثوبُ أخو الغلوِّّ لِرُشْدِهِ؟ قرِّبْ خدودَكَ مِن شِفاهي يا أخي لـو رامَ خـدّكَ صافِعٌ لصَفعْتهُ مـا ضرّني غضبٌ إذا ما نالني هـذا طريقُ الصالحينَ..أعِندَكمْ يـا ربُّ سدِّدْ خطوَنا يا ربُّ وحِّ أنـتَ الذي ما خابَ طارقُ بابكم | فـتـآلـفوا يا إخوتي وتجَمّعوا ودَعـوا خِـلافـاً مُجْدِباً لا ينفعُ لا يَـنـثـني أبداً ولا يَتنوَّعُ فـخـلافـنا شُورى بها نتدرّعُ سَـرَفٍ .. وعن عَثراتِهِ نتورّعُ مـن لـغو ِ ألسِنةٍ أذاها يُسرعُ مـازال في ثغري..وعيني تدْمَعُ يـومـاً نـظنُّ سَبيلنا يتفرّع ! داءَ الـغرور ِ .. فسُمََّهُ نتجَرّعُ فـيـرى الهُدى لكنهُ لا يَخضعُ وَحْـيـاً بـهِ حبْلَ الأخوَّةِ يَقطعُ يَـتـحَيَّرُ المُرتابُ ماذا يَصْنعُ ؟ كـيفَ السَّلامَة ُ مِنْ عَدُوٍّ يَرْتعُ ؟ دَهراً ..وقد حَصَدَ الفتى ما يَزرعُ وسـلاحِـنـا إلا غـثاءً يَفجعُ نـغـوي.. فعَمَّ القومَ فقرٌ مُدْقِعُ نـعْصي ..فيغمُرُنا هُزالٌ مُسْرعُ لـمْ يَـنـفع ِ الترقِيعُ لمَّا رَقعوا فـتجاوُزي بَشِعٌ..وعُذري أبِشعُ مِثلَ الشِّقاق ِ..بل ِالشقاقُ الأفظعُ ونـثـوبُ للحُسْنى ؟ فذلك أنفعُ وشـعـارُهـا وسطيّة ٌ تتورَّعُ لزمَ الهُدى وعن ِ الهَوى يترفعُ؟ نشأتْ على الأخلاق ِ لا تتصنعُ وخدودُهُ مَعْروضة ٌ كي تصْفعوا والأمْرُ مَقلوبٌ .. فماذا نصنعُ ؟ ومَتى يَكفُّ عن النقِيق ِالضِّفدُعُ؟ حـتـى أقـبِّلها.. ورأسي أرْفعُ وتـركـتـهُ فـي ذلـهِ يَتوَجَّعُ عَـفـوُ الـكريم ِ لهُ نبيٌّ يشفعُ دربٌ أدَلُّ على الصلاح ِ وأنفعُ ؟ دْ جَـمْـعَـنا فإليْكَ منا المَرجعُ لزمَ الدُّعاءَ وفي خشوع ٍ يَضرَعُ |
(1) العنوان مُستوحى من قوله تعالى: " ألم يأن ِ للذين آمنوا أن تخشعَ قلوبُهم لذكر الله وما نزلَ من الحقِّ (16سورة الحديد)"