حب التشفي ... لماذا

أسباب آفة التشفي:

رغم التقدم التقني الهائل ، والتحضر المادي الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية إلا أن العلل والأمراض النفسية ازدادت بشكل واضح يدعو إلى الدهشة والاستغراب ؛ حيث تنتشر في دنيا الناس اليوم آفات قلبية خطيرة ، وعلل وأمراض نفسية فتاكة منها آفة حب التشفي وإرواء الغليل، والمتأمل في أسباب هذه الآفة المقيتة يجد أن السبب الأول لحب التشفي في الآخرين هو العداوة والبغضاء، وهذا أيضا من أشد أسباب الحسد...

وتبدأ هذه الآفة الخبيثة ـ آفة التشفي ـ في التمكن من القلب والنفس عندما يغار إنسان من إنسان آخر أو يتعرض لأذاه بشكل من الأشكال ، فكثيرا ما نرى أن من آذاه شخصٌ ما إيذاءً ماديا أو معنويا أبغضه قلبه وغضب عليه ، ومع الوقت وبسبب عدم المسارعة إلى تطييب الخواطر، وإصلاح ذات البين ـ يترسخ في نفس المرء الحقد والبغضاء على من يكرهه ، وإذا كان الشخص غير متسامح تمكن الحقد من قلبه ودفعه للتشفي والانتقام من غريمه ، فإن عجز المبغض عن أن يتشفى بنفسه ممن يبغضه ويكرهه أحب أن تتشفى منه صروف الزمان ومحن الأيام والليالي ... !!

ومن أبرز أسباب آفة التشفي طلب الرياسة وحب الظهور ، فهذا يثير كوامن النفس من الحسد والحقد على الناجحين، وتدفع المرء إلى إظهار معايب وعورات خصومه بهدف الصعود على أكتافهم ، والوصول إلى النجاح ولو على جماجمهم ، فإن عجز المرء عن ذلك اتجه إلى تشويه سمعة منافسيه رغبة في التشفي فيهم والنيل منهم، وقد تبلغ آفة التشفي مبلغها من المرء حتى نراه يبالغ في كراهية المخالفين له ويلاحقهم بالحقد وروح التشفي حتى وهم أموات ... نعوذ بالله من ذلك.

خداع النفس ...!!

والغريب في الأمر أن المرء ربما يحمل ما يلحق بغريمه من مكاره وأزمات على كرامة نفسه عند الله تعالى، فكلما أصابت عدوه بليَّة فرح بها وظنها مكافأة له من الله تعالى على بغضه إياه ... !! وأنها وقعت لأجله هو ... !! وكلما أصابت غريمه نعمة ساءته وأحزنته لأنها ضد مراده، وقد يخطر له أنه لا منزلة له عند الله تعالى حيث لم ينتقم له من عدوه الذي آذاه بل أنعم عليه...!!

الحسد وحب التشفي:

بصفة عامة نجد أن الحسد والحقد يلزمهما البغض والعداوة، ويتبع ذلك حب التشفي والانتقام من الغرماء، وكراهية أن تصيبهم أية نعمة ، أو أن يلحق بهم أي خير ... وهذا مذموم ولا شك ، وليس من أخلاق الإسلام في شيء ، بل هو مما وصف الله تعالى به الكفار قال تعالى:"وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" [آل عمران : 119]

المكابرة رغبة في التشفي:

ومن أغرب أحوال البشر أن آفة التشفي هذه قد تدفع صاحبها للمكابرة والمغالطة ورد الحق وعدم قبوله، وعدم الإنصاف مع المخالفين ، فإذا وجد الشخص الحق مع غريمه لا يقبله ويرفض الاعتراف بأي فضل له، ولا يرجع عن رأيه مع علمه الأكيد أنه على خطأ؛ وذلك إمعانا في إظهار عدوه بمظهر المخطئ الظالم ، ولا نجد أي موضوعية تحكم كلامه ، بل نراه يفتقد إلى أي منطق اللهم إلا منطق الشغب على الآخرين والمزايدة عليهم بدافع الحقد والحسد والرغبة العارمة في التشفي.

والمتشفي يضيق صدره جدا ويكاد يموت غما وكمدا كلما ظهر الحق مع خصمه، بل ويجتهد بشدة في رد هذا الحق وصرف الناس عنه مع علمه الأكيد أنه الحق وذلك إمعانا في الكيد لغريمه وحبا للتشفي فيه ، وهذا من أقبح وأسوأ ما يوصف به المتشفي، وقد قال الشافعي ـ رحمه الله ـ :"ما ناظرت أحدا فأنكر الحجة إلا سقط من عيني، ولا قبلها إلا هِبْتُه، وما ناظرت أحدا فباليت مع من كانت الحجة إن كانت معه صرت إليه".

الحذر من شهوة التشفي:

لقد أجمع أهل الخير والحق والصلاح على وجوب الحذر من شهوة التشفي الخفية في أعماق النفس البشرية؛لأنها تجر الشقاء وتجلب التعاسة للمتصف بها، فيعيش عيشة نكدة يأكل قلبه الحقد على الناس والرغبة في إفشالهم والتشفي فيهم...!! والعقلاء الأسوياء يحذرون جميعا من ذلك ، ويدعون إلى حب الناس ، والإخلاص للحق والنصح للخلق، والزهد في الدنيا لأن متاعها زائل ، ولا تستحق هذا التكالب المقيت والحرص الذميم الذي يبعد البشر عن مكارم الأخلاق ، ولله در الشاعر حين قال:

تعالى اللهُ يا سلمَ بن عمْرو أذل الحرصُ أعناقَ الرجالِ

وعلى المرء أن يصبر ويحتمل الناس على علاتهم ، ويكظم غيظه ولا يتبع نفسه هواها، بل يلتمس العذر للآخرين ، ويبتعد عن حب التشفي و الانتقام منهم مهما أساؤوا إليه ، بل يتحلى بالتسامح والتغافر والعفو والصفح، ويملأ قلبه حبا للناس وحبا للحياة الهادئة المطمئنة، بعيدا عن الصراعات والنزاعات على حطام الدنيا الزائل ، ولنتعلم قبول الآخر والتماس الأعذار له وحمل تصرفاته على الوجه الحسن، ولله در الشاعر القائل:

ولست بمستبقٍ أخا لا تلمه على شعث أي الرجال المهذب

ولله در الشاعر الآخر حين قال:

إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

وقد قال بعضهم الصبر على مضض الأخ خير من معاتبته ، والمعاتبة خير من القطيعة، والقطيعة خير من الوقيعة، وينبغي أن لا يبالغ المرء في البغض عند الوقيعة قال الله تعالى:"عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"[الممتحنة : 7] و عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :" أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبيك يوما ما " (رواه الترمذي ، وقال الشيخ الألباني : صحيح ).

وروي عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : " لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا" وهو أن تحب تلف صاحبك مع هلاكك.

حب الخير للآخرين :

ومما يذهب هذه البلِيَّة من القلب ـ بلية الحقد على الناس وحب التشفي فيهم أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، قال صلى الله عليه وسلم : " لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " (متفق عليه) ومما يعمِّق الحب في الله بين الناس الكلمة الطيبة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" (رواه البخاري ومسلم).

ومن وسائل جلب الألفة والمحبة بين الناس الدعاء للأخ في حياته وبعد مماته بكل ما يحبه لنفسه ولأهله وكل ما يتعلق به، فيدعو المسلم لأخيه المسلم كما يدعو لنفسه، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل "( رواه مسلم).

نعوذ بالله من الغل والحقد والحسد والبغضاء وآفة التشفي في الآخرين ، وكل آفات النفوس المريضة التي تشقي صاحبها وتحرمه من السعادة في حياته ، وتسلب منه الراحة والطمأنينة والسكينة والعيش الهانئ...!!