وأهجركم... إلى مسقط رأسي

أجدني مشدودا إلي كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم " ... حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ...".

وأجدني مشدودا إلى مشهد الإمام على كرم الله وجهه كما قدمه للتاريخ (ضرار الصدائي ) ... وكان مما قاله عنه :

" .... واشهد لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد ارخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، قابضا على لحيته يتململ (يتلوى) تململ السليم (الملدوغ) ، ويبكي بكاء الحزين ، ويقول : يادنيا غري غيري ، أإلي تعرضت ؟ أم إلي تشوقت ؟؟ هيهات هيهات !! قد باينتك ثلاثا لارجعة فيها ؛ فعمرك قصير ، وخطرك حقير . آه من قلة الزاد ، وبعد السفر، ووحشة الطريق ..

* * *

ولا عجب أن يعود الإنسان إلى الماضي الريان الوضيء ملتمسا قطرة ماء ، أو شعاعا من ضياء ، في عهد ساقط اختلت فيه القيم ، وتمزقت فيه المبادئ، وأصبح الحاكم هوالعقل والحكمة والسياسة والقانون والدستور والمرجع ... الآمر فلا يرد له أمر ، والناهي فلا يرد له نهي .

 والله إني لأجد نفسي أصبحتْ أشتاتا ، تغزوها طوارق من الأسى ، وأنا أستمع لخطيب الجمعة في المسجد المجاور لمنزلي في الدقي ، إذ يتكرم فضيلته فلا يذكر كلمة واحدة عن القدس أو المسجد الأقصى ، ونسأل ونستقصي ، فيقال لنا : إنها أوامر سيادية من فوق ... من فوق ..

1-  طبقة طاحنة لا تُسأل عما تفعل ، وتستشعر الغرور والاستعلاء والخيلاء ، ويهيمن عليها التسلط ، والنفعية ، وتوثين الذات . وكل هذه المشاعر والسلوكيات مُطعَّمة بالغباء والاندفاع والمنطق الفرعوني ".... أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ " الزخرف (51) .

2-  وطبقة مطحونة : لا تملك إلا الصمت والاستسلام ، ومحاولة البحث عن رغيف الخبز ، الذي يتقاتل من أجله الناس ، ويسقط من أجله قتلى . وإنا لله وإنا إليه راجعون .

 والاختلاف الداخلي بين أفراد كل طبقة على حدة إنما هو خلاف دَرَجِي ، وليس خلافا نوعيا . وإن كان بين الطبقتين ككل خلاف نوعي يصل إلى درجة التناقض .

 ولنفزع إلى ما يؤيدني فيما ذهبت إليه ، بادئا بصغائر الأخبار ، ونقرأ الخبر التالي :

 رئيس المدينة يقطع أشجار الأزهر

 تسبب ثعبان في وقوع ازمة بين الازهر ورئيس مدينة سمالوط بالمنيا‏,‏ حيث قام رئيس المدينة بقطع ‏14‏ شجرة بالمعهد الابتدائي الأزهري بعد ظهور ثعبان بين الاشجار التي تطل علي استراحة رئيس المدينة‏.‏ وعلي الفور أبلغ مدير المنطقة الازهرية بالمنيا فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر بالواقعة التي تمثل انتهاكا للمعهد الأزهري‏,‏ وأجري اتصالا تليفونيا بالدكتور احمد ضياء الدين محافظ المنيا لحسم الأزمة ، ولكن محافظ المنيا وجه اللوم لكل من رئيس المدينة ومدير المنطقة الأزهرية لعدم إبلاغه بالواقعة قبل عرضها علي فضيلة الإمام الأكبر شيخ الازهر‏.‏ (الأهرام ص 2 الجمعة 16 / 10 / 2009 )..

 أربع عشرة شجرة تجتث من أصلها بأمر من رئيس المدينة بسبب ثعبان ، ولو أخذ الناس في كل مكان من الكرة الأرضية بقياس هذا العبقري ، وسلكوا مسلكه لما بقي في كل أنحاء العالم عود أخضر . والأغرب من هذا أن السيد المبجل المحافظ لم يغضب لهذه الجريمة ، ولكنه غضب حرصا على وجاهة منصبه . ولك الله يا مصر .

 ولكي نفهم فداحة هذا الجرم بقطع 14 شجرة نستأنس برأي العلماء المتخصصين بما نشر في صحيفة الأهرام نفسها :

 " زراعة متر مربع من النبات الأخضر يسهم في التخلص من‏100‏ حجم من الملوثات العالقة بالهواء سنويا ، ويكفي لسد الاحتياجات التنفسية لشخص بالغ لمدة عام كامل ، وتلطيف الجو بخروج بخار الماء عبر ثغور الأوراق الخضراء‏.‏

 ومن هذا المنطلق أكد الدكتور أيمن فريد أبوحديد رئيس مركز البحوث الزراعية أهمية مشروع زراعة الأسطح المنزلية بالمدن الكبري لحل مشكلتي التلوث وارتفاع الحرارة‏ .... " .‏ ((الأهرام السبت 17 / 10 2009 )

* * *

 وتظهر ملامح " عبقرية الكبار " على محافظ الغربية الذي قرر إقامة مولد " السيد احمد البدوي " ، وذيل قراره بقوله : ولكننا سنفتح أعيننا بالملاحظة الجادة والرعاية الصحية " .

 يا سيدي العبقري ، إن في القاهرة والجيزة فصولا دراسية ، ومدارس أغلقت أبوابها بسبب أنفلونزا الخنازير . فهل ستضمن سلامة ثلاثة ملايين مواطن يحضرون مولد السيد أحمد البدوي كل عام ؟ ..... عجبي ... بل أساي وحزني !!! .

 والمصريون جميعا يعلمون أن المواطنين يعيشون بلا أمن ، حتى الذين يسكنون وسط القاهرة والجيزة ، فتعددت جرائم القتل ، والنهب ، والسرقة وخطف الأطفال والنساء . مع أن في مصر مليونا ونصف مليون من جنود الأمن المركزي ، ولكنهم موجهون لحماية " العرش " ، وضرب المظاهرات ، واقتحام بيوت الأبرياء في الفجر ، وملاحقة أعضاء المحظورة ، وإعداد الساحة لاستقبال الوريث المقبل .

 أما تزوير الانتخابات المقبلة فأصبح حقيقة لا مجال لمناقشتها .

وفي الحوار الذي نشر أخيرا مع وزير الداخلية المصرية وجه إليه الصحفي الأهرامي الأمني أحمد موسى السؤال التالي :

المحظورة بدأت الإعداد للانتخابات وتتحرك علي الساحة‏، هل المواجهة مستمرة لهذا الكيان؟‏!‏

 فكان جواب الوزير : أجهزة الأمن تتابع هذا النشاط غير الشرعي‏,‏ وما يتم ضبطه من عناصر في اجتماعاتهم التنظيمية السرية يعلن عنه في حينه ، وكذلك النشرات والمضبوطات الخاصة بهم‏.‏ وهذا امتداد لدور الأمن في مواجهة حركة هذا الكيان غير الشرعي‏,‏ ويتحركون في إطار غير شرعي‏,‏ ومسألة الانتخابات المقبلة فلديهم نواب في البرلمان‏,‏ فماذا فعلوا ؟‏!,‏ الناس فهمت الوضع والمواطن أصبح لديه وضوح كامل ، فلا أحد يمكنه السيطرة علي الناس بالباطل‏,‏ فكل واحد من الجماعات المنحرفة كان يزعم أن الدولة ضد الإسلام وأن هذه الجماعات تعمل للدين ،

لكن الناس تغيرت ولديها قراءة جيدة للحقيقة والفهم الصحيح‏ ..... "

 الأهرام الجمعة . 16 10 2009 .

 وقبل حديث وزير الداخلية كان تصريح " الأمور " أحمد عز ، الذي دأب على إعلانه الذي يكرره دائما هو وحواريوه . وخلاصته : أن الإخوان لم ينجح في مجلس الشعب منهم هذا العدد وهو 88 نائبا إلا بسبب تقصير وأخطاء وقع فيها الحزب الوطني ، ولن يتكرر هذا التقصير وهذا الخطأ مرة ثانية .

 وهذا يعني أن الحزب الحاكم قد أعلن نتيجة الانتخابات القادمة قبل إجرائها ، مما يفهم منه أن التزوير سيتم بطريقة أكثر إتقانا وإنتاجا .

* * *

 وأستسمح القارئ أن أصحبه لنلقي نظرات سريعة على عناوين الحوادث المنشورة بالصحف المسماة بالقومية ، حتى نرى طبيعة الأمن في عهد الحكم المباركي :

 نجاة صحفية بالجمهورية من محاولة اختطافها .

 إعدام لشاب حاول اغتصاب ربة منزل وأحرق جثتها .

 يتخلص من رجولته بنفسه لشعوره بأنه أنثى .

 مدير مخازن اختلس أدوية بقيمة مليون ومائة واثنين وثمانين ألف جنيه .

 طفلة اختطفتها سيده من دار لرعاية الأيتام بالدقي .

 القبض على 10 أشخاص يبيعون الكلى بمستشفيين بالمهندسين .

 طفل يقتل شقيقته الصغرى بغرس " سرنجة في قلبها .

 محام يقتل زوجته بمسدس أمام أبنائهما ببولاق الدكرور .

 سائق يقتل ابن زوجته المريض نفسيا لعدم انتظامه في العمل .

 تزوير 43 حكما من الحبس إلى البراءة .

 مأذون يزوج أكثر من 400 فتاة بعقود مزورة .

 أم تقتل نفسها بعد أن قتلت أبناءها .

 طالبة تلقي بنفسها من الطابق الخامس بعد مشاجرة مع شقيقها .

 ضبط شركتين لاستصلاح الأراضي استولتا علي 9150 فدانا بطريق الواحات قيمتها 100 مليون جنيه .

 9 تلاميذ ابتدائي يقتحمون حجرة المدرسين ، ويمزقون الدفاتر الخاصة بالمدرسة لرفضهم الفترة المسائية .

 هذا ولم أشأ أن أنشر خبرا واحدا من صحف المعارضة ؛ لأنها كاذبة مكذبة في نظر النظام ، كالخبر التالي الذي يؤمن المطلعون على بواطن الأمور بمصداقيته :

 " رشاوى نواب الوطني تكلف الموازنة 750 مليون جنيه سنويا "

وخلاصة الخبر : أن الحكومة تمنح كل نائب من الحزب الوطني 100 ألف جنيه في السنة الأولى . و 50 ألفا في العامين الثاني والثالث . ويمنح النائب 250 ألفا ( ربع مليون) جنيه في عامه الرابع .(الوطني صحيفة الحزب النصري الأحد 18 10 2009 ) .

* * *

 وما ذكرته أنفا نقلا عن الصحف الحكومية ليس جديدا على وطننا المطحون ، فقد قرأنا في صحف الحكومة مثله أو أمثاله خلال شهر رمضان الماضي ، بل قبله . وما قرأته الآن يذكرني بما رأيته من قبل . ففي نهاية رمضان يغلبني الشوق إلى رؤية أحبابي ، وصلة رحمي في المنزلة مسقط رأسي بشمال دلتا النيل ، وينير بصري وبصيرتي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلة الرحم ، ومنها " لا يدخل الجنة قطاع " أي قاطع رحمه . انطلقت بنا السيارة أنا وأسرتي من القاهرة أواخر رمضان ، ورأى سائق السيارة أن الأسهل أن نسلك طريق " ترعة السلام " ؛ فالطريق يكون أقل ازدحاما من الطريق الزراعي ، وكان علينا أن نقطع 200 كيلو متر حتى نصل إلى بلدتي المنزلة .

 وننظر إلى ترعة السلام ، بطولها الفائق ، ويقال إن عمقها 16 مترا ، وعلى شاطئ الترعة من النادر أن ترى دورية ، للحراسة ، أو الصيانة ، أو الإنقاذ . وسمعنا بحوادث متعددة عن غرق سيارات بركابها ، ولا منقذ ولا معين . ثم نمر بمصرف كبير هو مصرف " بحر البقر " . والمؤسف القاتل أنه يبعث رائحة نتنة لايستطيع بشر أو حيوان أن يتحملها ... إنها رائحة تزكم الأنوف ، وتكتم الأنفاس ، وتغلق الصدور ، وتُدمع العيون ، ومع ذلك رأينا هناك بيوتا ومحلات فيها بشر ، ولا يستطيع بياني أن يصف هذه الرائحة ، مع أن معالجة مثل هذه المياه ، والقضاء على الرائحة المنبعثة منها عملية علمية في متناول اليد ، وتستعملها دول كثيرة ، منها دول في العالم الثالث .

 ويمتد بنا المسار ، وأرى أرضا زراعية خضراء تنبعث منها رائحة كرائحة مصرف بحر البقر ، وأسأل السائق عن سر هذه الرائحة وقد ابتعدنا عن المصرف بكثير ، فيخبرني أن هذه أرض تروى بماء المجاري ، وإنتاجها يطرح على الشعب المطحون ليأكلوه .

 وهتفت بيني وبين نفسي :أين أنت ... يا سيد ... يا كبير ... يا جمال حسني مبارك .؟.. يا صاحب مشروع الارتقاء بألف قرية هي أكثر القرى فقرا ، وإن كنت أهمس في أذن رجل السياسات الأعظم " يا سيد يا عظيم ... إن في مصر عشرات الآلاف من القرى الفقيرة المعدمة . ولماذا عدد الألف بالذات ؟ ، ولماذا لا توضع خطة شاملة للنهوض بمصر المطحونة ؟ ! . ونحن ... لا ننسى أنك صاحب شعار " مصر بتتقدم بينا " .

 وأخيرا نصل إلى مسقط رأسي ، ونعيش مع أهلنا وأرحامنا . واعتقدت أن الأمن يهيمن على هذا البلد المسالم في أقصى شمال الدلتا : ولكني صدمت حينما تكشفت أن المنزلة بلا أمن وبلا سلام ، شأنها شأن القاهرة والبلاد الأخرى . ومما رأيت، ومما حكي لي : أن اللصوص نزعوا غطيان المجاري وعددها قرابة عشرين وباعوها لتجار الحرام ، وأن السرقات أصبحت " على ودنه " ، ومنها سرقة بنات وأطفال .

 وسمعت من أحد أقاربي الشباب أن دكانه كسر، وسرق منه " موتوسيكل " ثمنه قرابة خمسة آلاف جنيه ، فاتبع الطريقة الرسمية في تبليغ الشرطة، ومرت ساعات ولم يظهر للموتوسيكل أي أثر . فهمس أحد " العقلاء " في أذنه : حتى تجد ما تطلب اذهب إلى قرية ( ..... ) المجاورة للمنزلة ، وقابلْ فلانا رئيس العصابة ، وادفع له 800 جنيه .

 وعمل قريبي الشاب بالنصيحة ، فرد عليه رئيس العصابة بقوله : لقد تأخرت كثيرا مما جعلنا نتصرف التصرف المعقول ، وصدَّرْنا الموتوسيكل إلى ( فلان ) رئيس مجموعة بور سعيد ، وهو رجل طيب ، سيحقق لك ما تطلب ، بعد أن تدفع له 1000 لحلوح ، وعمل قريبي الشاب بنصيحته ، والتقى ب ( فلان ) رئيس مجموعة بور سعيد ، فكان جوابه : لقد تأخرت كثيرا .

 طيب ... لكن كيف أحصل على الموتوسيكل ؟ ! أنا مستعد أدفع 1500 جنيه .

 مش ممكن ... أنا كان بودي أخدمك ... لكن موتوسيكلك بيع ب 2000 جنيه كقطع غيار لمحلات متعددة .... إحنا الحمد لله ... منحبش الحرام .

 وقلت في نفسي رحم الله أيام الشاويش منصور الذي كنت أشاهده من سبعين عاما وأنا بصحبة والدي متجهان إلى المسجد لصلاة الفجر ... فيجلجل صوته من بعيد في الظلمة الحالكة : مين هناك ؟! ... شاويش واحد كان له الهيبة ، لأنه كان نظيف اليد ، مخلصا في عمله .

* * *

 وتبقى الحقيقة الدامغة وهي : أن مصر المنكوبة التي يزعم حكامها وقادتها أنها تعيش أزهى عصور الحرية والديمقراطية والأمن والأمان ، مصر يا قادة بكل مدنها وقراها ... من الصعيد إلى المنزلة ... تعيش محرومة من كل هذه الحقوق ، حتى لو كانت في حدها الأدنى . لكني أجد من حقي أن أقول: