تساؤلات

هُناكَ عددٌ منَ التَساؤلاتِ التي لا تزالُ الإجابةُ عنْها تُشكلُ مَصدرَ اضطرابٍ في الرُؤى والمفاهيمِ منها:

• هلْ الإسلامُ جاءَ ليُقيمَ للنَّاسِ دولةً عالميِّةً واحدةً ..؟

بمًا يخصُ شعوبِ العالمِ الإسلاميِّ .. فًمنْ حقِ المسلمين التفكيرُ بقيامِ كيانٍ يُوحِدُهم وفقَ صيغةٍ موضوعيِّةٍ يَتفقُون علَيها .. أمَّا بشأنِ دولةٍ عالميِّةٍ واحدةٍ لشعوبِ العالمِ ..؟ فُهذا شيءٌ منَ الهُوس الدينيِّ والفكريِّ المرفوضُ بقيمِ الإسلامِ ونَهجِه ومقاصدِ رسالتِه الإنسانيِّةِ العالميِّةِ السَمحةِ .. حيثُ يُؤكدُ مَنهجُ الإسلامِ تَنوعَ الثقافاتِ والأديَّانِ والأممِ والكياناتِ.

• هلْ مطلوبٌ منَ المُســلمين أنْ يكونوا قادةَ العالمِ حصراً ..؟ أم ماذا..؟

بِكُلِّ تأكيدٍ لا.. ولكنْ هُم شُركاءُ معِ غَيرِهم في مَهمَةِ عَمارةِ الأرضِ وإقامةِ العدلِ.. وهم مُطالبون لِيكونوا الأنموذجَ لقيادةً راشدةً في إطارِ المسيرةِ البشريِّةِ..؟ 

·    هلْ المُسلمون حَصراً هُم سادةُ الأرضِ .. ؟ 

بِكُلِّ تأكيدٍ لا.. بلْ هُم مُطالبون ليكونوا أمةً راشدةً تَتعاونُ معِ غيرِها منَ الأممِ لِمُقاومةِ أسبابِ الفسادِ.. وتحقيقِ أسبابِ الاستقرارِ والسلامِ والتنميِّةِ الراشدةِ للمجتمعاتِ البشريِّةِ.

·  هلْ منْ حقِ جهةٍ ما في العالمِ أنْ تَدعي أنَّها صاحبةُ السيادةِ المُطلقةِ وأنَّ النَّاسَ تَبعٌ لَها ويَخضعُون لِسُلطانِها .. ؟

فهذا بِكُلِّ تَأكيدٍ منَ التيهِ والغُلو والتَطرُفِ والهيمنَةِ البغيضةِ المُرفوضةِ بِمنهجِ الإسلامِ .. بلْ هو إلغاءٌ واعتداءٌ علَى مُراد اللهِ في تكليفِ الإنسانِ كُلِّ الإنسانِ بالنهوضِ بِمهمَةِ عَمارةِ الأرضِ واستثمارِ خزائنها لصالح الجميع.. وليتدافعَوا معَ غيرِهم في صرفِ الفسادِ عنْها.

هل النَّاسَ شُركاءُ في سيادةِ الأرض وعمارتها وإقامةِ العدلِ والخيرِ في رُبوعِها ..؟

بِكُلِّ تأكيدٍ النَّاسُ شُركاءُ في التعاونِ والتضامنِ المنضبطِ بقيمِ ومعاييرِ العدلِ والإنصافِ والكفاءةِ والمهارةِ والفاعليِّةِ والاستقلاليةِ في السيادةِ السياسيِّةِ والجغرافيِّةِ لبلدانِهم .. وعلَى أساسٍ منْ قاعدةِ التمايُزِ والاستقلاليِّةِ والتَعايُشِ والتَعاونِ والتنافُسِ في الخيرِ.

·  هل البغضاءُ والكراهيِّةُ والحربُ أصلُ العلاقةِ بينَ النَّاسِ ..؟ أمْ المودةُ والبرُ والسلامُ ..؟ بل المودةَ والبرَ والقسطَ  هي أصلُ العلاقةِ بينَ النَّاسِ أفراداً ومجتمعاتٍ .. يومَ لا يَكون اعتداءٌ أو بَغيٌّ أو ظلمٌ.