حرب خاسرة على الإسلام السياسي

تعريف بالدكتور 

أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية في جامعة جونز هوبكنز الأميركية. عمل كبير باحثين في معهد الشرق الأوسط، وباحثاً في جامعة دورهام البريطانية، وباحثاً زائراً في معهد بروكينجز.من كتبه "الإخوان المسلمون في مصر ..شيخوخة تصارع الزمن".

المقال: حرب خاسرة على الإسلام السياسي

تشن السلطويات العربية، منذ أربعة أعوام، حرباً ضروسًا على قوى الإسلام السياسي وتياراته، بمختلف أطيافها، خصوصًا المعتدلة منها، مثل جماعة الإخوان المسلمين ومثيلاتها. وهي حرب استخدمت فيها كل الأسلحة القمعية والإعلامية والبحثية والاقتصادية، من أجل استئصال شأفة هذه التيارات، والتخلص منها. وهي حربٌ كانت أشبه بانتقام سياسي من الانتفاضات والثورات العربية التي انطلقت قبل سبعة أعوام من أجل إسقاط أنظمة الفساد والاستبداد في مصر وتونس وليبيا واليمن وسورية، والتي لعبت دوراً في وصول بعض التيارات الإسلامية إلى السلطة.

فعلى مدار السنوات الماضية، تم حشد الأموال والقنوات والأصوات وطالبي الشهرة من أجل شيطنة الإسلام السياسي وتشويهه، باعتباره الخطر الذي يهدّد الأمة، والذي يجب أن يتم القضاء عليه بأي ثمن. وقامت دول عديدة، كالإمارات والسعودية، بإنشاء (وتمويل) مراكز أبحاث في الشرق والغرب، ليس لها وظيفة سوى الهجوم على أي تيارٍ يحمل مرجعية إسلامية، في حين تدّعي أنها تمثل الإسلام الوسطي المعتدل دون سواها. وذلك على نحو ما قاله قبل فترة ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، وعلى نحو ما يردّد دوماً الجنرال عبد الفتاح السيسي مفجّر "الثورة الدينية" في مصر.

كان بإمكان هذه السلطويات أن توفر أموالها الطائلة، وأن تترك الشعوب تتولى محاسبة الإسلام السياسي على أداء تياراته في السلطة. وكان أجدر بها أن تضع أموالها في تقوية المجتمعات العربية تعليمياً وثقافيا من أجل رفع مستوى الوعي السياسي الذي من شأنه منافسة قوى الإسلام السياسي فعلياً على المدى الطويل. وكان من الأفضل لها أن تستثمر أموالها في تنمية قدرات الشباب العربي، العاطل عن العمل، من أجل إبعاده عن الالتحاق بالجماعات الراديكالية المتطرّفة. 

"لا جدوى من الحرب على الإسلام السياسي، فهي خاسرة ابتداءً ليس فقط كونها تكراراً لمحاولات مثيلة فشلت في تحقيق أغراضها، ولكن كونها بالأساس تسير عكس منطق الأوضاع في منطقتنا"

لا يدرك هؤلاء أن الإسلام السياسي يعتاش على القمع، ويستثمر دوماً في سردية المحنة التي يعبئ بها قواعده ومؤيديه، من أجل الحفاظ على دعمهم وتأييدهم. ولا يدركون أن الإسلام السياسي ليس مجرد تيار سياسي، وإنما هو أيضا تيار شعبي ذو قواعد تنظيمية قوية، ليس اقتلاعها سهلا، ولا يمكن بسهولة هزيمته من خلال القمع. أما العجيب فهو أن بلدانا كثيرة جرّبت قمع الإسلاميين، وفشلت في اقتلاعهم، أو التخلص منهم كما فعل جمال عبد الناصر وحافظ الأسد وحسني مبارك وزين العابدين بن علي ومعمر القذافي. كما أثبتت التجربة التاريخية أيضا أن الإسلاميين يعودون أكثر قوة في كل مرّة يتعرضون فيها للقمع والتنكيل.

هذه السلطويات، إذا، لا تقرأ التاريخ، ولا تفهم دروسه، بل وتصرّ على اجترار تجاربه كما هي، من دون تعلّم أو فائدة سوى تبديد أموالها وثرواتها، وتوسيع رقعة الاحتراب والانقسام الأهلي في أكثر من بلد عربي، كما الحال في سورية واليمن وليبيا ومصر، في حين يغيب عنهم أن الإسلاميين المعتدلين هم من أكثر التيارات السياسية براغماتية، ويمكنهم الدخول في صفقاتٍ سياسيةٍ مع الأنظمة الحاكمة، وفق شروط مقبولة من الطرفين. والتاريخ المعاصر يشهد بذلك، سواء في اليمن، حيث كان حزب التجمع اليمني للإصلاح أحد الحلفاء الرئيسيين للرئيس السابق علي عبد الله صالح، كما كان الإخوان المسلمون في الأردن ومصر من أكثر الجماعات براغماتية في التعاطي مع خصومهم في أنظمة الحكم، وهو ما نراه أيضا في المغرب مع حزب العدالة والتنمية الحاكم. ة

أما المدهش فهو أن تنخرط السلطويات العربية في حربٍ على الإسلام السياسي، في الوقت الذي تحضّر فيه حالها لشن حرب على إيران. وهو ما يكشف حجم الغباء السياسي والاستراتيجي لدى هذه السلطويات، ومن يفكّرون ويخططون لها. بل ويدفع كلا الطرفين (إيران والإسلام السياسي) للتحالف معاً ضدها، على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية والطائفية بين الطرفين، في حين تستعيض السلطويات العربية عن الإسلام السياسي بتحالف مع صديق جديد هو إسرائيل، متخيلين، ويا لسذاجتهم، أن في وسعهم كسب المعركتين في الوقت نفسه. ولا يدرك هؤلاء أن إسرائيل لن تتورع عن الانقلاب عليهم، وعلى مشاريعهم، حين تأتيها الفرصة لذلك. وهم جميعاً يعيشون حالاً من النشوة والسكرة، بسبب وجود دونالد ترامب رئيسا في البيت الأبيض، ويعتقدون أن بإمكانهم تغيير موازين القوى لصالحهم إلى الأبد، وهو أمر أقرب إلى الخيال والتفكير بالأماني.

ربما تراجعت قوى الإسلام السياسي وتياراته في السنوات القليلة الماضية، بفعل الضربات القاسية التي تعرّضت لها، ولا تزال. وربما تراجعت جاذبية شعاراتها، بسبب فشلها في السلطة، وضعف أدائها في المعارضة، لكنها قطعاً لم تمت، ولا تزال حيّة بأفكارها وقضاياها. كما أن تواطؤ السلطويات العربية وتفريطها في قضايا عربية كثيرة مؤثرة، كقضية فلسطين والقدس يمنح هذه القوى والتيارات إكسيراً للحياة، ويزيد أسهمها في الشارع العربي.

لا جدوى، إذا، من الحرب على الإسلام السياسي، فهي خاسرة ابتداءً ليس فقط كونها تكراراً لمحاولات مثيلة فشلت في تحقيق أغراضها، ولكن كونها بالأساس تسير عكس منطق الأوضاع في منطقتنا.