كتمان السر

من الحقائق التي حملها التاريخ ، وسرت مسرى الأمثال : قولهم ( العرب أمة شاعرة ) ، فهم من أكثر الأمم شعراء ، وشعراؤهم من أغزر الناس شعرا .

وقد حفظ الشعر تاريخ العرب ، وعاداتهم وتقاليدهم : في أفراحهم وأحزانهم ، في منشطهم ومكرههم ، في سرائهم وضرائهمْ . فلا عجب أن يجعلوا الشعر مثلهم الأعلى تصويرا وتعبيرا .

ومما يُرْوى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : " إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكمة".

 ومن كلمات عمر بن الخطاب ر : " ارْووا الأشعار ، فإنها تدل على مكارم الأخلاق " .

 ويقول أبو فراس الحمداني :

**********

 حقا – يا عزيزي القارئ– الشعر " ديوان العرب " . وقبل أن نصحبك إلى رحلة في ديوان العرب , نذكر هذه الطُّرفة اللطيفة : فقد روى أن رجلا أسرَّ إلى صديقه حديثا , وطلب منه كتمانه , وشدد عليه في ذلك . ثم سأله : أفهمت ؟ قال " بل جهلت " . ثم سأله " أحفظت ؟ قال "بل نسيت " .

 والرجل يعني بإجابته هذه أنه على سر صاحبه حفيظ أمين .

 إن هذه الطرفة اللطيفة تبرز لنا قيمة خلقية عظيمة , نفعها عميم , وفقدها أليم , ألا وهي كتمان السر . فلنصاحب" ديوان الشعر العربي " ؛ لنرى فيه مكان هذه الفضيلة ومنزلتها عند الشعراء .

 إننا نلتقي – أول ما نلتقي – بالشاعر كعب بن سعد الغنوي فنراه لا يفخر بكتمانه لأسرار غيره فحسب , بل يفخر كذلك بأنه لا يسأل عن أسرار الآخرين :

ولستُ بمبدٍ للرجال سريرتي = ولا أنا عن أسرارهم بسئول

 ويقول قيس بن الخطيم :

 ويبالغ شاعر ثالث في كتمان السر مبالغة طريفة , في تصوير آسر , فيقول :

 وفي فلك الجو نفسه , يدور الشاعر جعفر بن عثمان , فيطرح الفكرة نفسها في صورة أطرف , ومبالغة أشد وأقوى , فيخاطب من أودعه سره قائلا :

يا ذا الذي أودعني سرهُ              لا ترجُ أن تسمعه مني

لم أُجره قط على فِكرتي              كأنه لم يَجرِ في أذني

 والمعروف أن الخمر تذهب بالعقل , وتطلق اللسان ليبوح بما سكن الأعماق من الأسرار , ولكن المتنبي ينفي عن نفسه أن يكون واحدا من هؤلاء , فيقول :

وللسر مني موضع لا يناله              نديم , ولا يفضي إليه شرابُ

**********

 هذا وقد جاء في الأثر " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان " . وإذا كان كتمان السر مطلوبا في كل حال , فهو في شئون الحرب ضرورة الضرورات , وذلك في وضع خطط القتال , وتجييش الجيوش , وإعداد العدد , وتحديد لحظة الهجوم , أو ما يسمى بساعة الصفر . وإن إفشاء سر واحد قد يقود إلى هزيمة نكراء . أما العمل في تكتم وسرية , فهو ولا شك يقود إلى النصر المؤزر المبين , وخصوصا إذا صاحب هذا التخطيط المستمر عزم قاطع , وحزم لا يعرف التهاون .

 إن أبا مسلم الخرساني قضى قضاء مبرما على الدولة الأموية في موقعة : " الزَّاب الأكبر " سنة اثنتين وثلاثين ومائة هجرية (132) , وهو يكشف عن سر نصره الحاسم في قوله :

**********

 عزيزي القارئ: يقول مثل هندي قديم " إن السر يمكن أن يكتم بين ثلاثة , بشرط أن يموت منهم اثنان " . ومعنى المثل : أن السر إذا باح به صاحبه لغيره , لم يعد سرا . وقد ألح " ديوان العرب " على هذا المعنى عشرات المرات : يقول الشاعر :