القدس والأقصى في عيون الشعراء
القدس والأقصى في عيون الشعراء
أسامة محمد أمين الشيخ
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية
الشعراء العرب مرآة صادقة عن وطنهم ، يشعرون بشعور أمتهم النابض فكانوا لسانها الصادق والمرآة التى تنعكس عليها صورة حياتها فيحزنون لآلامهم ويسرون لأفراحهم فهم آمال الأمة فالشعراء هم القلب الحساس العربى المعبر عن آلام وآمال الأمة لذلك شغلت القضية الفلسطينية ومدينة القدس العربية والمجسد الأقصى وبلد الإسراء وأطفال الحجارة بال وفكر وعقل جميع الشعراء العرب الأحرار ونال المسجد الأقصى والقضية الفلسطينية اجمل ما كتب رافعو علم العربية وظل ملوك ، القوافى يتغنون بالعروبة فى دوحات الأمة العربية وهى أسنة متحضرة وثابة الخطا شامخة الذرى على الرغم ما يحدث فيها من تمزيق وتقهقر وسيطرة من الأجنبي على مقدرات أمورنا والبداية عن الشاعر السعودى د/ عدنان النحوى – يتحدث شاعرنا الموقر على لسان المسجد الأقصى نجوى وشكوى وحنين ، رسالة المسجد الاقصى إلى المسلمين بعدما شعر بالجريمة التى تكاد تطبق عليه حتى كاد لا يجد أملاً فى النجاة إلا باباً واحد فقال فى أجمل قصائده :
| أنا المسجد الأقصى وهذى مرابع لـقـد كنت بين المؤمنين وديعة وعـهـد مـع الله الـعلىِّ يشده مـواكـب نور يملأ الدهر زحفا | بـقايا وذكرى والآسى والفواجع على الدهر ما هبوا إلىَّ وسارعوا يـقـيـن بـأن المرء لله راجع فـيـشـرق منها غيهب ومطالع |
ويتساءل الأقصى عن قومه وغيابهم عن ساحة القتال فقال النحوى :
| فما بال قومى اليوم غابوا وغُيبوا وما بال قومى بدلوا ساحة الوغى وكـانـت ميادين الشهادة ساحهم أيـذبـحنى أهلى ويبكون بعدها | ومـا عاد فى الآفاق منهم طلائع فـغـابـت ميادين لهم ومصانع فـصـار لهم ملء الديار مراتع علىِّ ؟ لقد ساءت بذاك الصنائع |
وإلى أجمل الأبيات العربية والذى يعالج القضية الإسلامية والفلسطينية قول النحوى الشاعر السعودى أطال الله عمره فى ديوانه " عبر وعبرات " حيث يقول :
إذا لم تقم فى الأرض أمة أحمد فكل الذى يرجى على الساح ضائع
أما الشاعر المصرى / محمد أمين الشيخ – فكتب أروع قصائده فى القدس والمسجد الأقصى الذى كان يود أن يقف فى محرابه والصلاة بين أركانه ولكنه لم يعرف الطريق إليه فقال فى ديوانه "مدينة وشاعر":
| كيف الطريق إليك ؟ قلبى فى يدى كـيف الطريق إليك ؟ أنى حائر كـيـف الـمعالم قد تغير وجهها كـيـف الـمـآذن لـم تعد لألأة كـيـف الحدائق قد تيبس عودها يـا أيـهـا الأقصى تفرق جمعنا | وجـوارحـى ومشاعرى وحنينى تـاهت على اليم المحيط سفينتى كـيف القباب ؟ تنير وجد حزين فـى جـانـبـيك تدثرت بسكون وتـوهـنـت فى التين والزيتون وتـوحـلـت أقـدامنا فى الطين |
ويواصل حديثه عن الأقصى وارتباطه بصلاح الدين وجهاده فيقول :
| يا مهبط الإسراء يا نبع الهدى فلقد رأيت على الربوع جواده غاد على الأشواك ينقل خطوه | أنى أسائل عن صلاح الدين يبكى الجهاد على ربا حطين فى سمت مأسور ودمع حزين |
ويقف شاعرنا على الحدود باكياً ويقول :
| وأنـا أرقـب الـحدود حسيراً عـربـى أنا وأرضى فلسطين وهـنـا كـان صـلاح الدين وهـنـا الـقدس ملتقى الأنبياء | كاسف الروح قد حوتنى الظنون وهـنـا غـزة وهـنا حطين شـامـخـاً صـلـداً لا يلين فـبالله كـيـف هـذا يـهون |
أما القدس عند الشاعر السورى / محمود مفلح – فهى أم المدائن ، مدينة الهدى المدينة الأثيرة العريقة الريادة ففى ديوانه المفعم بآلام وآمال الطفل الفلسطينى " نقوش إسلامية على الحجر الفلسطينى " فقال فى قصيدة " يا قدس "
| من أين أجترح الأمواج والسفنا كل الطيور إلى أعشاشها هرعت ولـلـمـآذن شجو فى أضالعنا يـا أيها الوطن المصفود معذرة ولا نـسينا دروب البيت سوسنة ولا شـجـيرة ليمون على كتفى ولا نـسينا بدرب القدس سنبله جـبـاهنا عبر هذا الليل أوسمة | وقد عييت فما أبصرت لى وطنا إلا طـيـورى لا عشا ولا كفنا لو صادفت منى بنى أعمالنا أذنا إنـا نخوض إليك الليل والمحنا ولا جـناح هزار رف أو سكنا مـازلـت أحملها جَلْداً هنا وهنا ولا رغـيـفا بها القلب قد عُجنا وأول الـغيث من أحجارنا هتنا |
أما قصيدة نقوش إسلامية على الحجر الفلسطينى فيخاطب " مفلح " أطفال الحجارة فيقول :
| شـدوا الخناق فأنتم وجهنا القمر شدوا العناق فقد ضاعت ملامحنا أنـتم سنابل هذا العمر فى بلدى أنـتم خيول بنى الإسلام جامحة مـن الـخيام خرجتم تعزفون لنا مـن المساجد قد صاغوا ملامحهم فـكيف ينهزم الإعصار فى بلدى | وفـى أكـفـكـم قد غرد الحجر وزاغ فى التيه هنا السمع والبصر وفى لهاث الصحارى أنتم المطر يـقـودها زمن الإسراء والظفر لـحـن الفداء فجن اللحن والوتر ومـن مـآذنـها الشماء قد نفروا ولـحنة السرمدى الآسى والسور |
ويتضح من خلال دراستنا لشعر مفلح بأنه أكثر تأثراً وحماساً وحزنا تحيط به الشجون والأحزان ووضح من خلال ألفاظه الحماسة الشجية ومن معانيه تفوح رائحة الزيتون وأشجار الليمون وتعلقه الشديد بأطفال الحجارة أما صورة فمقتبسه من بيئته فبذلك تكون القدس همّاً إسلامياً عند الدكتور / عدنان النحوى – وهماً عربياً عند الشاعر / أمين الشيخ وهمّاً فلسطينياً وطنياً عند / محمود مفلح الشاعر الذى نشأ على بحيرة طبريا ..
