رسائل من أحمد الجدع (43)

رسائل من أحمد الجدع (43)

أحمد الجدع

فقال نزار :

هذان نموذجان ذكرتهما بين يدي حديثي عن السرقات التي تعرض لها شعرك ،و التي ذكرتَها في المقال الذي نشرته جريدة الدستور الأردنية في عددها الصادر في يوم الجمعة الثامن عشر من شعبان عام 1431 هـ الموافق للثلاثين من تموز عام 2010 م .

وأعجب ما أوردته في هذه المقالة أن أحدهم قد أغار على ديوانك " كان لي قلب " ونشره باسمه ، ثم أرسل لك نسخة أهداها إليك !

وأقف مع النموذج الثاني ، وهو سرقة قصيدتك " وداع " من أحدهم الذي ادّعى أنه لم يتأثر بأي شاعر عربي ، بل كان تأثره بشعراء أجانب كانوا يعدون من أعمدة الشعر العالمي : لوركا ، بابلو نيرورا، سان جون بيرس ، ت . س إليوت، .......

أقول : وهذا مرض شاع في ديارنا في الستينات من القرن العشرين عندما جنح المتهافتون على شعر التفعيلة إلى الاعتزاء بشعراء الغرب والشرق والانصراف عن شعراء العربية العظام حتى إن الغالبية العظمى من هؤلاء تفاخروا بانتمائهم إلى شعراء الغرب والشرق دون أن يقرؤوا لهم سطراً واحداً .

يا أخي راضي : إذا كان هؤلاء كذلك فلا غرابة أن يغيروا على شعرك وأن يدعوه لأنفسهم ، فهم ليسوا شعراء وأحبوا أن يكون من الشعراء اللصوص .

ثم تمضي مع هذا المسلسل العجيب من الإغارات على شعرك ، ثم تسرد ما تعرض له شعرك من الاغارات من قبل المغنين والملحنين ، وهذا ما عهدناه في هؤلاء الذين يحاطون بسياج من الحماية لأنهم سيوف المفسدين في الإغارة على حصون المسلمين .

لا أريد أن أسرد كل ما تحدثت عنه ، ولكني أريد أن أصل إلى العجب العجاب : أمير من أبناء العروبة ، مشهور بأنه واحد من كبار الشعراء يُكرهك على أن تبدع قصيدة بسطوته الإميرية ، ثم يدعيها ويقدمها إلى مغنية كانت من أشهر المغنيات في زمانها ، فتغنيها ممهورة باسمه الكريم .

ولم يقف هذا الأمير ( الشاعر ) عند هذه الإغارة ، فقد شن عليك إغارة أخرى عندما طلب منك أن تبدع قصيدة عن القدس ، فأخذها ونشرها باسمه في الصفحة الأولى من جريدة مشهورة ، ثم أوغل في الطغيان وطلب منك أن تعارض قصيدتك ( آسف قصيدته !! ) بقصيدة من عندك !

أخي راضي : إذا كان شعرك قد تعرض لكل هذه السرقات فهي شهادات بأن شعرك إبداع عالي المنزلة ، وإلا ما سطا عليه هؤلاء اللصوص ، وهل يُسطى إلا على كل ثمين ؟!

قال جميل بن معمر العذري قصيدة فيها هذا البيت :

فلما سمعه الفرزدق طلب منه أن يتخلى عن هذا البيت مهدداً ، وأضافه إلى شعره .

هذا هو السطو .. لقد سطا الفرزدق على بيت واحد من شعر جميل بن معمر العذري ، لكن الوقاحة لم تصل به إلى أن يسطو على شاعر ويخضعه لجبروته يستغل وضعه الإنساني المتمثل في القهر الصهيوني والعربي والعالمي ، فيأمره أن يؤلف له القصائد لينشرها باسمه السامي في صدر الصحافة الأولى من الجرائد الواقعة تحت سطوته أيضاً .

قال امرؤ القيس بن حجر الكندي :

وقال طرفة بن العبد البكري :

ولأن هذين الشاعرين من الشعراء المقدمين في الجاهلية فقد حاول النقاد أن يلتمسوا لهم العذر فقالوا : إن هذا مما يقال له : وقوع الحافر على الحافر ، وأنا استبعد أن يقع الحافر على الحافر مطابقة تامة ، والدليل على أنه لم يقع بتمامه أن أحدهم قال تجمل ، وقال الآخر تجلد .

يا سادة إن هذا سطو وسرقة ، والسرقات الأدبية بدأت في عهد طرفة بن العبد البكري بسرقة بيت واحد، ثم نمت حتى وصلت في زماننا إلى سرقة ديوان كامل لراضي صدوق !

رحمك الله يا شاعرنا راضي صدوق رحمة واسعة ... ورحمني معك .