هذا رسولُ اللهِ جاءَ مبشِّرًا

ضجَّتْ بصدري صحوةُ الإيمانِ = ويقينُ قلبي بالهدى الرباني وعقيدتي آلتْ عليَّ بأن أرى = وجهَ الهدى في سُنَّةٍ و مثاني وأردَّ ما في الفلسفاتِ تهافتتْ = وهُراءِ مافي جعبةِ الخسرانِ وأقولَ للناسِ الذي تقاعسوا = عن نصرةٍ لِنَبِيِّنَا العدناني هذا رسولُ اللهِ جاءَ مبشِّرًا = للمؤمنينَ بِنُصرةِ الرحمنِ ومحذِّرًا أهلَ الضَّلالِ فقد نهى = عن أن تعودَ عبادةُ الأوثانِ فاذكرْ نَبِيَّكَ بالصلاةِ وبالثنا = فعليه صلَّى بارئُ الأكوانِ وملائكُ الرحمنِ صلَّتْ مثلما = وردتْ بوحيٍ جاءَ في الفرقانِ فهو الحبيبُ المُجتَبَى وهو الذي = هلَّت مآثرُه بكلِّ لسانِ وهو الذي ربُّ الأنامِ أعزَّه = وأنالَه من فضلِه المزدانِ رفعَ المهيمنُ قَدْرَه بين الورى = فعلاهُ أعلى من مدى كيوانِ جلَّ الذي أدناهُ في قُربٍ فلم = يدركْهُ إنسٌ في الورى أو جانِ فهو الوسيلةُ للنجاةِ ولم تكنْ = لسِواهُ يومَ الحشرِ والميزانِ ومقامُه المحمودُ يشهدُ أنَّه = خيرُ الورى فهو العظيمُ الشَّانِ وهو الذي خَتَمَ النُّبُوَّةَ دينُه = وأنار بالإسلامِ كلَّ مكانِ فالدِّينُ عند اللهِ دينُ مُحَمَّدٍ = وسِواهُ لا يُرضَى كدينٍ ثانِ والأنبياءُ جميعُهم قد بشَّروا = بمجيئه في آخرِ الأزمانِ والمعجزاتُ وقد تهاوى دونها = كِبْرُ الطغاةِ وخيبةُ الكُهَّانِ وعظيمُها وجليلُها كانا له = سندًا لصدقِ القولِ والبرهانِ فَوَعَتْ قلوبُ المؤمنينَ وصدَّقتْ = بِنُبُوَّةِ الهادي بغيرِ توانِ وتنكرتْ للحقِّ أفئدةٌ غوتْ = فمآلُها في الحشرِ للنيرانِ وهو الحريصُ على هدايتهم وكم = عانى لأجلِ هدايةِ العربانِ فاذكرْ أبا لهبٍ وكم آذى الذي = قد جاءَ ينقذُه من الخذلانِ ! لكنَّ كِبرَ المرءِ يحجبُه فلم = يعلمْ قبيحَ مكائدِ الشيطانِ ! إنَّ الرسولَ له مكانتُه فهل = علمتْ بذلك زمرةُ الشيطانِ ! والناسُ في الدنيا على أجناسِهم = خفُّوا لدعوته بكلِّ زمانِ وغدا بيوم الحشرِ لاتُلفَى سِوى = أوفى محامدِه لدى الرحمنِ حيثُ الشفاعةُ نالها خيرُ الورى = للخلقِ فاهجرْ زائفَ التيجانِ وله جِنانُ الخلد يُفتَحُ بابُها = بابُ اليمينِ لأُمَّةِ القرآنِ قد خُصَّ هذا البابُ يابشرى لها = وسِواهُ يدخلُه بنو الإيمانِ من كلِّ أجناسِ الشعوبِ ومَن أتى = بحقائقِ التوحيدِ للديَّانِ فالحُبُّ كلُّ الحبِّ كان لِمَن دعا = للهِ في سرٍّ وفي إعلانِ لِمُحَمَّدِ المختارِ مَن زكَّى لهم = تلك القلوبَ بِسُنَّةٍ وَمَثَانِ أعلى بنورِهما الرسالةَ فازدهتْ = قيمُ الحياةِ بجنَّةِ اطمئنانِ فظلالُها للناسِ فيها أمنُهم = للجائعِ المحتاجِ والظمآنِ ولكلِّ مَن ألفى المعيشةَ مُرَّةً = إذ رامَ فيضَ نعيمِها الهتانِ ولقد أتى أهلَ البريةِ منذرًا = ومبشرًا بالفضلِ والإحسانِ واسمُ النبيِّ مع اسْمِ مولاهُ الذي = برأ الوجودَ بإنسه والجانِ وهي الشهادةُ للمهيمن وحدَه = ما من شريكٍ أو إلهٍ ثانٍِ ثاني مكانتِها فباسمِ مُحَمَّدٍ = كانت بكلِّ إقامةٍ و أذانِ وكلامُه والفعلُ أو تقريرُه = وحيٌ له يوحَى بكلِّ أوانِ شرحَ الإلهُ له بنورٍ صدرَه = وأراهُ من آياتِه بمكانِ في رحلةِ الإسراء والمعراجِ لا = بصرٌ طغى أو زاغت العينانِ فمقامُ قَدْرِ نَبِيِّنَا عالٍ ولم = يُدْرِكْهُ ذو علمٍ ولا عرفانِ وله الكمالُ وباسْمِه الأمثالُ تضربُ . = . للخصالِ على مدى الأزمانِ مَن يَتَّقِ الرحمنَ يُدركْ مخرجًا = في ظلمةِ الحسراتِ والشَّنآنِ يسعى إلى الميدانِ يملأُ قلبَه = نورُ اليقينِ بنُصرةِ الديَّانِ وهي الفيالقُ في ميادين الهدى = ما أذعنتْ للبغيِ والأضغانِ أو راعها ما للحضارةِ من يدٍ = ملعونةٍ لمُراوغٍ و جبانِ ! ولعلَّ أهلِ الشَّرِّ في شرٍّ لهم = بجحيمه المسعورِ يلتقيانِ هم صنَّعوها للدمار وللأذى = وهلاكِ ما في الأرضِ للإنسانِ لكنَّهم غفلوا بأنَّ لكونِنا = ربًّا بصيرًا قادرًا ذا شأنِ خضعتْ جبابرةُ الطغاةِ لحكمه = واستسلمَ الفرعونُ في الأكفانِ كم من أثيمٍ في الحياةِ تمرَّدَتْ = كفَّاهُ في لهوٍ وفي طغيانِ !!! وكم اشمخرَّ ببأسِه لم يلتفتْ = ليدِ الحِمامِ رمتْه في الشريانِ وهي العواقبُ أخبرتْ قومًا أتوا = بعدَ الهلاكِ وقصةِ الطوفانِ أو بعدما اندحرتْ ثمودُ وأختُها = عادٌ وَزِدْ ببقيةِ الأخدانِ وبكلِّ عصرٍ آيةٌ لأُولي النُّهى = عمَّا أصابَتْ عابدي الأوثانِ ولئنْ أردتَ لِمَنْ مضوا أخبارَهم = فاسألْ بقايا صحبةِ الندمانِ تسمعْ روايةَ مَن رأى فتلعثمَتْ = شفتاهُ من هولٍ رأى وهوانِ والمترفُ الختَّارُ قد ينسى ولا = ينسى الحفيُّ مقالةَ الركبانِ واسمعْ . ولا تسمعْ لصوتِ مغفَّلٍ = صوتِ الفحيحِ أتى من الثعبانِ أيُحاربون اللهَ جلَّ جلالُه = يابؤسَ هذا الرأيِ في الأذهانِ لن يُغلبَ الديَّانُ حاشا إنه = نادى لرحمتِه بني الإنسانِ لكنَّ بعضَ الناسِ أغراهم هوى = وأضلَّهم شرُّ العمى الشيطاني فالدِّينُ فيءُ سعادةٍ أبديةٍ = أزليَّةٍ والصِّدقُ في الإيمانِ بالدِّينِ تبتهجُ القلوبُ وتنتشي = ويطيبُ بوحُ الزهرِ في الأفنانِ وبه يعيشُ الناسُ يرعى بعضُهم = بعضًا فنعمَ الدِّينُ في البلدانِ قيمٌ لنا في ديننا لاتنطوي = آثارُها بمناهجِ التحنانِ يُرجى بها الخيرُ الوفيرُ لِمَنْ سعى = واختارَ مغنى شذوِ ظلٍّ حانِ إنَّا لنسألُ ربَّنا ألاَّ نرى = سوءَ المآلِ و وحشةَ الأوطانِ إنَّ المكانةَ للشريعةِ خيرُها = لما يزلْ في بيئةِ الرضوانِ مَن لاذَ بالرحمنِ لم يدركْهُ ما = قد يدركُ الإنسانَ في الحدثانِ فلها التألُّقُ في مداراتِ العلى = ولها النِّداءُ العَذْبُ في الآذانِ وبها لأهلِ الأرضِ ما لم يعلموا = من جودِ خيرٍ غامرٍ ريَّانِ ولنهضةٍ ميمونةٍ ما شابها = من بغيِ طاغيةٍ وجَورِ جبانِ تسقي الربوعَ الخاوياتِ فتزدهي = بركاتُها بأطايبِ البستانِ وكأنها للأرضِ غيدقُها الذي = لم يرضَ للفلواتِ بالحرمانِ إسلامُنا لطريقِ عزَّتِنا أتى = ما ضاقَ أرحبُه على الفرسانِ وبه نرى حقلَ المآثرِ مثمرًا = في روضةٍ لشعوبِنا وجِنانِ واللهُ باركه وبارك أهلَه = أهلَ النَّدى والفضلِ والإحسانِ وهي المسراتُ الأثيرةُ للورى = إنْ شاءَ بارئُنا مدى الأعنانِ بالدِّينِ يأتينا الهناءُ : رخيُّه = يُزجَى فعشْ للهِ بالشُّكرانِ ولَّى الظلامُ وأشرقتْ أرجاؤُها = بضياءِ وجهِ نهارِها المزدانِ وهي الليالي المقمراتُ فلا أسىً = يكوي قلوبَ الناسِ بالأشجانِ بشرى لأُمتنا وإن طالَ المدى = فالفتحُ هلَّ ففُكَّ قيدَ العاني والحقُّ بالتمكينِ ليس لظالمٍ = أو مجرمٍ أو حاقدٍ أو جانِ لكنَّه للركبِ حفَّزَه التُّقَى = وأثارَه ما جاءَ في القرآنِ حُفِظَتْ مناقبُه لدى أهلِ النُّهى = بالرغمِ من شجوٍ على سُلوانِ وهي العهودُ المؤثَراتُ فلم أجدْ = إلا وثيقةَ فضلِها المرنانِ قد جاءَ بالبشرى الحديثُ فرَدَّ لي = ما كان من نورٍ على أجفاني وهي المشاعرُ أيقظتْها نفحةٌ = مَدَنِيَّةٌ من روضةِ العدناني فتبددتْ سحبُ الأسى وتناثرتْ = بينَ الهباءِ وساوسُ الشيطانِ صلَّى عليه اللهُ في عليائه = وحبا أهالي التَّوْبِ بالرضوانِ ووجدتُ نفسي في مغاني حبِّه = بربيعيَ المخضوضرِ الفينانِ ولأُمَّتي في الأرضِ عاقبةُ التُّقى = ولها تكونُ رعايةُ الرحمنِ فيها رجالٌ مؤمنون بربِّهم = وذواتُ ما للطُّهرِ في الديوانِ هُنَّ اعتنقْنَ شريعةَ الهادي وقد = آثرْنَ ما في الدِّينِ من ريعانِ مهما ادلهمَ الخطبُ في دنياهم = وعلا ضجيجُ الشَّرِّ والعدوانِ فبضائعُ الشيطانِ في أوكارِها = كسدتْ وباءَ السُّوقُ بالخسرانِ واليأسُ باتَ مقيَّدًا ما عاثَ في = قيمِ اليقينِ بمُنزلِ القرآنِ فالملك كان ولم يزلْ للهِ لا = لقُوى الهوى المفلوتةِ الأرسانِ للهِ كيف وجدتها فمآلُها = أبدًا لربِّ العرشِ في الأزمانِ هَبْنِي أرى طغيانَهم في أمتي = وأرى النكالَ بأُمَّةِ الفرقانِ لا أنثني وأعودُ قيْدَ القهقرى = مستسلمًا لمذلَّةٍ و هوانِ فعُتُوُّهم طلبًا لنصرٍ يُرتَجَى = يحتاجُ ياهذا إلى برهانِ وعقولُهم رحلتْ لطيشٍ غرَّهم = كرحيلِ مَن رحلوا بلا أظعانِ أعمتْهُمُ الدنيا وزخرُفُها طغى = وجرى الهُراءُ بريبِ كلِّ لسانِ مَن حاربَ الدينَ الحنيفَ فإنَّه = خسرَ الرهانَ وباءَ بالحرمانِ