من ديوان العرب النسيم

من الحقائق التي حملها إلينا التاريخ ، وسرت مسرى الأمثال ، قولهم : " العرب أمة شاعرة " . وكذلك قولهم " الشعر ديوان العرب " . ولا مبالغة في ذلك؛ فالشعر هو الذي حفظ تاريخهم ، وأيامهم ، ومسيرة حياتهم .

**********

 عزيزي القارئ : إن الإنسان من قديم ليضيق بحرارة الصيف إذا اشتدت ، ويطلب نسمة حانية تخفف من قسوة الحرارة وعتوُّها ، وتعيد للنفس نشاطها وحيويتها . فما رأيك – يا عزيزي القارئ – أن نعيش دقائق مع النسيم ، لا على شاطئ بحر ، أو في مغاني حديقة ، أو على مُرتَفع من الأرض ، ولكن في هذه الحلقة الجديدة من " ديوان العرب " .

 وقد يأخذ الهواء المستطاب أسماءً أخرى – غير النسيم – مثل : الريح – والصَّبا ، والشَّمال ، وغيرها مما هو معروف في كتب اللغة .

 ونلتقي - في ديوان العرب – لابن المعتز ، فنراه يربط بين النسيم والمطر الذي تنتظره البلاد ، في أمد وشوق ، يقول ابن المعتز :

ونسيم يبشر الأرض بالقط          ــر  كذيل   الغلالة  المبلول

ووجوه البلاد تنتظر الغيـ          ـث انتظار المحب رد الرسول

 ويعالج أبو هلال العسكري قريبًا من هذا المعنى ولكن على نحو أوفى فيقول :

والصبا يجلب الغمام إلينا          فترى القطر للرياض نديما

وترى للغصون فيها نجيًا          وعلى زهرة الرياض نميما

**********

وانطلاقًا من النسيم أو الشمال يرسم ابن الرومي لوحة جامعة للطبيعة تفيض بالحركة والصوت واللون والرائحة . فيقول:

**********

وفي أبيات أخرى ، يتحدث ابن الرومي عن نسيم السَّحر أو السُّحير ، ويشبهها بعبير نبات الخُزَامى بعد الوسمي ، وهو المطر الأول ، والولي ، وهو المطر الذي يتلو الموسمي ، فتناجي الأغصان ، وتنسمها الناس بعمق .

 يقول ابن الرومي :

**********

عزيزي القارئ : إن الشعر الخالد - فكرًا وتصويرًا وتعبيرًا لا ينقضي بموت صاحبه ، بل يظل جديدًا يتردد ما واتته الفرصة ، واستدعته المناسبة ، وفي سياق الحديث عن النسيم نعرض مثلاً لهذا النوع من الشعر . فقد جاء في كتاب ديوان المعاني لأبي هلال العسكري نقلاً عن الصولي قال :

 حدثنا المكتفي يومًا أنه كان نائمًا ، فسمع دق باب ، فانتبه له مرتاعًا ، ثم سكن قليلاً ، ثم عاد فنظر ، فإذا الريح تحرك الباب حركة كأنها دق بيد قال فقلت له لقد ذكر الشاعر ذلك فسألني وما هو ؟ فأنشدته لبشار :

طرقتني صبًا فحركت البا          ب هُدُوًَّا ، فارتعت منه ارتيابا

فكأني  معت  حس حبيب          نقر   الباب   نقرة   ثم   هابا

**********

 ونعود مرة أخرى إلى ابن الرومي العظيم ، فيلح في قصيدة أخرى على إبراز عشقه للسحر بنسائمه وهدوءه ، ويزيد على ما سبق حديثه عن " ليل أيلول " ، وقمره الساري بصفحته الفضية البيضاء ، ونشر ريحانه المنكسر في الهواء ، وكل أولئك من أنعم الله ، التي لا تحصى ، يقول ابن الرومي :

**********

 عزيزي القارئ فلنترك الشرق والمشارقة من الشعراء إلى حين ، ولنقف برهة أمام أجمل بقعة في بلاد الأندلس وهي " الزهراء" .... ضاحية قرطبة التي أنشأها الخليفة الناصر ، وأنفق على إنشاءها قرابة 20 مليونًا من الدينارات الذهبية .

 يستخفي الشاعر ابن زيدون بعد فراره من سجن قرطبة ، ويرى الجمال الآثر في الضاحية الفاتنة برياضها وصفاء جوها ، ورقة نسيمها ، فيعز عليه ألا تكون حبيبته معه ، فيرسل إليها قصيدة مطلعها :

 إن ابن زيدون وهو يصور جوه النفسي الحزين المكروب – يوظف ما يسميه البلاغيون – " حسن التعليل " : فاعتلال النسيم إنما هو رقة له ، وإشفاقًا عليه ، والندى دموع زالت في أعين الورد لما أصاب الشاعر من أرق ودوى وأحزاناً ، تلك الأحزان التي أهزلت الشاعر وأضنته على حد قوله :

لو شاء حَمْلي نسيمُ الصبح حين سرى         وافاكمُو بفتىً أضناه ما لاقى

**********

عزيزي القارئ في أمان الله نتركك لنسائم الصيف تنعش حياتك ، وتجدد نشاطك . وإلى اللقاء في حلقة جديدة من ديوان العرب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .