العدد الجديد من مجلة الكلمة
العدد الجديد من مجلة الكلمة
بلاغ ـ لندن
العدد الجديد من مجلة الكلمة: ملف حول المفكر الراحل محمد أركون
الطاهر وطار، سمير أمين، عبدالله ابراهيم وحوار مع المفكر سمير أمين
الثور الإسرائيلي، فكر الهزيمة، أسئلة الحداثة ونساء فيلسوفات
صدر العدد الثاني والأربعون {42 أكتوبر / تشرين أول2010} من مجلة الكلمة الالكترونية الشهرية التي يرأس تحريرها الدكتور صبري حافظ، مواصلة الإنصات البليغ للحراك الثقافي العربي في وقت عصيب نودع خلاله تباعا أعلاما فكرية عربية قعّدت للعقلانية العربية وعملت على خلخلة "ثقافة اليقينيات". هم "حماة الفكر" الذين ورثنا عنهم منجزا قارب بالعقل والتأويل نصوصنا وتراثنا، وأعاد النظر في جزء من مرحلة أساسية في تاريخ الفكر العربي. وكما خصصت (الكلمة) في عدد سابق ملفا عن المفكر الراحل محمد عابد الجابري، كان من أكثر الأبواب مقروئية، تخصص في عددها الجديد ملفا حول آخر الفقد "المفكر محمد أركون"، أعد على عجل ليواكب الحدث، إذ كان بودنا أن يكون هذا الملف الصغير عن المفكر الجزائري الكبير، الذي رحل قبل أسبوعين عن عالمنا، ضافيا ومستوعبا لمكونات مشروعه الفكري النقدي الكبير. ولكن الطبيعة الثقافية والفكرية الكثيفة لمشروع أركون النظري والتطبيقي معا، وقصر الفترة الزمنية بين الرحيل وصدور هذا العدد الجديد، هي التي جعلتنا نكتفي بهذا الملف الصغير الذي يبرز أهميته ويبلور الكثير من إنجازاته. وقد ساهم فيه كل من الباحث المغربي عبدالمجيد خليقي بـ"قراءة النص الديني عند المفكر الراحل محمد أركون" وقد صدر للباحث هذه السنة كتابا حول نفس الموضوع. كما قام الكاتب إدريس ولد قابلة بـ"جولة في فكره" بينما تأمل الكاتب والروائي التونسي كمال الرياحي "موت الأمازيغي: مفكر فيه".
في باب دراسات يكشف الباحث الفلسطيني هيثم محمد أبو الغزلان عن "المجازر الإسرائيلية"، البشعة التي ارتكبها الكيان الصهيوني ولا يزال، في محاولة منه لإرهاف ذاكرتنا كي لا ننسى الطبيعة الوحشية لدولة الاستيطان الصهيوني في بلادنا. وضمن مشروعه لتأسيس "فكر إنسني" يواصل الباحث المصري حازم خيري، في "مشكلة الموت في الثقافة العربية" دعوته لإطلاق العقل كي يفكر في قضايا الحياة والوجود، بينما يكشف الباحث المصري ممدوح فراج النابي في "القوقازي الأبيض يسعى للتطهر من براثن الخطيئة" كيف قدم لنا صبري موسى نصا يتواءم مع ايديولوجيا الصحراء وأعرافها. أما الباحث التونسي مصطفى القلعي فإنه يفكك في قراءته لتجليات الفقه الحداثوي العربي، "التفكير بالمطرقة في الفقه الحداثوي العربي"، سماته وصيغه. ويعود الناقد المغربي عبدالرحيم مؤذن في "رواية الكشف والاكتشاف" الى عوالم الطاهر وطار السردية من خلال أحد نصوصه الروائية الأخيرة مقاربا آليات خطابه السردي وطريقة توليده الدلالات. وينهي الكاتب العراقي نصير عواد باب دراسات، بـ"تمظهرات الحادثة عند الرواة الجدد" كاشفا العلاقة الجدلية بين الوسيط والرسالة من خلال التمظهرات المختلفة للحوادث التي ترويها وسائل الإعلام.
باب شعر يحتفي بديوان الشاعرة العراقية بشرى البستاني "كتاب الوجد"، نص شعري طويل في دروس المحبة بحس معرفي صوفي، يستدعي حقولا متعددة: الأديان والتاريخ والشعر والطبيعة والفلسفة والتصوف .. محاولة في ترميم الخراب الذي يعم الكيان الإنساني. مما يوسع من هامش أفق "القصيدة الأطروحة" التي تبني خطابها المتفرد. كما يحتفي باب شعر بقصائد الشعراء عبداللطيف الادريسي، فرانسوا باسيلي، نزار شقرون، رامي أبو شهاب، إدريس علوش. أما باب السرد فاحتفى بنص الروائي الجزائري الراحل الطاهر وطار "الولي الطاهر يعود الى مقامه الزكي" الذي يكشف لنا فيه كيف ظل الكاتب الجزائري الكبير وفيا للتأريخ الروائي للواقع الجزائري المعاصر وتأمله واستشراف مستقبله. وفي روايته هنا نجد عودة الولي أو مجاهدته للعودة إلى مقامه تحولت إلى رحلة لا حد للمكان فيها ولا للزمان، خاض من خلالها مراحل ملتبسة من التاريخ العربي الإسلامي بصراعاتها الدموية التي تشكل أرضية لواقع الجزائر المعاصر. ويحتفي باب سرد بنصوص المبدعين: سماح تمام، عبدالواحد الزفري، محاسن الحمصي، جميلة طلباوي، ميسون أسدي.
في باب النقد، يحلل الناقد المغربي حسن مخافي "آليات التأويل في القراءات العربية المعاصرة للتراث النقدي" منطلقا من التأكيد على أن قراءة التراث النقدي العربي ملوثة بالحاضر، وبأن ازدواجية المرجعية، ما بين النقد العالمي والدفاع عن الهوية، أدى إلى انفصام في منظومة هذا النقد. ويسلط المترجم المغربي سعيد بوخليط الضوء، في "دوبري والإمساك بالثور الإسرائيلي"، على نص لريجيس دوبريس حيث تجاوز فيه عقدة الذنب الأوروبية تجاه اليهود، فتناول أثر قوة السلطة وأساطير القبيلة وتابوهات الشريعة وصناعة المحرقة على المصير الفلسطيني. ويقارب الناقد محمد رمصيص تجربة القاص أنيس الرافعي القصصية، مؤكدا على سمة التجريب وعلى التحول واللااكتمال في البنية السردية. بينما تستبين مقالة الباحث المصري محمد سمير عبدالسلام "تجدد الهوية الشعرية" وصل النص بالواقع في ديوان محمد فريد أبي سعدة راصدا المؤثرات البصرية والصوت الكامن في سيمياء اللفظ والصور. الباحث الفلسطيني مأمون شحادة يتساءل عن موقع "المجتمع العربي من الثقافة السياسية؟" من خلال سيرة تاريخية يوضح من خلالها الكيفية التي أدت لاستنساخ أنظمة سياسية عربية تقوم على تداول الدولة بطبيعتها القبلية والإقصائية. ويتوقف الباحث المغربي سالم اكويندي عند "المسرح العربي وفكر الهزيمة" حيث يتناول تأثيرات النكبة والنكسة على المسرح العربي ويشدد على دوره الاجتماعي في التكريس والتغيير. وينتهي باب نقد بعرض الأديب الأردني نايف النوايسة "نساء فيلسوفات"، حيث يقدم الأديب الأردني عرضا للتاريخ القديم، يمر فيه على ذكر نساء تعاملن مع حب الحكمة..
في باب مواجهات، حوار مع المفكر المصري الكبير سمير أمين أجرته سميرة المنسي في بوليفيا، يكشف فيه عن التغيير البنيوي الذي ينتاب النظام الرأسمالي العولمي واستعماره الثلاثي، ويبدد من خلال تحليله العميق الكثير من الأوهام السياسية السائدة عن المنطقة العربية.
ويفتتح الناقد العراقي عبدالله ابراهيم باب كتب، بـ"هل ينبغي ربط الهوية بالكراهية؟" كاشفا عن آليات العمى والتعصب التي تحول بين الكاتب الصهيوني وبين إنجاز نص مقنع، وكيف أن الفكر العنصري الذي يبني الهوية على الكراهية قد ضيّق العالم من حوله، ويستقصي الكاتب السوري عمر كوش أحدث إصدارات الناقد الفلسطيني فيصل دراج في "رواية التقدم واغتراب المستقبل" الذي يواصل الحفر في النقد الروائي العربي من خلال استقراء لإشكالات جديدة تهم الرواية العربية. أما الناقد الأدبي المغربي محمد معتصم فيقارب أحدث الروايات التونسية لمجدي بن عيسى "خيالات نورا المدهشة"، التي تقوم على احتمالات عديدة للقراءة عبر تقنيات كتابية متنوعة كالتوالي السردي والتوليد الحكائي وقدرة لانهائية لدى الشخوص للتخيل. ويقارب الكاتب المصري حاتم عبدالهادي السيد في "كتابة الذات وسيكودراما السرد" نصا روائيا بوعي حثيث بسلطة النص وتسعفنا القراءة في استيعاب قدرة النص الروائي على ممارسة تجديده من خلال ما يقترحه من صيغ سردية. ويقدم الباحث علاء أبو ضهير "قراءة في مذكرات واصف جوهرية"، مراجعة لكتابين صدرا حديثا عن مؤسسة الدراسات المقدسية، يقربنا من مرحلة تاريخية مهمة من بداية القرن الماضي من تاريخ القدس وفلسطين. في حين، يتوقف الكاتب المغربي عبداللطيف الوراري عند كتاب نقدي صدر حديثا للمبدع عبدالسلام الموساوي موسوم بـ"جمالية الموت" يرصد جزءا من تجربة الشاعر العربي الكبير الراحل محمود درويش. ليختتم الناقد الفني الفرنسي ميشال بوفار، هذا الباب، بتقديمه لملامح تجربة التشكيلي أمين الدمناتي في ورقته حول معرضه الأخير "السريالية نوعا ما" للفن التشكيلي.
بالإضافة إلى ذلك تقدم المجلة رسائل وتقارير و"أنشطة ثقافية"، تغطيان راهن الوضع الثقافي في الوطن العربي. لقراءة هذه المواد اذهب إلى موقع الكلمة في الانترنت: مع ملاحظة أن الرابط الجديد هو:
