برقيات 78/خالد فوزي عبده يلقي في رابطة الأدب الإسلامي-صالح البوريني

خالد فوزي عبده شاعر السهل الممتـنع

والديباجة الجريرية

يلقي في رابطة الأدب الإسلامي

تأنق الشاعر خالد فوزي عبده في اختيار عدد من قصائده الجديدة العصماء التي ألقى طائفة منها في رابطة الأدب الإسلامي مساء السبت الماضي واستمتع بها جمهور من عشاق الشعر والأدب .

وقد كانت واحدة من أجمل وأمتع الأمسيات الشعرية التي تلاقى فيها الإبداع الشعري الذي تمثل في عطاء الشاعر الكبير خالد فوزي عبده والإبداع النقدي الذي جسدته مداخلات الدكتور عودة الله القيسي وأثرته تعقيبات عدد من الشعراء والأدباء الحاضرين ليشكل الإبداع الشعري والإبداع النقدي ثـنائية في قمة التوافق والانسجام.

بصوته الهادئ ونبرته الصافية وعبارته الفصيحة قدم الدكتور الناقد عودة الله القيسي الشاعر خالد فوزي عبده قائلا : الشاعر من مواليد عام 1927 وهذا يعني أنه يدلف نحو الثمانين ، ولكنه ـ من فضل الله ـ يظهر وكأنه في الستين من عمره . وما ذلك إلا لأنه راض بنصيبه من الحياة قانع به لا يطمع ولا يشفح ولا يهتم إلى حطام الدنيا ، ولذلك ينطبق عليه قول لبيد بن ربيعه :

فاقنع بما قسم المليك فإنما قسم الخلائق بينهم علامها

من معشر سنت لهم آباؤهم ولكـل قوم سنـة وإمامها

أولى قصائد الشاعر عبده كانت بعنوان ( متى ) ، خاطب فيها أمته العربية متسائلا عن صمتها الذي طال وسكوتها الذي أطمع فيها المعتدين وأغرى بها الطغاة والغاصبين فساموها الذل ألوانا وألوانا . والقصيدة تستـنهض الهمم ، ينادي فيها الشاعر إباء أمته وعزتها لتـنهض من كبوتها وتصحو من رقادها وتعيد لسيوف الحق مضاءها وللعزم والحزم حضورهما الذي يذود عن حياضها ويرد الخطب عن أوطانها ، ويطالب أمته بتجسيد أرادة رفض الذل والهوان في قـول كلمـة ( لا ) :

متى تقولين ( لا ) يا أمة العرب لكل طاغ ومحتل ومغتصب

متى تعيديـن للفـولاذ عزتـه فلا ترين عليه ذلـة الخشب

وأما القصيدة الثانية فكانت بعنوان ( طفل وطفل ) وهي تجسد لقاء عفويا على شاطئ السالمية في الكويت بين طفل عربي وطفل أوروبي تتجلى في لقائهما براءة الطفولة التي لا تعترف بالحواجز والحدود والتصنيفات البشرية التي تفصل بين بني الإنسان ؛ الطفولة البريئة التي تخترق بصفائها وبهائها وعفويتها كل جدران الزيف وحجب الظلم والعدوان التي تمزق نسيج الإنسانية وتجعل حياة الناس أقسى من حياة وحوش الغاب ، إنها حقا لوحة ترسم براءة الطفولة في أجمل صورها وترتقي في لغتها إلى مستوى البيان الإنساني العام الذي يخاطب النفس البشرية والعقل الإنساني والقلوب النابضة بلغة المشاعر والأحاسيس التي لا يحصر مداها اختلاف الأعراق والأجناس ولا يقيد انطلاقها اختلاف اللغات والألوان :

آه لـو يلبـث طفـل اليـوم في عمر البراء

ثم ألقى الشاعر قصيدة بعنوان ( حديث التراب ) مهد في مطلعها لبيان يـلـقـيـه علينا التراب يشتمل على جملة من الحكم والعبر نبا بها الشاعر عن أسلوب الوعظ التـقريري المباشر حين جرد من التراب شخصا عاقلا ثم تكلم على لسانه :

إلى أن يقول :

ويعرض الشاعر في قصيدة ( العدل والحقيقة ) علينا محنة العدل والحقيقة عبر تاريخ صراعهما مع الظلم والغدر ودور الزمان في هذا الصراع ، والشاعر في هذا العرض يخرج على المألوف إذ يقترب من لون القصة الشعرية ولكنه لا يحقق وجود عناصرها جميعا :