الإسلام ... ربيع الحياة

في السَّماواتِ ذكرُكَ المأثورُ=وعلى الكونِ نورُكَ المنشورُ ورفيفُ الأذانِ يسطعُ فيه=باسمِكَ العَذْبِ ــ يامحمَّدُ ــ نورُ بأبي أنت ـ سيِّدي ـ وبأُمِّي=وبغالي الأرواحِ ... أنتَ جديرُ صلواتُ الرحمنِ تغشاكَ مجــدًا=تتثنَّى على سناه العصورُ تعسَ المجرمون يومَ أساؤوا=فمُحيَّاكَ رحمةٌ و سرورُ دونَ مرقاكَ داخَ كلُّ حقودٍ=وتردَّى على البوارِ الجسورُ قِممُ الفخرِ نهجُها صَفْوُ فضلٍ=وبكَ الفخرُ ـ في الزمانِ ـ فخورُ جئتَ للناسِ بالبشارةِ ترجو=أن يثوبَ الذي عراه الفُتورُ وكفاكَ الدَّيَّانُ بأسَ غَوِيٍّ=مبعدٍ ـ بالتَّبارِ ـ وهْوَ حقيرُ فالمعالي لمَن أطاعَكَ تُرجَى=والمخازي لمَنْ جفاكَ حصيرُ ومحبُّوكَ في جنائنِ عدْنٍ=ولظى النَّـارِ للطغاةِ مصيرُ ياشفيعًا ـ يومَ النُّشورِ ـ وظلاًّ=نحوه أنفُسُ العبادِ تطيرُ فيكَ أغلى محاسنِ الجاهِ تُرجَى=مجتناها ـ يومَ الحسابِ ـ وفيرُ المقامُ المحمودُ والفضلُ بادٍ=إذْ حباكَ الودودُ وهْوَ غفورُ لكَ في الحشرِ ـ سيِّدي ـ درجاتٌ=عالياتٌ وجنَّةٌ و حريرُ قمْ تشفَّعْ ، يقولُها اللهُ حتَّى=يطمئنَّ الملتاعُ والمذعورُ خابَ ـ واللهِ ـ مَنْ قلاكَ بدارٍ=لَعِبٌ ساحُ عمرِها و غرورُ والمسيئون في البريَّةِ قومٌ=حيثُ كانوا طعامُهم خنزيرُ وسرابيلُ قُبحِهم قَطِرَانٌ=والشرابُ :الحميمُ حينَ يفورُ إنما عيشُهم بدنيا المخازي=ســفهٌ ـ طائشٌ كفَُـه ـ وخمورُ * * *=* * * قد تثورُ النُّفوسُ دون متاعٍ=دنيويٍّ ، وللهدى تأخيرُ !! ولمرمى أطماعِها عزماتٌ=ولمغنى عليائها تقصيرُ !! أشغلتْها طرائقُ العيشِ جهلا=واعتراها في الطيِّباتِ الفتورِ !! أين منها نبيُّها يومَ نادى=وهْوَ أولى بها ، فكيفَ تخورُ ؟! وتولَّتْ تختارُ قُبحَ الدَّنايا=فإلى الذّنبِ للخُطى تبكيرُ مَنْ يُجبْ دعوةَ النَّبيِّ فقد أحياهُ ...=... روحٌ ـ مدى الحياةِ ـ أثيرُ يومَ نادى الحبيبُ : فاتًَّبِعوني=فاستجابَ الفتى التَّقيُّ الطهورُ وتراخى الأفَّاكُ غيرَ مُبالٍ=وتولَّى بالخسرِ وهْوَ حسيرُ تعسَ العبدُ إنْ تولاَّهُ غيٌّ=مالَه في ظلامـِه تنويرُ واقعُ الأُمَّةِ الكريمةِ مُخـزٍ=كـدَّرَ الذُّلُّ وجهَـه والفجورُ والمآسي عشاؤُها كلَّ يومٍ=والرزايا ـ عند الصباحِ ـ الفطورُ واقعُ الأمةِ الحزينِ : حصادٌ=فيه شوكٌ ، وفيه عيشٌ مريرُ وسجونٌ فيها العذابُ تلظَّى=لبنيها ، وفيه ـ ويلك ـ نيرُ واقعٌ مفجعُ الرؤى مكفهرٌّ=فيه ممشى خطوِ الدعاةِ عسيرُ حكَّـمَ الناسُ رأيَ كلِّ غبيٍّ=فالقوانينُ خيرُها مبتورُ فلأحكامِ الجاهليةِ يبغون ...=... وللشرعِ عندهم تبريرُ واستكانوا ، فعوقبوا بانهزامٍ=صاغه وهنُهم فبئسَ العثورُ اليهودُ الأشرارُ والدولُ العظمى...=... وهذا الأسى ، وذاك الثُّبورُ والدمارُ المشهودُ في كلِّ صقعٍ=في مغانينا والدَّمُ المنثورُ وكأنَّ الفناءَ خيَّمَ يطوي=مالَدَينا لو هزَّنا التَّغييرُ * * *=* * * ويحَ نفسي ، وقد أثرْتُ شجاها=وبها الهمُّ ـ بالفؤادِ ـ يدورُ والرَّزياتُ لم تزلْ باضطرامٍ=وكأنِّي ـ كأُمتي ـ مقهورُ إنما ينفضُ البلاءَ انبعاثٌ= ـ بالمثاني ـ وموكبٌ منصورُ فبنُوهُ الأبرارُ لم يستكينوا=وبغيرِ الإسلامِ لم يستنيروا هبَّتِ الأُمَّةُ الأبيَّةُ يُحيي=ميْتَ مافي أحنائها التَّذكيرُ ودويُّ الإيمانِ عادَ ، فأصغى=ظالموها إذْ أرعدَ التَّكبيرُ سيزولُ الطغاةُ رغمَ التَّجَنِّي=فجناحُ استبدادِهم مكسورُ القويُّ الجبَّـارُ ربُّ البرايا=أمهلَ الظالمين حتَّى يحوروا فاستطالوا ، وللجليلِ انتقامٌ=وإليه مآلُهم والنُّشورُ وله الكبرياءُ فلْيخسأ البغيُ ...=... تمادتْ كفَّـاهُ وهْوَ حقيرُ يقصمُ اللـــهُ ظهرَ كلِّ عدوٍّ=فرؤوسٌ مقصومةٌ و ظُهورُ وسيبقى الإسلامُ رغمَ أُنوفٍ=مشمخراتٍ ... زيفُها منخورُ ويعودُ الربيعُ يملأُ دنيانا ...=... أريجا تشدو عليه الطيورُ وبفيءِ الإسلامِ أمرعتِ الأرضُ ...=... وفاضتْ بالطيباتِ العُصورُ إذْ سقاها ( محمَّدٌ ) بيديه=فتثنَّتْ على الحقولِ الزُّهورُ وتحنُّ الأيامُ شوقًا وحبًّـا=لعهودٍ : نشيدُها مأثورُ حيثُ جارَ الأعداءُ وانتُهكَ الأمنُ .=... وطالَ امتدادَه التدميرُ والردى ، والدماءُ ، والقلقُ المشحونُ=... بالخوفِ ، شأنُهم ، والقبورُ لارعى اللهُ في الورى أمَرِيكا=إنها الشُّؤمُ والأذى والجورُ وحمى المسلمين من كلِّ شرٍّ=إنَّ ربِّي ـ إذا أرادَ ـ قديرُ