الدرسُ الآخَرُ مِنْ غَزَّة

الدِّينُ باقٍ والجهادُ مُخَلَّدُّ = بهما الشعوبُ رشادُها يتجدَّدُ لولا الجهادُ لَما أناخَ عدوُّنا = وهو اللئيمُ وشرُّه لايُغمدُ وَلَمَا انطوتْ صفحاتُ ظلمٍ وانطوى = عبثُ الطغاةِ وحقدُهم يتبدَّدُ أولَم ترَ (النتنَ) التعيسَ وقبلَه = (شارونَ) مافعلا فيا ناسُ اشهدوا الحربُ كانت من قديم زماننا = وتظلُّ قائمةً ويشهدُها الغَدُ ... والسِّلمُ جاءَ بشرعةٍ قدسيةٍ = للخلقِ فيها خيرُهم والسؤددُ ماشابَ إسلاميةَ القيمِ التي = عمَّتْ فسادٌ أو لظى لا يُخمدُ هو دينُ ربِّ العرشِ هلَّ مبشِّرًا = ونبيُّه خيرُ الوجودِ مُحَمَّدُ وبغيرِه كذبٌ وزورٌ ما نأى = عن (مجلس ) العبثِ الذي لايُحمَدُ هو وكرُ مَن صاغوا القوانين التي = بالحرب والبغيِ البغيضِ تعربدُ قانونُها المأفونُ ترويه القُوى = بنفاقِها وبمَن تُعينُ تُندِّدُ ! وبقيةُ الجمهورِ شغلُهُمُ به = صَفِّقْ و وافقْ فالتأمرُكُ مُطبقُ والأمرُ في زمن التَّجبُّرِ لم يكنْ = إلا لمَن ملكَوا السلاحَ وجنَّدوا هيهات ينعمُ في البريةِ مَن رأى = غيرَ الذي يملي القويُّ ويعقدُ أما الحقوقُ فرفُّها لمَّا يزلْ = تحت الترابِ بثُكلِها تتفرَّدُ فيها الشعاراتُ الجميلةُ صُفِّدَتْ = خوفا عليها من عيونِ تحسدُ حقُّ النساءِ وحق أطفالٍ فهل = أشلاؤُهم بيد الحقوق ستشهدُ ! والعنصريةُ أنشبتْ أنيابَها = أمَّا المباحُ فشأنُه يتعدَّدُ ماذا نقول عن الحضارةِ صاغها = فكر يهوديٌّ لكي تتهوَّدُ بل إنها يابن الكرام تهوَّدتْ = وتبرَّجتْ والفِسْقُ فيها يُقصَدُ وأرى هنا هذا الزمانَ أغاظنا = كلا إنَّ الزمانَ بأهله يتجدَّدُ إنَّ الذي ملأ الزمانَ تعاسةً = هم نخبةُ السُّفهاءِ لمَّا أزبدوا وهمُ الذين أغاظهم صوتُ الفدا = من قلبِ غَزَّة إذْ تحدَّر يُرعدُ طوفانُها القدسيُّ سفَّه رأيَهم = وطمى على مَن في المرابعِ أفسدوا فالقدسُ والأقصى وفي أكنافها = عبقُ النُّبوةِ ويحهم لايُزهَدُ ففداهُ أرواحٌ تعيش لأجله = ولأجلِه نارُ الفدا لاتُخمدُ وافى فأحيا في القلوبِ حنينَها = للهِ لايُرجَى سواه ويُعبدُ فالملك والملكوت لله الذي = برأ الأنامَ ومن هُداه تزوَّدوا والحكمُ في الدول التي لم تحتكم = بشريعة الخلاَّقِ ليست تجحدُ إلا إذا كفرَ البغاةُ بدينه = ومن الهدى في ذي الحياةِ تجرَّدوا فالملكُ في حكم العبادِ أمانةٌ = إنْ أحسنوا في حكمهم أو أبعدوا (1) فالملكُ : أيْ حكمُ العبادِ بموطنٍ = يدني إليهِ لحكمةٍ أوْ يُبعدُ والله كم أفنى وأهلك مَن طغوا = في حكمهم وعلى العبادِ تمرَّدوا والويل ثم الويل إن حان القضا = يومَ الحسابِ وليتهم ما سُوِّدُوا والعصرُ هذا العصرُ كم مرَّت به = محنٌ على أهلِ الهدى واستُبْعِدُوا وكم استبدَّ بحكمِهم طاغٍ وكم = قد أُعدِمُوا ظلمُا وكم قد جالدوا أما الطغاةُ فَمُرِّغَتْ بهوانها = تلك الأُنوفُ وحالُهم لايُحسَدُ وعليهم اللعناتُ في صبحٍ أتى= واللاعنون الظلمَ هم مَنْ وحَّدوا ولقد جرى طوفانهم من غَزَّةٍ = يلقي دروسَ العزِّ لا يتردَّدُ فضحَ المخاتلَ والخؤونَ ومَن ونى = ذلاًّ وأسرعَ للأسافلِ يسجدُ بئس الرجولةُ إن ذَوَتْ أفنانُها = وبظلِّ زيفِ أذلَّةٍ تتوعَّدُ عِشْ ياجبانُ بخسَّةٍ ممقوتةٍ = فلكَ التَّبارُ و وجهُهُ المتبلِّدُ لا لن تنالَ من الجهادِ وأهلِه = فلسانُك الموتور ويلك مخمدُ ماذاق طعمَ العزِّ في ساح الوغى = أو نالَ شهدَ الجودِ فيما يُحمدُ هو درْسُ غزَّةَ للرجالِ ترفعوا = عن زيفِ دنيا شرُّها يتعدَّدُ وهو الجهادُ مزيَّةٌ محمودةٌ = أوفى مآثرَها الحبيبُ مُحَمَّدُ تسمو به النفسُ الكريمةُ رفعةً = هجرًا لأهواءٍ تُميتُ وتُقعدُ فبه التزامُ النفسِ بالعهدِ الذي = جعلَ النفوسَ من الهدى تتزوَّدُ وبه ستدركُ مايريدُ إلهُنا = إذ للشهيدِ مكانةٌ لا تُفْقَدُ فهو الذي يحيا بُعَيْدَ شهادةٍ = رضوانَ بارئه وفيهِ يسعدُ في جنَّة فيها النعيمُ بزهوِه = والقصرُ من حللِ الخلودِ مُشَيَّدُ فمآلُه الفردوسُ في أكنافها = هذا الهناء السَّرمديُّ الأجودُ مالا رأت عينٌ ولا سمعتْ به = أذنُ ولا بالبالِ مرَّ السؤددُ هذا ثوابُ مَن اتَّقى ربَّ الورى = وهفا إلى الدين المكرَّمِ يحفدُ ونأى بدنياه التي تغري فما = أصغى إذا نادى هناك معربدُ أو ضمَّه جمعُ الذين توافدوا = للمهرجاناتِ التي لا تُحمدُ فيها الأغاني والمجونُ وما بها = إلا التَّبذُّلُ والفجورُ الأسودُ لم يخلقِ الرحمنُ ناسًا للهوى = كي يعبدوا أوثانَه أو يخلدوا فهي الحياةُ قصيرةٌ أيامُها = وهي اختبارٌ لابن آدمَ يُعقدُ ياويلَ مَن ضاعتْ ليالي عمرِه = في لهوِه وبدينِ حقٍّ يزهدُ وعلى (الفوازير) السخيفة لم يزل = وعلى انحطاطٍ للنفوسِ يُهدِّدُ هيهات تندفعُ النوازلُ بالهوى = وغثاءِ فكرٍ شرُّهُ يتعددُ قالوا(أرسطو) قلتُ عقلٌ واهمٌ = ومؤيدوه بفكرِه لن يسعدوا (دارون)، (وافْرُويد) كذاك (وماركسٌ) =وسواهمُ ممَّن هووا وتبدَّدُوا أَهُمُ الذين نراهمُ لحضارةٍ = تُرجى وإنسانيَّةٌ تتفرَّدُ أسفي على أبناءِ قومي ضيَّعُوا = قيمًا مآثرُها الجليلةُ تشهدُ تبًّا لِمَن ركعوا لغيرِ إلههم = فهو الذي يرضى الكرامَ ويُقصَدُ تبَّا لِناسٍ يُسْلِمون أمورَهم = ذلاً لِمَن بأُمورِه يتردَّدُ ! فقدوا مفاهيمَ الهدى وتهافتوا = حول السَّرابِ ضُحى فما ملكتْ يدُ ! ومضوا بلا وعيٍ وغيرِ مقاصدٍ = فإذا بغيمِ ضياعِهم يتلبَّدُ إذْ كلما علقتْ بمخلبِ حاقدٍ = آراؤُهم فإلى نِداهُ توافدوا تبًّا لهم لو يعلمون بأنَّهم = يرجون مَن لهلاكهم يتوعَّدُ ! فمتىيرون النُّورَ ؟ أم إنَّ الهوى = عبثٌ يرون فسادَه يتجدَّدُ ! ذهبتْ نفوسُ الصَّالحين عليهمُ = حسراتِ مكلومينَ كيف تنهَّدُوا ياربِّ ألْهمْ كلَّ قلبٍ مخبتٍ = حُسْنَ الخلاصِ فحالنا لايُحمَدُ وأعد على أهلِ الحنيفِ مزيَّةً = تأتي بعزمِ لايلينُ ويغمدُ واجعلْ مسامعَهم تُصمُ إذا دعا = قومٌ من الكذبِ البغيضِ تزوَّدُوا قيمُ الجهادِ ويالها من نعمةٍ = وبها النفوسُ إلى المعالي تصعدُ لم ترضَ غلا بالكريمِ من الرؤى = وهي المزيَّةُ للذين تعبَّدُوا لله واعتكفوا وهم لم يسأموا = وعن ابتغاءِ الفضلِ لم يتردَّدُوا ميدانهم ومع الجهادِ استشرفوا = علويَّة المسعى وذلك يُحمَدُ يخشون قنطرةَ الحسابِ ، فظالمٌ = يُقتصُّ منه وبالتَّبارِ يُصفَّدُ ومجاهدٌ أو عابدٌ أو فائزٌ = فجبينُه بنجاتِه متورِّدُ ولهم على بوَّابةِ الرضوانِ من = يلقاهُ بالبشرى وفيما يُسعِدُ الصَّومُ يشفعُ والصلاةُ بإذنِ مَن = برأَ البريَّةَ والجوائزُ أزيدُ ولصاحبِ القرآنِ تاجُ كرامةٍ = قد قالها خيرُ البريَّةِ أحمدُ أمَّا الجهادُ سنامُه في فضله = وهو الرباطُ له المواكبُ تحفدُ مَن غابَ تاريخُ البطولة والفدا = عن بالِه ولغيرِه يتردَّدُ سيظلُّ محرومًا من الوجهِ الذي = لم يَطْوِه هذا القُتارُ المُسْهِدُ تاريخنا الوضَّاءُ بالنهجِ ارتقى = نهجِ لخيرِ العالمين يُمَهِّدُ أصحابُه العُبَّادُ في جوف الدجى = محرابُهم بهُدى النَّبيِّ مُشَيَّدُ وإذا العدوُّ أتى يقاتلُ أُمَّةً = هبُّوا إليه وللبواسلِ جنَّدُوا مَن فاته تاريخُ أجدادٍ مضوا = فاليومَ غَزَّةُ من جديدٍ تولدُ أحفادُهم هاهم على أكنافها = قد مرَّغوا أنفَ العدوِّ وهدَّدُوا مَن جاءَ يغزوهم فسوف يردُّهم = إيمانُهم يومَ الوغى ومُهَنَّدُ هذا الملثَّمُ واليقينُ بربِّه = يروي رسالةَ أمَّةٍ تتجدَّدُ والعبقريةُ أفردت سنوارَها = فهو الأبيُّ الشَّهمُ لايتردَّدُ والجندُ جندُ بطولةٍ قد أرعبوا = هذا العدوَّ فشملُه يتبدَّدُ قد بايعوا ربَّ السماءِ بصدقِ مَن = يبغيه نصرًا هَلَّ أو يستشهدُ بل تلك ماتهواهُ بعدُ نفوسُهُم = فثوابُهم بيدِ الجهادِ سيصعدُ قل للذين تخاذلوا ثوبوا إلى = رشدٍ يردُّ عن البلادِ مَن اعتدوا طوبى لمَن هجرَ التقاعسَ وارتدى = ثوبَ الإباءِ وفي الوفا لايُفْقَدُ وأتى ثغورَ المكرماتِ مكبِّرًا = وعن الجهادِ إذا دُعِيْ لايقعدُ لايدركُ الشرفَ الأثيرَ أخو الهوى = أو مَن طوى عزمًا لديه المرقدُ نعمَ الرجالُ إذا خطاهم سارعتْ = لفخارِ أمَّتهم ولم يتردَّدُوا أين الذين يهزُّهم صوتُ الأذانِ . = . وقد دعاهم للسُّمُوِّ المسجدُ كم نعمةٍ هجرَ الغبيُّ ظلالَها = ونأى فلم يدركْهُ عيشٌ أرغدُ فاستفحلتْ أهواؤُه ممقوتةً = فدروبُ شرِّ فسادِه تتعدَّدُ يُلغي مزيَّتَنَا أعادينا فما = يدرون ماذا يضمرُ المتصيِّدُ داخت رؤوسُهُمُ وأعجزهم بها = هذا الثَّباتُ فللمزايا حُسَّدُ والأرضُ تعرفُ مَن يعيشُ لخيرِها = والأرض تدري مَن يسيءُ ويفسدُ لا لن ولم يُجْدِ الأعادي بغيُهم = مهما بوفضتِهم أتوا أو هدَّدُوا (3) والرابئُ الحَذِقُ المدلُّ ببأسِه = ماكان يبصرُ كيف كان المشهدُ (4) ولربَّما يغريه مرأى أُمَّةٍ = جذلُ ابتعاثِ ربيعِها قد يُعضَدُ لم يسمع التكبيرَ إلاَّ أنه = بيدِ الغرورِ مُصَلَّمٌ مترددُ (5) قد جاءَ معترَك الجهادِ شبابُنا = للهِ وابتدروا الفداءَ وردَّدُوا : اللهُ أكبرُ لم تزل عنوانُ مَن = خبرَ الأذيَّةَ من عدوٍّ يجحدُ طغيان كفرٍ ما احزأَلَّ ولا ثوى = في دارِ توحيدِ رعاها المسجدُ (6) ستظلُّ رغمَ الآثمين عزيزةً = بشريعةٍ فيه الكتابُ مُخَلَّدُ والسُّنَّةُ الغرَّاءُ فجرٌ صادقٌ = فيه البشائرُ نورُه لايخمدُ لسنا على الإسلامِ نخشى منهمُ = فالدِّينُ باقٍ هديُه والأجردُ وشيوخُه وشبابُه ونساؤُه = وسنى مباهجِه الحِسانُ الموردُ موتوا بغيظٍ ياطغاةَ زمانِنا = فلقد أتى اليومُ العسيرُ الأسودُ