رسائلُ الحجِّ المبرور

يَستحسنُ المجدَ الأثيلَ السؤددُ = ويزيلُ ماتُملي من السُّوءِ اليدُ والزورُ يهوي بالدَّعاوى أُفرغتْ = من كلِّ ما يأتي الهوى ويُجَسِّدُ وينيخُ ذو ريبٍ على أبوابِها = ويرومُ مذمومَ الفِعالِ المفسدُ إنَّ المآثرَ لم تكنْ إلا لِمَنْ = بِهُدى النُّبُوَّةِ في الورى يسترشدُ أجيالُها تحيا على أنوارِها = وبغيرِها في العيشِ لم يتقيَّدوا أَوَلَم تَرَ الدنيا بأشهرِ حجِّهم = في حِليةِ الفرحِ المقيمِ تغرِّدُ هم أدلجوا فهفا الضياءِ بليلِهم = والسَّعيُ في نورِ المحامدِ يُحمَدُ من مكة : الإسلامُ أشرقَ صبحُه = فبلالُ صنوُ أذانها والموعدُ والرَّاوياتُ ولم تنم آماقُنا = ونهبُّ صوبَ رحابِها نتعبَّدُ فالصَّفحةُ البيضاءُ مُلكُ مَن اتَّقى = فالإثمُ ولَّى والذنوبُ تُبَددُ هي للحجيج رسالةٌ شرعيةٌ = لبَّى نِداها المؤمنُ المتعبدُ لبيكَ ربَّ الناسِ جئنا نرتجي = من عفوِكَ الفيَّاضِ يحفظُه الغدُ يوم النشورِ إذا المقابرُ بُعثِرَتْ = والناسُ في وجلٍ فما ملكتْ يدُ وهمُ الحجيجُ بهم يباهي ربُّهم = مَن في السماءِ وللتَّباهي مشهدُ اليومَ يُجزَون الجِنانَ مكانةً = طابت ، وطابَ نعيمُها المتفردُ نفحاتُها في حقبةِ الدنيا لهم = كانتْ بشائرَ من كريمٍ يُقصَدُ فالحجُ مبرورٌ و ذاك جزاؤُه = يرويه (مسلمُ ) والحديثُ مؤكَّدُ تحلو مواقيتُ الدُّنُوِّ من الرضا = فالذنبُ يُغفَرُ والخطيئةُ تُبعَدُ فالحجُّ يمحو ما جناهُ أخو الهوى = واليومَ رايتُه الأثيرةُ تُعقدُ لبيكَ ياربَّاهُ إني تائبٌ = وأنا بحفظِ عهودِه أتعهدُ فاغفرْ ذنوبًا يا إلهي أوجعتْ = أحناءَ قلبي ، والمآثمُ تُفسِدُ وذرفْتُ في عرفاتِ دمعًا طالما = لم يَجْرِ من مقلي التي تتبلدُ فنسيمُ عفوكِ هزَّني فاعشوشبتْ = في الصَّدرِ دنيا للإنابةِ تشهدُ قد باتَ يحضنُها ربيعُ مُحَمَّدٍ = فالحرفُ يَهزجُ والقصيدُ يُغرِّدُ نفحاتُ جودِكَ يا إلهي أيقظتْ = قيمًا على عهدِ الولاءِ تُجَدَّدُ ولها تعرضتِ القلوبُ فَجَنْيُهَا = أبهى وأغلى إن تباهى العسجدُ فزخارفُ الدنيا تزولُ ، وإنَّما = يبقى الذي من هَدْيِهِ نتزوَّدُ في السَّعيِ أو في الجريِ معنىً يُجْتَلَى = بين الصَّفا والمروةِ الناسُ اهتدُوا يا أُمَّ إسماعيل سعيُك صرحُه = أضحى لكلِّ المسلمين يُشَيَّدُ في الحجِّ زُهدٌ ، والمشاعرُ موطنٌ = للذكرِ لانَ على نداهُ الجلمدُ والنَّحرُ من سُننِ الهدى والرَّجمُ في = أيامِه للموبقاتِ تَبَدُّدُ ومزيَّةُ الإحرامِ فيها رِفعةٌ = للنفسِ عن دنيا الهوى و تَجَرُّدُ يا أيُّها القلبُ السليمُ حباكَ مَنْ = يهدي إلى رضوانِه ويُسددُ ها أنتَ عُدْتَ لذاتِكَ المُثلى وقد = أصغيْتَ للقيمِ الحِسانِ تُنَضَّدُ أبشرْ برضوانٍ به تنجو غدًا = فالنَّارُ وَهْجُ أُوارِها لايخمدُ هي للعصاةِ ومَن يعيشُ سفاهةً = فيها المخازي والمساوئُ تحصُدُ شتَّانَ بينَ براءةٍ يسمو بها = هذا الفؤادُ وبينَ فسقٍ يُورَدُ هذي الشريعةُ لم تزلْ أركانُها = في روحِ أُمَّتِنا الإباءَ تُجددُ ما أذعنتْ يوما لسطوةِ ظالمٍ = مهما طغى ، فإباؤُها لاينفدُ أو أُخمدتْ نيرانُ عزَّتِها التي = تأبى على راياتِ حقدٍ تُعقَدُ قد ألَّفَ الإسلامُ بين شعوبِها = فالوحدةُ ازدانتْ وطابَ الموردُ أَوَلَم ترَ الجمعَ المباركَ بوركَتْ = أيامُه في أُلفةٍ لا تُوْأدُ في الحجِ في الصلواتِ في الجُمعِ التي = فيها النفوسُ إلى المآثرِ تَحفدُ قُلْ للذي جحدَ الشَّريعةَ كافرًا = أَقْصِرْ فنارُ الجاحدين ستخمدُ مهما عتوا بفسادِهم وضلالِهم = وبشرِّهم يرغي أذاهُ و يزبدُ وبنارِ أكبادٍ لهم قد أُضرِمَتْ = حقدًا على الإسلامِ لا تترددُ ومؤامراتٍ صاغها أسيادُهم = في الشرقِ أو في الغربِ بئسَ الحُسَّدُ لابدَّ من يومٍ ترى أجنادَنا = راياتُهم بهدى النُّبُوَّةِ تُعْقَدُ فهي البشارةُ للطغاةِ ، تلألأتْ = في وجهِ مَن للهِ ويكَ يُمَجِّدُ فاللهُ ينصرُ جندَه ويُبِيدُ مَن = كفروا بدينِ المسلمين وعربدوا فالمُلكُ والملكوتُ مُلكُ يمينِه = أمَّا المُبَشِّرُ فالحبيبُ مُحَمَّدُ لو شاء أفناهم فلا يبقي لهم = أثرًا فليس لِمَن تمادى منجدُ قد غرَّهم إبليسُهم فتنمَّروا = ودعاهُمُ داعي الهوى فاستأسدوا فَهُمُ استباحوا أمَّةَ الإسلامِ لم = يسلمْ من العبثِ البغيضِ موَحِّدُ إنَّا وإن شهدوا لزورِ حضارةٍ = بينَ الأنامِ فإننا لانشهدُ بئستْ حضارتُهم وبئسَ زمانُها = إنَّ الحضارةَ بالمكارهِ تُزهدُ هذي حضارتُهم مع ( الفيتو) نمت = وعلى التآمرِ شرُّها لايُغمَدُ جاءت بعلمٍ بابُه يبقى على= وَهْبِ العقولِ من المهيمنِ تُحمَدُ إنا وإن شهدَ الهوى لحضارةٍ = بين الأنامِ فإننا لا نشهدُ جاءتْ بعلمٍ بابُه يبقى على = وَهْبِ العقولِ من المهيمنِ يُحْمَدُ لكنَّ أهلَ الفِسقِ قد جعلوه في = أيدي الذين بغوا هناك وعربدوا فتصحرَتْ بيدِ التَّبارِ حضارةٌ = وجفا محيَّاها الربيعُ الأجودُ وذوت بها القيمُ الرفيعةُ وانطوتْ = صفحاتُ خيرٍ بِرُّها لاينفدُ أين الإخاءُ؟ وأين منها رحمةٌ = للخلقِ جافاها الشَّقيُّ الملحدُ أين السُّمُوُّ بأنفُسٍ خُلِقَتْ لِما = شاءَ الإلهُ ، وفيه يُجلَى المقصدُ ! سيماءُ إنسانيَّةٍ فُقِدَتْ فلم = يُبْصَرْ بدنياهم وربِّك سؤددُ خانوا عهودَ إلهِهِم واستكبروا = فاجتالهم هذا الضَّلالُ الأنكدُ واستسلموا لهوى شياطين الأذى = فاقتادَهم مَن للفضائلِ يَجحدُ هذا مع الهوى الغربيِّ غنَّى والهًا = وأخوهُ شرقيُّ الهوى متبلدُ والآخرُ المأروضُ أمعنَ في الشَّقا = من حيثُ لايدري وقد يتهودُ حتى إذا ما التفَّتِ السَّاقانِ في = يومِ المساقِ فبئسَ بئسَ الموردُ أَوَمَا ترى مَن حجَّ عادَ مكرَّمًا = وإلى الجِنانِ مآلُه إذ يَحفدُ يا أيُّها السُّفهاءُ غرَّ نفوسَكم = زيفُ الحياةِ ولن يدومَ العسجدُ حارَبْتُمُ الإسلامَ لكنْ فاتكم = رضوانُ ربٍّ جودُه المُتَزَوَّدُ أضمرتُمُ الأضغانَ لكنْ خبتُمُ = وحقيقةُ السُّفهاءِ سوفَ تُجَرَّدُ هي سورُ سخْطِ اللهِ كبَّلَ بأسُها = أيَّامَكم ، وغدًا يحينُ الموعدُ ! مهما يَطُلْ حبلُ المِراءِ ، وغلظةٌ = نيرانُها في كلِّ قلبٍ توقدُ يأتِ الهلاكُ على حشودٍ بارَزَتْ = ربَّ العبادِ ، فجمعُها يتبددُ ياأيُّها الإنسانُ ويحك فاستفقْ = من غفلةٍ فالويلُ حولك يورَدُ عاهدتَ ربَّك عند كعبتِه فَصُنْ = عهدًا وثيقًا للمزايا يُعقدُ باهى بك الرحمنُ في عليائه = قلبًا سما ، أما الرضا فمُشَيَّدُ حلَّقتَ في أُفُقِ المآثرِ مؤمنًا = ولأنَّك الأسمى وأنتَ الفرقدُ في الحجِّ جمعُ المسلمين مُوَحَدٌ = فبه تقيٌّ صالحٌ ومُوَحِّدُ يقوى به عضدُ المواجهةِ التي = تُخزي العدوَّ ومَن لنا يتصيَّدُ هو ركنُ دينِ اللهِ لايفنى ولا = يقوى عليه محاربٌ يتهددُ فَحْوَاهُ للمستشرقين رسالةٌ =عصماءُ ربانيَّةٌ تتجدَّدُ فاللهُ جلَّ جلالُه هو وحده = مَن في مدى غبرائِه يُتَعَبَّدُ وله العبادُ من المآثمِ والهوى = ومن الفسادِ وقد أناخَ تجرَّدوا هو ربُّهم وإليه أوبتُهم غدًا = ولغيرِه في عيشِهم لن يسجدوا الشَّوقُ يحدوهم ليومِ لقائِه = فلهم نعيمٌ بعدَ ذلك أرغدُ قد خلَّفوا مُتَعَ الحياةِ وأقبلوا = شطرَ المناسِكِ والقلوبُ تغرِّدُ من كلِّ فجٍّ حثَّهم إيمانُهم = وإلى المنافعِ أسرعوا كي يشهدوا هذي هُوِيَّتُهم ، وهذا فخرُها = في العالمين وللهنا لم يفقدوا وهي الحجازُ وفي رباها لم يزل = ما قد حباها من هُدَاهُ مُحَمَّدُ في مهبطِ الوحيِ الأمينِ تباشرتْ = بالوحيِ أُمَّتُنا فنعمَ السُّؤددُ فهنا هنا خطواتُ نورِ المصطفى = وهنا النُّبوَّةُ والمثاني ترفدُ والذكرياتُ وليس يُطوَى سِفرُها = والصَّالحون من اللبابِ تزوَّدوا والعجُّ يطربُ في المناسكِ روحَنا = والثَُّّجُّ للجودِ الأثيرِ يُؤكِّدُ والذِّكرُ أدناهم فما من ذاكرٍ = هيهاتَ ينأى عن مناهُ ويبعدُ والصَّومُ والصَّدقاتُ والصَّلواتُ ما = أغنى الحفيِّ بها وذاكَ الأسعدُ اللهُ أكبرُ قد تآختْ أُمَّةٌ = بالمالِ والسُّلطانِ هاهي تزهدُ وتماهتِ الألوانُ والأجناسُ في = إحرامِهم أما الرياءُ فَمُبْعَدُ ويُفصِّلُ الآياتِ ربي للورى = حتى يثوبَ العاقلُ المسترشدُ خيرُ البريَّةِ أُمَّةُ الهادي ولن = يجدَ الحصيفُ سِوى هُداها يُقصَدُ العالميَّةٌ هاهنا ، لكنَّها = في ظلِّ رحمةِ بارئٍ يُتَعَبَّدُ أهدى لكلِّ الخلقِ من نعمائِه= فالخيرُ فاضَ ورزقُه لاينفدُ وأتَتْ شريعتُه القويمةُ منهجًا = للناسِ كلِّ الناسِ حتى يسعدوا أمَّا الإخاءُ فأُلفةٌ و مودَّةٌ = وتكافُلٌ وتسامحٌ و تَوَدُّدُ والبيتُ للنَّاسِ الكرامِ مثابةٌ = والبِرُّ من ربِّ العبادِ مُسَدَّدُ هبَّتْ رياحُ العفوِ منه تَكَرُّمًا = وأولو الإنابةِ من جناهُ تزوَّدوا فملاذُ أرواحٍ هَفَتْ توَّاقةً = والَّلهُ آمَنَها فليستْ تُطرَدُ أرأيْتَ رأسًا حاسِرًا متواضعًا = وإزارُه عنوانُ زهدٍ يشهدُ ! مستغفرًا وملبيًا متجردًا = من زينةِ الدنيا جناها يكسدُ والمخبتون لربِّهم قد عظَّموا = هذي الشعائرَ شأنُها لا يُعضدُ فاستأنسوا في الحجِّ مأوى آمنًا = للنفسِ لاتشقى ولا تُستبعدُ واخضلَّت العشرُ الأواخرُ إنها = بجمالِ طلعةِ فجرِها تتورَّدُ في وجهِها الألقُ السَّماويُّ الذي = ألفى السَّكينةَ في سناهُ مُسَهَّدُ أيَّامُها نفحاتُ زهوٍ دغدغتْ = أحناءَ قلبٍ من جديدٍ يولدُ هذي الليالي المقمراتُ استيقظت = لجمالِها الأسنى العبادُ السُّجَّدُ تهفو نفوسُهُمُ لنيلِ منازلٍ = المرءُ فيها في النعيمِ مُخَلَّدُ يتنوَّعُ الإغراءُ في دنيا الورى = في مطمعٍ أو مُتعةٍ تُتَوَسَّدُ لكنَّ مَن فازوا بجائزة الرضا = من ربِّهم يومَ القيامةِ أُفْرِدُوا هم وحدهم أهلُ المكانةِ هكذا = قد أخبرَ القومَ الكرامَ المشهدُ أمَّا الذي ولَّى وأدبرَ هازئًا = بالدِّينِ بالقيمِ التي لا تُجحَدُ متلبسًا حالَ الأثيمِ ولم يكن = إصدارُه عن وعيِ قلبٍ يرشدُ ضيَّعْتَ ياهذا معالمَ شِرعةٍ = ومشتْ خطاكَ تَنُوفَةً تتوقدُ أتلفْتَ في سوقِ الهوى حيويَّةً = ومضَيْتَ في آثامِها تتمرَّدُ فعليك لم تبكِ السماءُ ولا الثَّرى= ولأنتَ في كنفِ الحياةِ المُقعدُ فيها تولَّى أمرَكَ المذمومَ مَن = للغيِّ والفعلِ القبيحِ يُمجِّدُ فخسِرْتَ دنياكَ التي لولا الهوى = لسقاكَ من شَهدِ الهدايةِ أحمدُ صَلَّى عليه الَّلهُ بَلَّغَ دعوةً = ولغيرِ دينِ اللهِ عاشَ يُفَنِّدُ قد فازَ بالإسلامِ أصحابُ الحِجى = وأولو الضَّلالةِ في التَّبارِ اسْتُعبدوا يَفْنَوْنَ ما عاشوا وينقلبون يا = ويلَ الجُناةِ إلى جحيمٍ يوقدُ وَتَنَمَّرُوا وهوتْ مخالبُهم على = طفلٍ رضيعٍ ويلهم واستأسدوا والفصلُ يومَ الفصلِ لم ينفعْ وإن= ندموا ومهما عمَّروا أو شيَّدوا