وثيقة البراءة

سورةٌ أُنزلتْ بأجلى الثَّناءِ = ولِتَبْقَى عنوانَ معنى النَّقاءِ والَّذين ارتأوا إشاعة إفكٍ = أخرستْهم آياتُ ربِّ السَّماءِ لاتَسَلْهم ! فإنَّ كِذْبَتَهُم كانت . = . وَبالا لزمرةِ الأشقياءِ هلْ رأيتُم ! أَمِ النفوسُ شواها = جمرُ حقدٍ يفورُ في الأحناءِ! هل رأيتُم ؟ كلا . ولكنْ سمعتُم= ففرحتُم بالكذبةِ الشَّنعاءِ أم وجدتُم وفي النفوسِ احتقانٌ = لانتصارِ الشَّريعةِ السَّمحاءِ! هي أُمٌّ للمؤمنينِ تسامتْ = بالمزايا وباليدِ البيضاءِ فسجايا الصِّدِّيقةِ الفخرُ فيها = رغمَ أهلِ النِّفاقِ والأسواءِ أَوَبعدَ الآياتِ تُتلى صباحًا = من بيانٍ الهدى وعند المساءِ ! والبراهينُ بالبراءةِ جاءتْ = لاصطفاءِ الأثيرةِ الشَّمَّاءِ (ا) قد أشارتْ إلى مكانةِ أُمٍّ = أكرمتْها يدُ انْبِجاسِ السَّناءِ (2) تتراءى عُلويَّةَ الشَّأنِ روحًا = تستقي الزَّهوَ من رفيفِ الرواءِ قد حباها الكريمُ منه بفضلٍ = والرضا للنجيبةِ الزَّهراءِ (3) قد رآها النَّبيُّ رؤيا ، ووحيٌ = هي رؤيا الإكرامِ للأنبياءِ إنَّ ربِّي يُمضي المشيئةَ ، لكنْ = قد تماري بها رؤى السُّفهاءِ ثمَّ يخزيهُمُ القويُّ ليبقى = ما يشاءُ الرحمنُ للسُّعداءِ فَتُوارَى وتضمحلُ الدَّعاوَى = خائباتٍ على سرابِ العفاءِ (4) عَمَهُ الغيِّ قد طواهم فتاهوا = بفسادٍ لتمتماتِ الهُراءِ هو عنوانُ كفرِهم بكتابٍ = فيه أزكى البراءةِ الغرَّاءِ هو إفكٌ للمرجفين وشرٌّ = لم يلحْ مثلُه على الغبراءِ فأُولو الحقدِ صيدُ حشرجةِ القهرِ . = . وأسرى في ربقةِ البغضاءِ (5) وعدوُّ الإسلامِ يبقى رهينا = بأيادي مكيدةٍ وافتراءِ كم أغاروا محاولين عُلُوًّا = بانتقاصِ الشَّريعةِ الفيحاءِ فجناياتُ خبثِهم ماتوانتْ = ودويُّ استكبارِهم والدَّهاءِ أوجدتْها الأحقادُ فاغتنموها = وأشاعوا هراءَها في الفضاءِ وعلى مَنْ تجاسروا فاستخفُّوا = بعقولِ الأشياعِ بالإغراءِ إنَّها زوجةُ الحبيبِ لديها = مجدُ أبهى السُّمُوِّ في العلياءِ فَهنا الإفكُ ليس تقبلُه النفسُ . = . إذا عاشت في كريمِ الصَّفاءِ أرأيتُم للشَّمسِ يومًا محيَّا = غيرَ أنوارِها بوجهِ السَّماءِ ! يستفزُّ الجناةَ أيُّ افتراءٍ = من حقيرٍ للنفسِ والأهواءِ وانكسارٌ لهؤلاء عَلاهم = فاستشاطوا وبالغوا في الحفاءِ ومتاعُ الأشرارِ شربةُ لؤمٍ = رنَّحَتْهم في مهمه العنقاءِ ليس يدرون ما نهايةُ بغضٍ = للمثاني والسُّنَّةِ الغرَّاءِ وغُلُوٍّ استعدائهم لِنَبِيٍّ = رفع اللهُ ذكرَه في ارتقاءِ سيِّدُ الخلقِ والوسيلةُ جاهٌ = لأبي القاسمِ العريضِ الثَّناءِ وإمامٌ للأنبياءِ جميعًا = حيثُ وافى في رحلةِ الإسراءِ أين أنتم من ذي المكانةِ ، أنتم = من فلولِ الضياعِ والأشقياء إيْ وربِّي خِبْتُم بها واندحرتُم = بأقاويلكم عن الفضلاءِ النَّبيُّ الحبيبُ والآلُ والصَّحبُ . = . بقرنِ الأبرارِ والنُّجباءِ والصَّحابياتِ الأثيراتِ فاشهدْ = يازمانًا مضى بأبهى إياءِ (6) رضي اللهُ عنهُمُ وحباهم = بنعيمِ الرضوانِ للأكفاءِ فسلامٌ على الصِّحابِ جميعا = علَّمونا فضائلَ الأوفياءِ أَوَلَا يستحي الذين تمادوا = بالسِّبابِ البغيضِ والشَّحناءِ وبهذي الأفعالِ باتتْ مكانا = لانحدار وفسحة استهزاءِ أنفوسٌ لم ترتدعْ من جزاءٍ = يومَ حشرِ وليس من شفعاءِ سامحينا يا أُمَّنا واعذرينا = إنْ تعالتُ أصواتُ أهلِ العماءِ واستباحوا ما حرَّمَ اللهُ فيها = من غُلُوٍّ ومن فحشاءِ أنتِ بنتُ الصِّدِّيقِ نلتِ ثناءً = لايُجارَى من سيِّدِ الأنبياءِ وأبوكِ الذي قضاها حفيًّا = بالموداتِ والفدا والوفاءِ لم يغادرْ ظلَّ الحبيبِ وأوفى = حبَّه للنَّبيِّ في الآناءِ شهدَ اللهُ بالوفاءِ له العمرَ . = . رفيقًا وسيِّدَ النُّصراءِ هي أيَّامُ رفعةٍ لأبي بكرٍ . =. وللفاروقِ الشَّديدِ المضاءِ ولعثمان قد جناها شهيدًا = ذا حِباءٍ ومصحفٍ وحَياءِ والإمامُ الكرَّارُ ذاك عليٌّ = بابُ علمٍ وغيرةٍ وقضاءِ وجموعُ الأصحابِ هيهاتَ تأتي = مثل أحوالهم يدُ الإعلاءِ أنتِ فيهم زوجُ الحبيبِ وأمٌّ = لجميع الهُداةِ في الأرجاءِ أين منك الذين هم في شقاقٍ = وضلالٍ في بيئةِ الخلطاءِ(7) ما اكتفوا بالتفاهة استعرتْ مقتًا. = . أتاهم بالمهلكاتِ بداءِ مُتَولَّون كبرَ إفكٍ أراهم = وجدوها عقوبةَ السُّفهاء والبقايا في ذا الزمانِ استعادوا= ما افتراهُ العميانُ في القدماءِ وعساهم عنها يؤوبون يومًا = من ظلامِ الأذى لنورِ الإخاءِ وتولِّي التُّرَّهاتُ وتُطوى = صفحاتُ التضليلِ والإيذاءِ لينالوا مكانةً عند ربٍّ =لن يردَّ التَّوباتِ للصُّلحاءِ أيتوبون ... نسألُ الله ألاَّ = يتوانوا عن توبةٍ و رجاءِ أقسمَ المصطفى بشأنِ أذاهم = فترامتْ دسائسُ الإزراءِ (8) والأذيَّاتُ قد طوتْها الليالي = خائباتٍ والعارُ للسُّفهاءِ ليس يبقى افتراؤُهم والتَّناجي = ملؤُه المكرُ : فتنةُ البغضاءِ ويح أهلِ الأهواءِ قيدُ تبارٍ = والتَّبابُ المحيقُ للأهواءِ ويلَ مَنْ قد يؤذي النبيَّ ويرمي = أمهاتِ الأخيارِ بالأسواءِ هُنَّ من خيرةِ الخلائقِ مجدًا = راسخًا في المنابتِ الحسناءِ أَوَتُنْسَى خديجةٌ سندُ المبعوثِ .= .للناسِ يومَ عصْفِ البلاءِ نِعْمَ أُمُّ البنين بشَّرَها اللهُ . = . ببيتٍ في جنَّةِ الأصفياءِ أولمْ تَسْعَ لابنِ نوفل تروي = ماتلقَّاهُ في فِناءِ حِراءِ والأثيراتُ الأُخرياتُ لهُنَّ الفضلُ .= . عِشْنَ الحياةَ زهوَ اهتداءِ قد شهدْنَ الوحيَ الأمينَ يوافي = سيِّدَ الخلقِ بالمثاني الوِضاءِ شرفٌ لم ينلْ سِواهُنَّ أغلى = منهُ عزًّا مابين كلِّ النساءِ هُنَّ قد فزْنَ بالحبيبِ فطوبى = إذْ لدى المصطفى كريمُ الثَّواءِ وترى المرجفين خاضوا بأمرٍ = دلَّ عن حمقِ نخبةِ الأغبياءِ فيه عارٌ لشأنهم ليس ينأى = ودليلٌ على شديد الجزاءِ جندلتْهم نقيصةٌ ليس تأتي = من حفيٍّ بأطهرِ الأصداءِ حيثُ نودوا للنَّهجِ أبلج تسمو = في مداهُ محاسنُ النُّبلاءِ فمن الخِشَّةِ الدَّنيئةِ إفكٌ = يتلوَّى كالحيَّةِ الرَّقطاءِ يسقطُ المرءُ في مهاوي ابتذالٍ =كذبٌ جرَّهُ قرينَ حَفاءِ فالموالي للمرجفين شقيٌّ = وكذا المفتري بحضنِ العفاءِ هؤلاءِ الذين هم قد تمادوا = فاستعذْ بالقهار من هؤلاءِ فَتَنُوا الأُمَّةَ الكريمةَ فَلْتُفْضَحْ . = . نوايا المكيدةِ البلهاءِ شتموا الأصحابَ الكرامَ وعابوا = عزماتِ الفرسانِ في الهيجاءِ والأباطيلُ دأبُهم والحكايا = مضحكاتٌ في صيغةِ استهزاءِ قنواتُ الترفيهِ للناسِ طاشت = بين سخفٍ وخفَّةٍ والتواءِ وتصدَّى رجالُنا لضلالٍ = همُّهم طمسُ غُمَّةِ الإدجاءِ لنجاةِ الذينَ حاروا بنهجٍ = فيه ريبٌ قد عاثَ بالنُّصراءِ أسعِفُوهم فالأمرُ جدُّ خطيرٍ = عندَ حشرِ الأمواتِ يومَ الجزاءِ فعساهم تؤوبُ أنفسُهم للَّهِ . = . حُبًّا يفيضُ في الأحناءِ ويُوالون دينَهم باتِّزانٍ = للمثاني والسُّنَّةِ الغرَّاءِ ويحبون أُمَّهم رضي الَّرحمنُ . = . عنها والصَّحبَ أهل الولاءِ لينالوا شفاعةً من نَبِيٍّ = ويفوزوا بالجنَّةِ الفيحاءِ لكِ عذرُ الذين قاموا هُداةً = لأُناسٍ ... ماهم من البُشَراءِ ضَلَّلُوا الخَلْقَ واستباحوا حرامًا = لاتِّهامٍ بالإفكِ أغلى النساءِ زوجةِ المصطفى وبنتِ أبي بكرٍ .=. وأختِ الفخارِ في الأسماءِ(11) زوجةِ الفذِّ بنِ الزبيرِ وتلكم = للنطاقينِ شأنُها في إياءِ أيُّ مجدٍ وأيُّ فضلٍ يضاهي = ذاتَ علمٍ ورِفعةِ وانتماءِ أَوَليسَ الرحمنُ مَن قد حباها = بزواج من سيِّدِ الأنبياءِ لاتبالي أُمَّاهُ من قولِ فظٍّ = كَذَّبَ الآيَ وانتمى للهُراءِ وأضاعَ السنينَ يكذبُ حتَّى =صارَ كذَّابَ زمرةِ الغوغاءِ جانبَ الحقَّ مفلسًا وترامى = بين أهلِ العَمَاءِ والأهواءِ لكِ طوبى فللمكانةُ أهلٌ = عندَ مولى الأبرارِ والسُّعداءِ رضي اللهُ عنكِ فالبشرياتُ . = . ازدانَ سِفرُ ابتهاجِها بالهناءِ لاعَدِمْنا هبوبَ طيبِ جِنانٍ = ينفحُ الروحَ عاطرَ الأشذاءِ وتطوفُ الرؤى لعهدٍ تولَّى = بجلالِ النُّبُوَّةِ العصماءِ قد أذابَ الحنينُ فينا قلوبًا = ماتدانى من بيئةِ البعداءِ فتداركْ ياربِّ أُمَّتَنَا اليومَ . = . رمتْها ضغائنُ الأعداء