قَرْنُ الشَّيطان

29تشرين22024

محمد التميمي

روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى جنب المنبر فقال: ( الفتنة ههنا، الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان ) ، أو قال: ( قرن الشمس .( وفي رواية عنه أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: )ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان .( وفي رواية عنه قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: ) اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا) ، قالوا: وفي نجدنا؟ قال: ( اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا) قالوا يا رسول الله: وفي نجدنا؟ قال: فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان. (

*وراجع في شرحه الفتوى رقم 3576 .

*( ولا تنس حكاية نزهة المجالس ومنتخب النفائس ) .

في حديقة نزهة المجالس وقف إبليس يتأمل وجوه الناس ، حيث تفرحه غفلتُهم وتحزنه يقظتُهم ومعرفتُهم بما عاقبه الله بسببه . وكان يحمل على عاتقه أنواع من الحبال ، منها الطويل ومنها القصير ، ومنها الرفيع ، ومنها السميك ... فمر به رجل من بني آدم ، ونظر إليه متعجبا من حمله لهذه الحبال . فاقترب منه وقال : ماهذه الحبال يا إبليس ؟ قال هذه الحبال لبني آدم أجرهم بها إلى عمل الموبقات والمحرمات . قال الرجل : ولكني أرى فيها الحبل الطويل والآخر القصير ، والرفيع والسَّميك ... فتبسم إبليس وقال : هذه الحبال معدَّة لأنواع الناس ، فمَن قوي إيمانُه نحاول جرَّه إلى المعاصي بهذا الحبل ، وأشار إلى الحبل الطويل السميك ، وهذا الحبل الصغير لِمَن ضعف إيمانه وهكذا ، فلكل إنسان مايناسبه . قال الرجل يا إبليس لو أردتَ أن تجرني إلى معصية فبأي حبل ؟ تبسم إبليس وقال : أيها الرجل أرأيت هذا البيت الذي أمامنا ؟ قال الرجل : نعم أراه . قال إبليس اذهبْ وانظر من ثقوب الباب ، ثم أخبرني عمَّأ رأيته . فرح الرجل وركض مسرعا إلى باب البيت ، وأخذ ينظر في داخله فشاهد امرأة في بهو الدار تغسل بعض الثياب ، جالسة بحريتها في بيتها . رجع الرجل إلى إبليس وقال : لقد نظرت ورأيت امرأة كاشفة عن رأسها جالسة في بهو بيتها بحرية . فأرني الحبل الذي تجرني به إلى المعاصي والمحرمات . قهقه إبليس ضاحكا وقال للرجل : أنت وأمثالك لايلزمكم أيًّا من هذه الحبال ، وإنما بإشارة بسيطة تجعلك تركض إلى أمر محرم . قال الرجل وهل بين الناس مثلي . قال إبليس نعم كثير .أطرق الرجل وقال : أجل إنها منتخب النفائس .

الشَّرُّ هاجَ وللهوى شركاءُ = والبغيُ ساقتْ زهوَه الأنباءُ وقبائلُ الغوغاءِ في ترفِ الهوى = هذا المجونُ وجندُه الغوغاءُ والسادةُ الزعماءُ فيه تفاعلوا = معَ مَن بهم تتلألأ الأسماءُ أما الخلاعةُ فارتوتْ جنباتُها = بين اختلاطٍ زهوُه الفحشاءُ لاتسألَنْ عمَّن أباحَ سفورَها = وفجورَها فبها الأسافلُ جاؤوا هيهات يهجرُ أهلُها آثامَهم = وبهم لها تتمثَّلُ الأهواءُ عافوا شريعةَ أحمد الهادي ومَن = عافَ الشَّريعةَ ناله الإعياءُ وأتاه من ربِّ الأنامِ جزاؤُه = وسفتْهُ في خيلائه الأرزاءُ هم حفنةُ السُّفهاء في أحنائهم = بطلانُهم والفسقُ والإدجاءُ والحقدُ والإسفافُ والإجرامُ إذ = شهدت عليه بوجهه البغضاءُ وسيدرك السفهاءُ رغم أنوفهم = تدميرَهم إنْ ضجَّتِ الأرجاءُ هيهات يفلتُ ظالمٌ أو آثمٌ = والويلُ إذ لم ينفع النُّصراءُ ! فإذا أرادَ اللهُ يهلكُ مَن طغى = فالأمرُ أمرُ اللهِ فيه قضاءُ فأضئْ حياتَك يا أخي بيقينِ مَن = عرفَ الحقيقةَ قلبُه الوضَّاءُ مادام حكم الظالمين وإنَّما = لهلاكهم من قبله سيماءُ فرعون أو نمرود في حقب مضتْ = والآخرون بعصرنا السفهاءُ كانت نهايتُهم يضجُّ وخيمُها = بفجيعةٍ فيها المصيبةُ داءُ وتفجَّرَتْ بقلوبهم أوجاعُنا = واستلَّ روحَ المجرمِ الإفناءُ ولقد رمتْ عينيه في لحظاتها = عينٌ لِمَن قد أعدَمُوا نجلاءُ وقبورُ أهلِ البغي فيها نارُها = تشوي الجلودَ وتُحْرَقُ الأعضاءُ يامجرما والعمرُ يمضي مسرعا = ما أيقظتْكَ الصَّرخةُ البلهاءُ وإليك ياطاغوتَ شعبٍ لم يزل = يدعو عليك وللدُّعا بُشَراءُ لم تغتنم نصحا أتاكَ مطيَّبا = بسُمُوِّ دِينٍ أهلُه النُّجباءُ وجحدتَ ما أعطاك مَن خلقَ الورى = إذْ غرَّكَ السفهاءُ والخلطاءُ والشَّعبُ باقٍ لن ينامَ على الأذى = يرعى طيوفَ إبائه الشُّهداءُ تبًّتْ يداكَ ففيهما دمُ أُمَّةٍ = هبَّتْ أمامَ زحوفها العلماءُ ذهبتْ لياليها وولَّتْ إذْ نأتْ = عمَّن طغوا صنعتْهُمُ الأعداءُ واليومَ آذن بالرحيلِ زوالُهم = واليوم فَلْتَلْفظهم الغبراءُ

وسوم: العدد 1104