" جران العود " والزواج الثاني
" جران العود " والزواج الثاني
د.عثمان قدري مكانسي
هو جِران العَود الحارث بن عامر . لقب عامرٌ جرانَ العَود لأنه كان قد اتخذ جلداً من جران ( عنق ) العَود، وهو ( الجمل المسنّ ) ليضرب به امرأتيه !.
وهو من أهل النصف الثاني من القرن السادس الميلادي ، ولعله أدرك السنوات الأولى من القرن السابع .. وذكر الأماكن التي وردت في أشعاره تدل على أنه من أهل العالية في الشمال الغربي من نجد ، قريباً من الحجاز .
يبدو أنه قد تزوج مراراً وأنه قد جمع بين امرأتين ، ولم يكن – على ما يبدو – سعيداًفي زواجه قط . ومع ذلك فقد جرب حظه مرة أخرى ، وكانت السن قد تقدمت به .. وهو شاعر فصيح العبارة ، لطيف المعاني ،مرح خفيف الروح يخلط الهزل بالجد شعره سهل عذب ، وفنونه الغزل والوصف .
وفي هذه القصيدة التي أوردتها لهذا الشاعر يصف ما لقيه من متاعب في زواجه ، بعد أن كان أُغرم بجمال مرأة ، ودفع لآلها مهراً كبيراً ، ثم تزوجها على امرأة كانت عنده ، فلقي منهما ما لقيه ! ... وفي القصيدة شيء من المرح كثير، ودعابة ينشرح لها قلوب الواقعين فيما وقع فيه الشاعر، ومن يود أن يقع فيه ولمّا يفعل !.
| ألا لا يـغُـرّنّ امـراً نـوفـلـيّـةٌ ولا فـاحـمٌ يُـسـقـى الدّهانَ كأنه وأذنـابُ خـيـلٍ عُلِّقت في عقيصة فـإن الـفـتـى المغرورَ يعطي تِلادَه ويـغـدو بـمـسـحاحٍ كأنّ عظامَها فـتـلـك التي حكّمْتُ في المال أهلَها لقد كان لي عن ضَرّتين – عدِمتُني - هـمـا الغولُ والسِّعلاةُ ، حلقِيَ منهما تُـداورَنـي فـي الـبيت حتى تَكُبَّني وقـد عـوّدَتْـنـي الـوقذَ ثم تجرُّني ولـم أرَ كـالـمـوقوذِ تُرجى حياتُه أقـول لـنفسي : أين كانت؟ وقد أرى خـذا نـصفَ مالي واترُكا ليَ نصفَه ألاقـي الـخـنا والبَرْحَ من أم حازمٍ تُـصَـبُّـرُ عـينيها وتعصِب رأسها تـرى رأسَـها في كل مَبدىً ومَحضَرٍ وإنْ سَـرّحَـتْـه كـان مثلَ عقاربٍ ولـمّـا الـتـقَـيْـنا غُدوَةً طالَ بيننا أُجَـلّـي إلـيـهـا من بعيدٍ ، وأتّقي عَـمَـدْتُ لِـعَـوْدٍ فـالتَحَيتُ جِرانَه خـذا حَـذَراً يـا خُـلّـتـيّ فـإنني | على الرأس ، بعدي ، أو ترائبُ وُضّحُ أسـاودُ يَـزهـاهـا لـعـينيكَ أبطُحُ تَـرى قُـرطَـهـا من تحتها يتطوّحُ ويـعـطـي الثنا من مالِه ، ثم يُفضحُ مـحـاجـنُ أعـراها اللحاءُ المشبِّحُ ومـا كـلُّ مـبـتاعٍ من الناس يربحُ وعـمّـا ألاقـي مـنـهما متزَحزَحُ مـخَـدّشُ مـا بـين التراقي مُجَرَّحُ وعـيـنِـيَ مـن نحو الهِراوةِ تَلمَحُ إلـى الـمـاء مَـغـشِـيّاً عليّ أُرَنَّحُ إذا لـم يَـرُعْـه الـماءُ ساعةَ يُنضَحُ رجـالاً قـيـامـاً ، والـنساءُ تُسبِّحُ وبِـيْـنـا بـذمٍّ ، فـالـتعزُّبُ أرْوَحُ ومـا كـنـت ألـقى من رُزَيْنةَ أبرحُ وتـغـدو غُـدُوَّ الذئب والبوُمُ يضبَحُ شـعـالـيلَ لم يُمْشَطْ ولا هو يَسْرَحُ تـشـولُ بـأذنـابٍ قِـصارٍ وتَرمَحُ سـبـابٌ وقـذفٌ بـالحجارة مِطْرَحُ حـجـارتَـهـا حـقّـاً ولا أتَـمَزَّحُ ولَـلْـكيْسُ أمضى في الأمور وأنْجَحُ رأيـتُ جِـرانَ الـعَوْد قد كان يصلُحُ |
الهوامش
1- نوفلية : غطاء تضعه المرأة على رأسها ليبدو شعرها أكبر حجماً وأعلى ارتفاعاً.
التريبة : جانب الصدر . وضح : بيض . يجب أن لا يغتر الإنسان بالجمال الصناعي .
2- الأساود : حيات سوداء . الأبطح : بطن الوادي . شعر فاحم يلتوي كالحيات السوداوات
3- الضفائر كثيفة طويلة كذنب الحصان .
4- الثنا عكس التلاد ، والتلاد القديم . يدفع الجاهل كل ماله للمرأة التي يغتر بها .
5- المرأة المسحاح : السريعة المشي ، وهذا عيب في المرأة . المحجن : العصا المعقوف . والمشبح : المقشر . .. تبدو المرأة دون زينة على حقيقتها جلداً وعظاماً فقط.
8- السعلاة : أنثى الغول .
9- تناوره الأولى حتى تكبه على وجهه ، ثم تضربه بالعصا الغليظة !.
10- 11- فإذا غاب عن الوعي رشت عليه الماء ليصحو .
12- تسبح : تعجب . يتعجب الرجال والنساء مما تفعل به زوجتاه .
13- يعرض عليهما نصف ماله إذا طلّقهما فحياة العزوبية أهون من بقائه معهما .
14- الخنا : قبيح الكلام . البرح : الأذى . يرى منهما السب والأذى .
15- تصبير العينين : صبغ ما حولهما . وضبح البوم : نعيبه : لا تتركانه ليلاً ولا نهاراً شتماً وسباً وإيذاءً .
16- المبدى : البادية . المحضر : المدن . الشعلول : الشعر المنفوش . لا تهتمان بزينتهما أبداً
17- فإن سرحت إحداهما شعرها رفعته كذنب العقرب تضرب به من خلفها .
20- 21- الخلة : الزوجة ... ليتقي شرهما عمد إلى عنق البعير فسلخه ، واتخذه سوطاُ يؤدبهما به ، وهذا ما يفعله العاقل مع زوجتيه الناشزتين .