قِصةُ الحُكْمُ الرَشيدُ

الغربُ بعامةٍ وأورُوبا بِشقيِّها الغربيِّ والشرقيِّ..عَانَت وَلا تزالُ منْ تَطرُفيِّنِ مَقيتينِ..تَطرفٌ دِينيٌّ أرادَ وَلا يزالُ يُريدُ أنْ يَحبسَ النَّاسَ في أروقةِ الكنائسِ..وَيَحجُبَهم عنْ الحياةِ..وَتطرفٌ علمانيٌّ دُنيويٌّ أرادَ ولا يزالُ يُصرُّ عَلَى المُفاصلَةِ التامةِ بينَ الحياةِ والكنيسةِ وأنْ لا علاقةِ بينَ الدينِ والحياةِ..بلْ ذهبَ الشقٌ الماركسيُّ منْ أورُوبا إلى أكثرَ منْ ذلكَ فقرَّرَ أنَّ الدينَ أفيونُ الشعوبِ..وقامَ صراعٌ مريرٌ بينَ أتباعِ الطرَفينِ وأُشعلَت حُروبٌ ذهبَ ضحيتَها عشراتُ المَلايينِ..وسُحقت مدنٌ كُبرى ودُمرت دُولٌ بِكاملِها..وانتقلَت للأسف هَذه العَدوى إلى أتباعِ كُلِّ دينٍ في كثيرٍ منْ بلدانِ العالمِ..أحالَ المسيرةَ البشريِّةَ إلى ساحاتِ صراعٍ يُنذرُ بدمارٍ شاملٍ..واليومَ وفي إطارِ الحوارِ الفكريِّ والسياسيِّ..والتَحارُكِ والتدافعِ الحكيمِ بينَ أتباعِ الأديانِ والثقافاتِ والقِوى السياسيِّةِ العالميِّةِ..انبثقَ مُنذُ بِدايةِ الثمانيناتِ تيارٌ إنسانيٌّ عاقلٌ..يَعملُ منْ أجلِ وضعِ حدٍ لحالةِ الصراعِ غيرِ المبررِ بينَ الدينِ والدُنيا..وبينَ الروحيِّ والماديِّ..وبينَ المَعبَدِ والسوقِ..وبعدَ تحاورٍ وتأملٍ بين نخبٍ منَ الأوساطِ الثقافيِّةِ والفكريِّةِ والسياسيِّةِ..وَلِدتَ فِكرَةُ ومُصطلحُ الحُكْمِ الرَشيدِ  Good governance)) لِيُنهي جَدَلِيَّةَ المُفاضلةِ بينَ العلمانية(Secularism) والحُكْمُ اللادينيِّ(Non-religious rule) والحُكْمِ الدينيُّ(Theocracy) والديمُقراطيِّةِ(Democracy)..ولِيكونَ مُصطلَحاً عالمياً..تَتَكاملُ به إيجابياتُ باقي المصطلحاتِ..وتُحترمُ مَعَهُ خصوصياتُ أتباعِ الأديَّانِ والثقافاتِ..وهَا هُو مُصطلحُ الحُكْمِ الرَشيدِ (Good Governance) آخذٌ بالانتشارِ..وأصبحَ مُعتمداً لَدى الكثيرٍ منْ مراكزِ البحوثِ العالميةِ..وقُدِّمَت بحوثٌ حَولَ فلسفتهِ ومقاصدِهِ..وكانَ لي شرفُ المُشاركةِ الأساسيِّةِ في ولادةِ هَذَا المُصطلحِ..وسَاهمتُ في بَلّورةِ مَعانيهِ ومَقاصدهِ بعددٍ مِنَ ألأفكارِ والبُحوثِ مِنْها:الحُكْمُ الرشيدُ يُقيمُ مُصالحةً بينَ الدينِ والدُنيا..وتواصُلاً وتَكامُلاً بينَ المَعبدِ والسوقِ..ويَستفيدُ منْ شرائعِ الأديَّانِ وإيجابياتِ شرائعِ البشرِ..منْ أجلِ بناءِ دولةٍ حضاريِّةٍ عادلَةٍ آمنةٍ..تُساهِمُ في إقامةِ تَعايُشٍ بشريٍّ وبيئةٍ آمِنَةٍ..يَتمتعُ الجميعُ بِخيراتِ الأرضِ منْ غيرٍ احتكارٍ ولا هيمَنَةٍ.