إذا كان محامي خصمنا جاهلاً ، فهل هذا ذنبُنا

قال المحامي لموكّله : إذا كان محامي خصمنا جاهلاً ، فهل هذا ذنبُنا ، أم فيه مصلحة لنا ؟ ونقول: هل الشعوب جاهلة ، أم عاجزة ، عن مجابهة حكّامها الظلمة ، ودفع ظلمهم عن الناس ؟ 

وتبرز، إزاء هذا السؤال ، سنّة الدفع : 

قال تعالى : ( ولولا دفعُ الله الناسَ بعضَهم ببعضٍ لفَسدت الأرضُ  ..). 

وقال تعالى ، في آية أُخرى : ( ولولا دفعُ الله الناسَ بعضَهم ببعض لهُدّمت صوامعُ وبيَع وصلواتٌ ومساجدُ يُذكر فيها اسمُ الله كثيراً ..).   

وأصناف الدفع كثيرة ، وتعتمد ، كلها ، على أنواع القوى ، المادّية والمعنوية ! ومن أهمّ أنواع القوى المادّية : 

قوّة البدَن : وهي معروفة .. وفي صراع الأبدان ، يَدفع كلٌّ خصمَه ، أو عدوّه ، بما لديه ، من قوّة ، في بدنه !  

قوّة السلاح : كان السلاح ، قديماٌ ، متمثّلاً : بالسيف والرمح ، والقوس والنَبل ، والمنجنيق ..! وكانت للخيل أهمّية ، كبيرة في القتال ! أمّا في العصر الحديث ، فقد تغيّرت نوعيات الأسلحة ، وتطوّرت ، كثيراً ، ودخلت فيها ، أسلحة التدمير الشامل! وينسَب إلى نابوليون بونابرت ، قوله : إن الله يَنصر الجيشَ الأقوى سلاحاً ! 

قوّة الرجال : وتظهر هذه القوّة ، في صراع القبائل والجيوش ؛ من حيث كثرة الرجال ، وصلابتهم ، وشجاعتهم ..!  

قوّة المال : للمال قوّة كبيرة ، تَدخل ، في سائر أنواع الصراع ، وتؤثّر فيها ، لمصلحة الأكثر مالاً ! 

ومن أهمّ أنواع القوى المعنوية :  

قوّة العقل : وتدخل فيها عناصر كثيرة ، منها : قوّة المدارك العقلية ، والخبرات، والتجارب .. ونحو ذلك ! وهذه القوّة تدخل ، في سائر أنواع الصراع ! 

قوّة الإيمان ، وأهمّها : قوّة الإيمان بالله ،  ثمّ قوّة الإيمان بالقضيّة ، التي يصارع المرء ، من أجلها .. ونحوذلك ! 

قوّة العلم : تدخل ، في كثير من أنواع الصراع ! فصاحب العلم ، في فنون القتال ، يساعده علمه ، في كسب المعارك .. والعالِم ، في أمور السياسة والاقتصاد ، والإعلام .. يتغلّب على الجاهل ، في هذه الأمور! 

قوّة الإرادة : غالبا ماتنتصر الإرادة القويّة ، على الإرادة الضعيفة ، في سائر المجالات ، أوفي أكثرها ! 

قوّة الصبر: للصبر مكانة كبيرة ، في أيّ صراع ؛ سواء أكان عسكرياً، أم سياسياً، أم غير ذلك! وقد جاءت، في القرأن الكريم ، آيات تبيّن هذا المعنى ، بوضوح ! قال تعالى : 

(الآنَ خفّفَ الله عنكم وعلمَ أن فيكم ضعفاً فإنْ يكن منكم مائةٌ صابرةٌ يَغلبوا مئتين وإنْ يكن منكم ألفٌ يَغلبوا ألفين بإذن الله واللهُ مع الصابرين .