شعراء في مواجهة الطغيان

المؤلف : محمد عبد الشافي القوصي ، صحفي الأهرام ، وأحد الأعضاء المؤسسين لمكتب رابطة الأدب الإسلامي العالمية في مصر .

الناشر : دار المريخ للنشر والتوزيع

الطبعة : الأولى 2005

عندما تجلس إلى الأستاذ / محمد عبد الشافي القوصي ، وتستمع إليه ؛ تشعر أنك في حديقة غناء متنوعةٌ أشجارها ، مغرية قطوفها ، فإذا ما قرأت له ؛ وجدت نفسك في عالم يرقى بك عن مستوى الحياة المادية إلى المعارج الروحية التي تستطيع من خلالها أن تشم عاطر الرياحين وتتذوق لذيذ الثمار .

والكتاب الذي نحن بصدد عرضه للأستاذ محمد عبد الشافي ( شعراء في مواجهة الطغيان ( يطوف بنا مستغرقاً أزمنة وعصور الشعر المختلفة ، كما يتنقل بنا إلى جميع الأماكن التي تمت فيها تلك المواجهات بين الشعراء والطغاة.

وقد قسم المؤلف كتابه ـ الذي وصل إلى أربعمائة وست صفحات من القطاع الكبير ـ إلى خمسة فصول جاء أكبرها وأهمها الفصل الخامس والأخير ـ الذي استغرق ما يقرب من ثلاثة أرباع الكتاب ـ ( قصائد لها تاريخ ) والذي ضم أهم القصائد في سوح المواجهات بين هؤلاء الشعراء الثائرين والطغاة المستبدين في شتى العصور والأماكن .

وعن الهدف من الكتاب يقول المؤلف في المقدمة : " إن هذا الكتاب ـ بمثابة ـ صندوق للشكاوى ، ودفتر للمظالم ، ومستودع للدموع والهموم والأحزان ... أو هو أشبه بساحة مصارعة ، ومحكمة علانية منعقدة ، تتبادل فيها الاتهامات بين الظالمين والمظلومين ، وبين المفترِين والمفترَى عليهم ، أو بين الطغاة المسلحين والمستضعفين العزل "ـ وفي الفصل الأول يحدثنا الكاتب عن رسالة الشعراء فيقول : " ... وإن كانت رسالة الشعراء هي جزء من رسالة الأدباء والمثقفين عامة ... إلا أنني توجهت بحديثي هنا إلى ( الشعراء ) وحدهم ، باعتبارهم الصف الأول في فريق المثقفين ، فهم أعلى الأدباء صوتاً ، وأوسعهم صدى ، وأكثرهم تأثيراً في الجماهير على مر العصور .. فهم قادة الأمة نحو الخير والتقدم ، لأنهم الصدى الصادق لرغبات هذه الأمة والسجل لتياراتها النفسية واتجاهاتها الفكرية ... نعم للشعر رسالة ، وللشعر غاية .. فما أجلها من رسالة ، وما أبعدها من غاية ، إنها رسالة تنوء بحملها الجبال الرواسي ، وإنها لكبيرة إلا على أولي العزم من الشعراء " الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا " ! . { 227: الشعراء }

ويستدل المؤلف على ما ساقه بقول الداعية المعروف يوسف القرضاوي في إحدى قصائده:

ويذهب المؤلف إلى تحديد الذين عناهم في هذا الفصل فيقول : " وثمة أصناف ثلاثة تأتي في مقدمة ( كناسة الشعراء ) هم على النحو التالي : شعراء البلاط ، وشعراء الحداثة ، وشعراء العامية ، ويدخل في زمرتهم كثير من الشعراء المنحرفين الذين يكذبون بيوم الدين ، والذين يخوضون مع الخائضين ...وكل هؤلاء وهؤلاء .. ليست لهم قضية ولا رسالة في هذا الوجود ، ولا يحملون هماً عربياً ولا إسلامياً ... إنهم مشغولون بهموم أخرى وقضايا أخرى .. مشغولون بالتعاون مع الهيئات والمنظمات المشبوهة ، وتسويق النظريات والفلسفات والمذاهب الغربية الشاذة والترويج لها في بلادنا وأوطاننا التي هي مهد الأنبياء ومهبط رسالات السماء " .

ويضرب الكاتب أمثلة لما قاله شعراء البلاط ، منها ما قاله احدهم يمدح الخليفة الفاطمي المعز لدين الله :

ما شئت لا ما شاءت الأقدار     فاحكم فأنت الواحد القهار

 و كأنما أنـت النبي  محمد      وكأنما أنصارك الأنصار

كما يحدثنا عن شعراء الحداثة قائلاً : " أما عن عبث الحداثيين والهذيان الذي يمارسه كاهن الحداثيين العرب " أدونيس " ويسميه شعراً ، إليكم هذا النموذج ، ثم احكموا على صاحبه بما شئتم ـ بشرط ألا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ـ :

مكان ولادتي ..